Re: [討論] 無神論與反有神論
※ 引述《Sylvielu (向月歌伶)》之銘言：
: 有一個不太流行的上帝存在論證是這樣的
: 所謂的善,是它本來就是善,還是上帝說它是善?
: 如果它本來就是善,那麼信不信上帝根本不重要,因為人類有了"不信神而選擇善的自由"
: 反之,如果是上帝說了算,那麼上帝即使今天說殺人是惡,明天它也可以說殺人是善
: 既然如此,所謂善惡只是上帝的喜好,並不存在道德意義,所以我們還是不必信神
: 之所以不太流行的原因,大約是因為一般人比較注意"有沒有上帝"
: 而這個論證則著重在"上帝的正當性"
: 也就是說,這個論證解決了各位無神論者同志們可能擔心的一個問題:
: "ｘ的!原來科學可以證明上帝存在!"
: 在這種假設狀態下,無神論者應該要皈依上帝還是繼續反對上帝?
: 然而,無論你/妳如何選擇,妳/你都不再是一個無神論者－－因為神確實存在
: 所以你/妳只能選擇,即使上帝出現在你/妳面前,你/妳也會冒著被天火燒掉的危險
: 對它豎起中指
: 如果你/妳這麼選擇,妳/你應如同沙特是個"反有神論者",或是更直接地說"敵神者"
: 以下開放鄉民承認自己是敵神者
其實這是個很現實的問題。
假設我們是住在某超級軍事強權旁邊的弱小國家，
當軍事強權已經明擺著軍隊踏到你家門口了，
你會冒著被轟為平地的危險對他們豎起中指嗎？
這個就是正當性。
正如電影鋼鐵人裡面所說，和平就是我的木棍比你大支。
但是這不代表我們願意接受這樣的行為是道德上被稱許的。
你可以說是「口嫌體正直」，也可以說是「幹在心裡口難開」。
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「如果我沒錯認你們，你們必也自知都是天上的子民，本來不從屬於誰，即使不完全自由
，卻都自由，平等地自由；因為地位和等級，跟自由不相矛盾，可以和諧地共存。那麼，
論理性和正義，誰能對平等的同輩冒稱帝王而君臨？論權利和光榮，雖有所不同，但論自
由，卻都是平等的，我們本沒有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令壓在我們頭上。」
--撒旦對天使演說。<失樂園>，彌爾敦，1667
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