Re: 請貴站將班札法王由附佛外道及爭議名單內移除
今天你的上師是具有歷史傳承的具德上師而被套上具爭議性言詞,若又被不客觀之人影射
?試問若是做弟子的你會有何感想?相信任何人都能體會的到吧?況且,菩薩戒中「於
惡聲譽不護雪」,相信若你夠客觀的話,便會判斷…
另外尊貴 班札法王的陞座大典時是在達賴喇嘛座下的寺廟—尼泊爾施貢寺舉行,總共有
兩位紅教的仁波切,一位是薩迦的仁波切及該寺黃教的金剛仁波切,另外參與的喇嘛就有
兩百多位,達賴喇嘛於尊貴班札法王陞座時,親自命人送來由釋迦牟尼佛成道的菩提樹所
做成的金剛菩提子念珠一串當做賀禮!這是證明從一開始達賴就知道 班札法王的真實性
與地位!
提供班札法王座床大典影片連結
http://www.youtube.com/watch?v=tdbeEmFSwxs&feature=player_embedded
若有人一昧的認為,不同的傳承的人提出不同看法之發表言論便有毁謗之嫌,那便無法客
觀探討了,不是嗎~
若說達賴認為班札法王是有問題具爭議的,那為何還會親自命人送來念珠做賀禮,並在達賴
座下的寺廟—尼泊爾施貢寺舉行陞座大典。
若說造假,則等同毀謗此寺之法主金剛仁波切,若是讓無德外道於眾僧面前高坐仁波切之
法座之上,等同毀謗此寺所有大小護法,若說達賴無能管理寺廟,任人花錢就能收買,等
同毀謗達賴。
事實的真相,就是在班札法王陞座之後,發現了達賴不為人知的一面,而班札法王選擇
不想與其同流合污,於是就開始被打壓,受到黑函攻擊。
提供達賴不為人知的另一面參考連結
http://www.lansirlin.org.tw/Lansirlin-new22/lan16/16-main19.htm
http://www.lansirlin.org.tw/Lansirlin-new22/lan16/16-main14.htm
http://www.lansirlin.org.tw/Lansirlin-new22/lan16/16-main22.htm
後來,這些名單在經過查證後,發現是從格魯派所貼出的,但為何格魯派要發佈附佛外道
名單卻對外公佈說是佛教協會所發出的附佛外道名單呢??此舉動機可疑啊?為何不直接
用達賴的名義發出就好,反倒假藉佛教協會的名義發出呢?任何理由也無法解釋其合理性吧?!
況且,佛教協會成立大會時,世界佛教僧伽會名譽理事長悟明長老還特地前往向班札法
王致意,而網路上竟然有人還以佛教協會名義惡意毀謗尊貴 法王,依簡單邏輯推理便能
明瞭背後意含了吧~
從這點就不難看出,有沒有要刻意抹黑班札法王了吧~
提供朗色林官網為此己發出公告聲明-針對格魯派發佈的附佛外道名單
http://www.lansirlin.org.tw/Lansirlin-new22/lan09/09-main207.htm
提供這麼多的論點~試問,若是真有無法客觀判斷之人,第一、提供資料會有人願意點進
去看嗎?第二、,若一開始便抱持著否定態度,加上若又是別有居心之人來的,相信也不
會承認有這種事吧~不是嗎?即使看了,也可能又會提出反駁言論,不是嗎?因為大多
還是有部份人仕只會為了反對而反對,不是嗎?
至於法王的母親串證,喇嘛冒名換身分證新聞
朗色林官網也為新聞事件發出公告並提出地方法院判決書,對此聲明
http://www.lansirlin.org.tw/Lansirlin-new22/lan09/09-main197.htm
在法王閉關期間,犯戒弟子鄭瑞軒沒經過上師同意,私下邀番成正扮法王模樣,去淡水鎮
公所。到了鎮公所後,再另行通知不知情的黃鳳女士到場,因為黃鳳女士太久沒看到自己
的兒子,而誤以為是自己兒子。
請參閱“台灣士林地方法院檢察署檢察官緩起訴處分書” 共三頁。且該案兩位行為人已
經司法單位因偽造文書案件接受法律制裁。另外鄭瑞軒及番成正均早已經離開傳承中心,
對外不代表朗色林財寶天王寺或藏傳密宗寧瑪巴。記者報導牽扯法王母親黃鳳杜撰逃亡
一事 ,跟事實與法院判決認知內容完全就不符合。
若貴版主未先審閱法院判決聲明而又讓有心人士重複炒作話題,著實有欠不公。
另外,一、有無西藏朗色林傳承存在:
網址多不及備載暫僅提供下列網址介紹西藏山南地區朗色林庄園:
朗氏家族百度百科 http://baike.baidu.com/view/1103102.htm
http://art.tze.cn/Refbook/entry.aspx?bi=m.20080128-m300-w001-044&ei=5EE15FC2740914DF083D7AE1B1EDDB712A00D1F8A3D62ABA039C4622B280CB98ADD316CC5EE2B198&kw=&t=&url=hiddenShowUrl&cult=CN&Token=870350DE7FEA2E76F189BBEA33D5DA73
中國西藏旅遊網山南朗色林庄園介紹http://www.tibetcn.com/snjd/200805115.html
西藏山南朗色林http://www.lansirlin.org.tw/Lansirlin-new22/lan02/02-main12.htm
二、真實的班札法王介紹:
(五世達喇嘛《西藏王臣記》)大司徒絳曲堅贊在深入觀察分析元朝和西藏薩迦巴政權走
向衰敗問題的基礎上,對如何適合當時情勢搞好帕竹政權進行了認真的思考,制定了許多
對後代也很有教益的規定。
連宗喀巴大師也曾拜班札法王為師。宗喀巴還按照檀丁的《詩鏡論 》的格式撰寫了一篇
詩體的《京俄扎絳曲貝桑波的故事——福力的須彌山》
若想對朗氏家族班札法王-帕竹噶舉與帕竹王朝有深入了解,請詳閱《西藏通史》一書。
三、第四世班札法王認証是否為其轉世?
第四班札法王是由敏珠林最勝祖古 些卓滇津仁波切為班札法王在達賴座下的寺廟—尼泊
爾施貢寺舉行認證陞座大典。些卓滇津仁波切是現今紅教敏珠林系裡最博學多聞的祖古仁
波切,我朗色林族人,乃睡覺法王以及達賴喇嘛於紅教法要的傳法上師, 也是睡覺法王
陞座認證的主法仁波切。
若說造假,則等同毀謗此寺之法主金剛仁波切,若是讓無德外道於眾僧面前高坐仁波切之
法座之上,等同毀謗此寺所有大小護法,若說達賴無能管理寺廟,任人花錢就能收買,等
同毀謗達賴。
若說此認證為假,那麼等同毀謗佛學院長遭人收買造假,
若說此人無能神通以定真偽,則等同毀謗藏傳佛法千年以來的佛學院制度失敗,
若說共同認證者桑普區語自在祖古嘉措仁波切無識人之明,y則毀謗自阿底峽尊者殊勝的傳
承,
若說西藏紅教掌教聖地敏珠林寺,其主持及大大小小僧眾無識人之明,可以受騙而恭迎
班札法王之法照於大殿之上,等於毀謗所有雪域聖地之僧寶,諸佛菩薩及護法神眾,如若
帕竹法王蓮師意化身,絳曲堅贊的法座可以輕易的供上外道騙子的法照,那麼等同毀謗蓮
師,
若說雪域藏人寧可捨身命而護寺護法,竟夥同騙子詐騙台灣人,等同羞辱所有藏人護法護
教的決心,
若說台灣兩千三百萬人,四十幾萬密教信徒,只有少數幾個有真知卓見,其餘皆在打哈哈
,事不關己,等同羞辱四十幾萬密教信徒。
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