Re: [閒聊] 淨土法門本質為往生法門,非成佛法門

看板Buddha作者 (黑影)時間5年前 (2018/10/15 20:21), 5年前編輯推噓6(6019)
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※ 引述《ilanese (坐聽無弦曲)》之銘言: :   佛教的淨土法門為往生某佛或菩薩創造之國土。 : 期望之後在該國土可接受某佛或菩薩之教化來成佛。 :   但淨土法門本質為往生法門,實與基督教往生天 : 國無異。 :   只是前者為佛或菩薩之教化,後者是耶和華或耶 : 穌之教化。 :   修習淨土法門成功,順利往生至某佛或菩薩創造 : 之國土,並不代表當下成佛,仍須修習其他佛法才能 : 成佛(淨土法門即只能往生淨土,既已往生某佛或菩 : 薩之國土,該佛或菩薩即不會再傳授淨土法門,若再 : 傳其他淨土法門,則最初修習的淨土法門豈不是失其 : 意義。) :   漏盡通:形而下為斷絕煩惱,形而上為脫離輪迴 : 。 :   修習淨土法門,往生至淨土後於成佛前,因尚未 : 成佛,故仍未脫離輪迴。 ~~~~~~~~~~~~~~~~ 阿彌陀佛四十八大願 -《佛說無量壽經》曹魏康僧鎧譯 第一願 國無惡道願-設我得佛,國有地獄餓鬼畜生者,不取正覺。 第二願 不更惡道願-設我得佛,國中天人,壽終之後,復更三惡道者,不取正覺。 西方極樂世界沒有三惡道,所以不用擔心會往下墮落, 這是法藏比丘當年發下的大願,所以請放心。 《佛說阿彌陀經》: 『爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。 有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。』 西方極樂世界在娑婆世界以外,距離我們這邊有十萬億佛土遠, 在三界以外,不用擔心地水火風等各種災難,是個安穩修行的好地方。 第二十二願 設我得佛,他方佛土諸菩薩眾,來生我國,究竟必至一生補處。除其本願, 自在所化。為眾生故,被弘誓鎧。積累德本,度脫一切。遊諸佛國,修菩薩行。供養十方 諸佛如來。開化恆沙無量眾生。使立無上正真之道,超出常倫諸地之行,現前修習普賢之 德。若不爾者,不取正覺。 重點在『一生補處』,一去就是等覺位,就像彌勒菩薩那樣準備成佛, 所以西方極樂世界號稱是成佛的保證班, 如果沒有那樣好康的利益,釋迦佛怎麼會沒人問自己宣講? 《佛說阿彌陀經》:『我見是利,故說此言。』 意思就是我看到這麼好康的,才會主動說出來。 一去就是『一生補處』保證成佛,而且不用六道輪迴, 往生條件只要你『信願行』,還不夠好康的嗎? 南無阿彌陀佛 合十 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.241.16.98 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1539606077.A.586.html

10/15 20:23, 5年前 , 1F
就算是就讀保證成佛班,也不是當下立刻成佛啊!
10/15 20:23, 1F
至少保證成佛,總比在娑婆世界有六道輪迴,萬一不小心墮下去三惡道, 那可是用劫來算的,別貪心!補處菩薩已經很強了!就像彌勒菩薩那樣。 ※ 編輯: s8402019 (111.241.16.98), 10/15/2018 20:27:05

10/15 20:25, 5年前 , 2F
這麼好康的話,直接在西方淨土成佛就好了,幹嘛還要多一
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10/15 20:25, 5年前 , 3F
世轉生才成佛?
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10/15 20:27, 5年前 , 4F
諸佛皆出人間,終不在天上成佛也,為何?
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10/15 20:37, 5年前 , 5F
 
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10/15 20:38, 5年前 , 6F
另外,一些淨土法門也不喊成佛保證班這種東西。
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10/15 20:38, 5年前 , 7F
所以,我才說淨土法門本質上是往生法門,非成佛法門。
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10/15 20:39, 5年前 , 8F
至於成佛保證班這種東西,我也不想批判,反正就是信仰唄
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10/15 20:39, 5年前 , 9F
10/15 20:39, 9F
https://goo.gl/xfsWuA 一生補處,是菩薩階位的最高位,就是等覺位,經過這一生就可以補佛位處,所以稱為一 生補處。我們這個娑婆世界,現在是釋迦牟尼佛作法王。等釋迦牟尼佛的佛法滅盡了,再 來補釋迦牟尼佛這個佛位的就是彌勒菩薩。彌勒菩薩現在就是一生補處,他住在兜率內院 。 每一位菩薩要補佛位的時候,都住在兜率內院。釋迦牟尼佛沒有成佛以前也是在兜率內院 住,然後由兜率降、入胎、出胎、出家、成道、轉法輪、度眾生。釋迦牟尼佛住在他母親 腹中的時候,就給一切鬼神說法了,不過一般人看不見這種境界,就認為釋迦牟尼佛住胎 就是住胎。彌勒菩薩是釋迦牟尼佛的補處佛,將來補釋迦牟尼的佛位。阿彌陀佛是極樂世 界的教主,等他退位了,觀世音菩薩就補佛位;觀世音菩薩再退位,就由大勢至菩薩補佛 位,這都叫一生補處。 ※ 編輯: s8402019 (111.241.16.98), 10/15/2018 20:43:27 <無量壽經>: 佛告阿難:爾時法藏比丘說此願已,以偈頌曰:  我建超世志 必至無上道 斯願不滿足 誓不成等覺  復為大施主 普濟諸窮苦 令彼諸羣生 長夜無憂惱  出生眾善根 成就菩提果 我若成正覺 立名無量壽  眾生聞此號 俱來我剎中 如佛金色身 妙相悉圓滿  亦以大悲心 利益諸羣品 離欲深正念 淨慧修梵行  願我智慧光 普照十方剎 消除三垢冥 明濟眾厄難  悉捨三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼 獲得光明身  閉塞諸惡道 通達善趣門 為眾開法藏 廣施功德寶  如佛無礙智 所行慈愍行 常作天人師 得為三界雄  說法師子吼 廣度諸有情 圓滿昔所願 一切皆成佛  斯願若尅果 大千應感動 虛空諸天神 當雨珍妙華 『若有善男子、善女人,若已生,若當生,皆悉住於正定之聚。 決定證於阿耨多羅三藐三菩提。※ 編輯: s8402019 (111.241.16.98), 10/15/2018 20:52:38

10/15 20:51, 5年前 , 10F
這麼好康的事,釋迦摩尼卻不走這條路,不合邏輯喔!
10/15 20:51, 10F

10/15 20:52, 5年前 , 11F
經文應該補一句當年他也在累世修過這法門就萬無一失了。
10/15 20:52, 11F

10/15 20:53, 5年前 , 12F
法華經講,一聲南無佛,皆共成佛道.所以大家都成佛了嗎?
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https://goo.gl/RYDG3D 「又《法華經》曰:若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道」。「深顯眾生 善根,非思量分別之所能及。」這是什麼?普通人、凡夫,散亂心,他走進寺院道場,不 論是有心、是無心,念了一句南無佛,南無阿彌陀佛,皆已成佛道。這個已,不是說他馬 上就成佛了,不是這個意思,成佛的種子種在他阿賴耶識裡面了,他阿賴耶識裡頭有佛的 種子,什麼時候這個種子起現行,他就成佛了。起現行是遇緣,於是我們就曉得,我們每 一個人心裡都知道有佛,不管是你喜歡也好、是反對也好,你讚歎也好、毀謗也好,這都 沒有關係,總而言之,你心裡有佛,只要有佛,遇到緣你就會有成就,他將來就憑這個種 子修行證果。如果念一聲南無阿彌陀佛,他會憑這個種子,將來遇到這個淨宗法門,他會 念佛求生淨土,眾生善根不可思議。我們如果要懂得這個道理,時時刻刻,無論對什麼人 ,即使他是個很好的修行人,他還沒有往生,我們跟他見面,「南無阿彌陀佛」,這是幫 助他增長善根,幫助他早日成佛,這個功德太大太大了。我們自己存這個心,那自己怎麼 能不成佛?最忌諱的是雜心閒話,我們真幹,閒話不說了,見人,「阿彌陀佛」,不管他 講什麼東西講給我聽,回答他全部是阿彌陀佛。我要跟大家講的,都不需要了,都歸到這 一句阿彌陀佛,你念佛的善果很快就會現前。在災難當中平平安安的,阿彌陀佛把你接到 極樂世界,到極樂世界去作佛去了,永遠脫離六道、十法界,真正的功德圓滿,這真正是 非思量分別之所能及。 ※ 編輯: s8402019 (111.241.16.98), 10/15/2018 20:57:30

10/15 23:24, 5年前 , 13F
末學無知,請教大德:在第一次集結時,淨土法門是出現在哪
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10/15 23:24, 5年前 , 14F
一部經?和其他法門相比較,如此方便有利的法門,大迦葉尊
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10/15 23:24, 5年前 , 15F
者和阿難尊者應該不會有所遺漏。
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10/16 00:25, 5年前 , 16F
第一次集結是否為真都還有學者在質疑,連文字也沒有
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10/16 00:26, 5年前 , 17F
!集結的細節誰又會知道呢?不要自行推敲比較好吧!
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10/16 00:51, 5年前 , 18F
第一次集結需考證,但大乘佛法真實不假,頗呵。
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10/16 01:22, 5年前 , 19F
第一次集結需考證,但大乘佛法真實不假,頗呵。+1
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10/16 09:04, 5年前 , 20F
回應tonywoo0101大德:謝謝大德提出「在學者間,不能排除第
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10/16 09:04, 5年前 , 21F
一次集結為假的可能性」因此不宜自行做推敲,這樣嚴格的標
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10/16 09:04, 5年前 , 22F
準。那麼,依據此標準,如果要知道淨土法門是否為佛所教導
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10/16 09:04, 5年前 , 23F
,請問有什麼依據,可以滿足「在學者間,已經排除該依據為
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10/16 09:04, 5年前 , 24F
假的可能性」?末學相信能夠通過此標準的依據,證明強度應
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10/16 09:04, 5年前 , 25F
該是足夠到讓人難以否認。大德慈悲,可否明示末學?
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