Re: [閒聊] 聊聊蔡老師的佛家思想史
2.佛家思想分類
2-1.開頭
好了，我們講完佛家基本簡介，以及常見名詞解釋，
接著得說明佛家分類，而這也是這堂思想史佛學部分的重點之一。
老師有發過一份講義，同時期中考也必考一題。
簡易分類表如下：
釋→小乘
↘大乘→空宗→中觀學派A
↘有宗→唯識學派B→地論,攝論,成唯識論
↘如來藏學派C→華嚴,天台,禪宗
(A.性空唯名,B.虛妄唯識,C.真常唯心.)
這裡做一些簡單的比喻描述，如同先前的習慣，
我們的目標是幫助理解，所以這些比喻請"得意忘言"。
前一篇所說大致上是佛家的基本概念，盡量將名詞與意象串連成一個故事。
這邊要描述一個模型，希望雖不中亦不遠。
能用最簡短的幾句話，讓人聽懂佛家在描述什麼。
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2-2.模型A
(1)先把心當成一面鏡子，「所有的事物都是心上的幻影，」
一切事物並不存在，或說"無自性"。
(2)「如果連心也是幻影呢？」
這兩個問題其實就可以簡單描述出佛學的模型，
基於前面對於因緣與空性的假設，
那麼只要問出這兩個問題，
那麼後續的佛學模型，將可以如同數學歸納法一樣推論得知。
2-2-1.模型A-1
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」(金剛經)
夢幻泡影露電，都是對於一切事物、一切法的描述比喻，
為什麼可以這樣看待，基於前述的因緣與空性假設之外，
更重要的是我們認識接觸瞭解事物的方法，是透過我們的感官(六根)及心，
而在某些層次來說，心也可以被歸納為感官之一(或感官之主)。
(若討論心性、心念，則又是不一樣的心，名詞別混淆。)
這也是因此為什麼要說「所有的事物都是心上的幻影。」
2-2-2.四大五蘊六識
此處需提及四大、五蘊(五陰)、六識。
四大有二種說法，
一是地水火風。(所查資料認為是小乘及一般說法)
二是廣義的說法，四大為物象的種子，只是五蘊中的第一蘊。(所查資料認為是大乘說法)
五蘊：色受想行識
色對應到一切事物、或對應到一切法、或對應到四大，基本上是外在事物，
而受想行識則是內在，其中"受"對應到六"根"，"識"對應到六"識"。
(蘊：聚集。)(色：物質性的，物質世界的最小粒子。)
(受想行識：精神性的物質。精神性的因素、心理上的因素)
六根六觸六識(此處名詞繁多，以蔡老師上課所用為主，)
wiki用法："六根、六塵（又稱六境）合稱十二處（又稱十二入）。
六根（界）、六塵（界）、六識（界）合稱十八界。
基本上六根六觸六識，老師上課有說過，
大致上就是"眼"見"色"而成"眼識"，這樣的關連性，
整理比較：
物質｜精神性物質
四大｜
五蘊= 色｜受｜想｜行｜識｜
六觸+六根→→→→六識
「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，
照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子。
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
受想行識亦復如是。」(心經)
參考心經，管他四大五蘊六識，基本上一切皆空就對了，
2-2-3.模型A-2
四大五蘊六識皆空，對應到前述模型的，
「所有的事物都是心上的幻影，」
但是這種說法終究是「色空法不空」或「法空我不空」，
並不是究竟的學問。
多數六家七宗也僅僅止步於此。
(其中許多受道家影響待後續討論)
下一個問題才是佛家的重要觀點：
「如果連心也是幻影呢？」
問出這句反觀內觀自觀的話，才能呈現真正的佛家精神，
無我無常無執著，也得從這句話開始，
因此六祖慧能開悟的經典佛經名句：「應無所住，而生其心。」(金剛經)
也能呈現出這個觀點的精髓。
2-2-4.模型A-3
觀察到「心是幻影」的同時，又是誰在觀察心？
識中之識，心中之心，鏡中之鏡？
我們關照心的同時，是否有另外一個關照主體，來記錄辨認區別思考這件事情？
這種「無自性」的「否定」，是否又能達到「無窮否定」的境界呢？
無窮解消、無窮否定、無限放下、無止境的空性，我個人認為這是佛學的核心思想。
這個問題就是「大乘空宗」所討論的，重要問題，
也是大乘空宗之所以重要的關鍵所在。
更識中國佛學由"六家七宗"的混亂時期，(受道家等中國思想影響導致誤解，)
過度到能真正體認佛學的關鍵：「大乘空宗」的傳入。
在此模型A之下，我們可以開始討論佛學的分類。
並且分類的同時，提出第二個簡易模型以供區別。
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2-3.佛學簡易分類與模型B
好了，終於要來做簡易分類與模型B的介紹了。這裡除了模型A的先備知識，
同時需要借用後面提到的唯識學派「清靜」、「染污」的概念。
我們假設世界發生核爆，然後看釋迦牟尼的眾多弟子及後學有什麼作法。
釋→小乘
↘大乘→空宗→中觀學派
↘有宗→唯識學派→地論,攝論,成唯識論
↘如來藏學派→華嚴,天台,禪宗
小乘：騎著機車一個人逃跑。以到達彼岸、清靜、涅槃境界。
大乘：開一輛大客車，想把人都救走。以到達彼岸、清靜、涅槃境界。
空宗：這輛救援車沒有極限～吼吼吼，這世界沒有真正清靜的地方，永遠不會停下來。
有宗：這輛救援車有終點站～吼吼吼，我們要開到真正清靜的地方，到達以後停下來。
唯識：這輛救援車的終點站在八堵，八堵站到了，請旅客下車。(八識：阿賴耶識)
地論：噹噹，一到七堵都被核能污染了，請大家逃到清靜的八堵。
攝論：注意，一到八堵都被核能污染了，請大家逃到清靜的九堵。(樓上你別騙人~)
成唯：八堵到了請下車。八堵半清靜半污染，請自行挑選清靜(無漏)者。(放生了XD)
如來：這輛救援車的終點站在清靜心，清靜到了請下車。(終點：清靜心、佛性、法身)
宗教：這輛救援車的終點站在西方極樂世界，(囧那不就炸死了嗎？)
那邊有這樣那樣好東西，如此美麗這般風景，(描述種種細節實像)請大家相招鬥陣來去～
終於掰完了...本篇可以就此結束嗎...Orz
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