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[ Brethren ]
討論串雅各書1:10的貧富議題之相關討論
共 12 篇文章
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以雅各書2章來說. 2:1 雅各先破題. 我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。. 2:2-3 舉例. 有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；. 又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；. 你們就重看那穿華美衣服的人，說「請坐在這好位上」；. 又對那窮人說：「你站在那裡」
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單純智性上的論辯，. （當然我亦期待有靈性上的交流啦:)）. 言詞上若有不妥或得罪之處，請多多包涵. 我已經盡量修辭了，不過身體狀況跟語言能力的限制. 或許還是會遺留一些容易遭誤會的話.... [D]「智慧」不就是精神層面？. 故我說保羅這段不就不只是物質層面亦有精神層面. 信徒中連精神層面的「智慧
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仍然有些誤會..... 其實富足人到底是不是全稱對我的論述過程並沒有決定性影響. 不過你一直抓著這點不放. 這樣就造成了基本的誤解.... 我上一篇說明的重點就在於，雅各書在2:1-16並不是在談為富不仁. （其他章節，esp.C.5，如何可以另外討論），. 而是「信徒」欺善怕惡、遇困苦者無具體援助
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「神國是屬於內在貧窮者的」是對的，. 太5:3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。. ＂虛心的人＂原文是 'οι πτωχοι τω πνευματι. the poor ones in the spirit，. ＂貧窮＂是內在或外在，上下文會給我們線索。. 回到林前1:27-28前後文，. 林前.
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先處理雅各書，再處理保羅與雅各的對比. ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^. 你誤解了我的本意. 我的文義不是你敘述的，我描述的是＂雅各書批判為富不仁者＂，. 我沒有說＂富有的人都是為富不仁者＂. ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
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