Re: [討論] 為何想成佛
: 推 anawak: 馬丁大，您講的好像相反了。依您的例子，佛已成佛， 01/12 21:19
: → anawak: 將入涅盤。在已經成佛並將入涅盤時，梵天與帝釋請轉法輪。 01/12 21:21
: → anawak: 跟我說的「佛願度眾生，但依因緣法。」未衝突。 01/12 21:22
先前的推文已經先跟你解釋
佛會把眾生分成三種
眾神有著神通，若明知佛已證果卻不請法
佛會認為他們沒有善根，就算講法了也不會有成果
但佛講了什麼法？
是從因緣法中解脫的滅苦之道
世間本來就已經有四禪八定的往生天道的方法
這些功德可以傳授的
市面上打通脈輪、打通經脈、神魔附體傳授神通之類的都類似
若已經有慈悲心，神通不會妨礙修行
佛的解脫法是不生不滅、不增不減，無法給予或接受
說的方門都只是道路，需要眾生自己去實踐
依因緣法，感覺像隨著貪嗔癡的攀緣
佛經不少提及「順觀因緣法、逆觀因緣法」的方式
不昧因緣法，遠離貪嗔癡的觀照眾生，是比較好的說法
「法不孤起，仗境方生」
願度一切眾生，就需要適當的環境
經文中菩薩被授記後就會在某世界中成佛
同時意味菩薩被佛認為不會再退轉
但只有在自己證得解脫法之後才能正確教導解脫法
南傳是說只有證佛果後才懂，北傳是說當被佛授記時就已經懂解脫法
在此不討論
可以肯定萬物都會死，眾生生老病死，世界成住異滅
雖願度一切眾生，但成佛後一定會入涅槃
佛的一天作息都在做什麼
可以參考根據南傳菩薩道的緬甸原著作『大佛史』
覓寂比丘還在製作的「佛陀略傳」
https://www.facebook.com/SantaVihara/posts/1051412931951328
---擷取其他有意思的部分---
（三）六不共智，是指佛陀所獨有、獨覺佛和聲聞弟子所沒有的六種智，因此稱為「六不共智」。
1.根上下智：佛陀了知有情眾生的信、精進、念、定、慧五根的利鈍、優劣及是否已經成
熟。
2.有情意樂隨眠智：佛陀了知有情眾生的邪見、正見、欲貪、瞋恚等內心煩惱傾向和性行
及其潛伏性煩惱和潛在善根。
3.雙神變智：佛陀能運用並顯示同時噴射火焰和水柱的雙神變之智。
4.大悲定智：佛陀每天會進入大悲定，觀察三界輪迴眾生的得度因緣──是否有證知聖道
的親依止緣。
5.一切知智：佛陀了知所有一切有為法和無為法。
6.無障礙智：沒有任何事能阻礙佛陀一切知智的生起。
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《長阿含經》卷18〈閻浮提州品1〉：
「佛告諸比丘言：「善哉！善哉！凡出家者應行二法：一賢聖默然，二講論法語。汝等集
在講堂，亦應如此賢聖默然，講論法語。」
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「聖默然」的意思是 “samathavipassanā-bhāvanā”，
即「修習奢摩他或毗婆舍那」。
只有這種沉默不語才可以稱為「聖默然」。
出家人除了講法
其他時間都應處於禪修
成佛後在世唯一目的是「講論法語，利益眾生解脫」
無法利益時每天會「入大悲定，觀察眾生的得度因緣」
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推
01/14 20:03,
3年前
, 1F
01/14 20:03, 1F
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