Re: [討論]一佛乘菩提道與淨土法門(彌陀與彌勒)。
: → ilvepce: 其實宋代以前彌陀信仰勢力比彌勒淨土弱。但很奇怪的是, 08/16 12:15
: → ilvepce: 反而是往生西方的行者紀錄被弘揚與記載。照理說應該也有 08/16 12:16
: → ilvepce: 很多往生內院的信徒記載流傳下來,但就是沒有見到。只有 08/16 12:16
: → ilvepce: 高僧的紀錄。更怪的是,曾經生前上生內院見過彌勒菩薩的 08/16 12:17
: → ilvepce: 虛雲老和尚,似乎也是勸人念佛,並無見到其弘揚彌勒淨土 08/16 12:17
: → ilvepce: 的記載。 08/16 12:18
下午看到兩篇蠻有趣的文章,給i大參考
依照虛雲老和尚的弟子看到狀況是目前在兜率內院
還有一生極力宣傳西方淨土法門的智者大師最後也投生兜率內院
如果寬淨法師是在定中看到,覺得...很多事情就如同我上一篇文章所說
高僧教導大眾念彌陀,可能只是結善緣,是否能去???就要看個人努力程度
底下原文
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寬淨法師是念阿彌陀佛的,虛雲老和尚亦是唸阿彌陀佛,如果不是真的——
淨法師如果不是真的見到虛雲老和尚在兜率天,他何必作假說虛雲老和尚在兜率天呢!
就說虛雲老和尚在西方極樂世界,不也合情合理嗎?
以老和尚生前的所修(念阿彌陀佛),沒有人會懷疑,
反而說見到虛雲老和尚在兜率,人們不免要疑惑:
何以老和尚生前念阿彌陀佛,入滅後卻往生在兜率呢?
這是什麼原因?可見這本書所談或許不全是真實,
但說見到虛雲老和尚在兜率,卻找不出作假的理由。
為什麼虛雲老和尚、和他所見到的十多位法友,不是往生到西方極樂
(他們生時也有念阿彌陀佛),卻是生到兜率彌勒那裡呢?
以念阿彌陀佛,求生西方極樂,命終卻往生在兜率,這實在是很特殊。
但這種例子,古代就有了。
例如:《續高僧傳》卷十九「釋智晞」篇記載有:—
智晞命終前數日,其弟子問他:「『未審和尚當生何所?』
智晞答:『如吾見夢,報在兜率,宮殿青色,居天西北。見智者大師,
及左右有諸天人皆坐寶座,唯一座獨空,吾問所次?』
答曰:『灌頂卻後六年,當來昇此說法。??』」(大正藏第五十冊、五八二頁、下)
古今高僧都很謙虛,把他們的感應看作是夢,其實並非夢。
在智晞的感應中,他見到了他的師父、天台宗的智者大師生在兜率,
並預知了自己和另一位同門灌頂,也將往生兜率。
這實在也令人覺得奇怪:智者大師也是提倡極樂淨土的,
著有《淨土十疑論》(見大正藏第四十七冊),
解釋、推崇極樂淨土。在其《淨土十疑論》第七疑篇,
他以兜率和極樂兩淨土,加以比較,對兜率淨土不無曲解、貶斥之處,
以此而推崇極樂為優。
因此,智者大師如有求生淨土,應在極樂淨土,可是卻生在兜率。
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=31738
http://www.tpcdct.org/index.php?do=article&id=955
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你還沒醒???
我以為你醒了
是已經安排座位給灌頂師去那邊往生
你看清楚原文
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又在自我催眠
禪淨本一如
你根本連原文都沒看
虛雲老和尚是倡導念佛求生西方極樂世界
現在你知道人家在兜率內院
就開始扯他是禪宗?
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你的閱讀能力真的有點....不知道該怎樣說
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怪不得你會把空性,實有,全部混再一起談=_=
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