作者查詢 / ykkdc
作者 ykkdc 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共9955則
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51F推: 善、惡、無記當中,科技屬於無記,為善、為惡端看您自己。07/22 19:36
59F推: 有些人是因為有科技,如光碟、衛星等而得以讓他利用來傳教07/23 10:44
68F推: 人間福報:愛因斯坦 反對原子彈轟炸日本07/23 15:27
69F→: https://www.merit-times.com/newspage.aspx?unid=28407607/23 15:28
70F→: 至於是不是反核能或讚成核能,如台灣進行核電公投。07/23 15:29
71F→: 殺人的武器會造成生命的恐懼,佛教講到布施提到三種:財施07/23 15:30
72F→: 、法施、無畏施,其中無畏施幫助解除眾生恐懼。07/23 15:31
73F→: 然而,例如對岸中國,不斷聲稱要以武力犯台,以能夠殺人的07/23 15:32
74F→: 武器繞台,以及過去就時常強調有千顆導彈對準台灣等07/23 15:32
75F→: 這種恐嚇,不但不是無畏施,反倒是恐懼施了,如此造作深重07/23 15:33
76F→: 惡業,與佛教所說的善業善行相違,隨喜者也是與其造共業。07/23 15:34
83F推: 如果憂傷出現核能,也可去反核電,能源轉型發展再生能源,07/23 15:39
84F→: 為反核能盡一份心力。07/23 15:40
89F推: 現代物質發達,對物欲太貪染了,佛教說對於物質的五欲要少07/23 19:54
90F→: 欲知足,另一方面對於善法欲要加強,對於善法欲要心無厭足07/23 19:55
91F→: 但物質消費主義盛行下卻顛倒了,對於五欲心無厭足,反而對07/23 19:56
92F→: 於希求善法的善法欲少欲知足,這是在根本上顛倒07/23 19:57
93F→: 《華嚴經》:「菩薩摩訶薩觀察眾生,無善法欲,而起大悲」07/23 19:58
556F推: 3c產品節制地用+1 少欲無為清淨自在07/25 08:11
557F→: to AP:之前沒注意你的留言,您是身體出了狀況在養生嗎?07/25 08:12
558F→: 如果要給長輩建議,要建議肌少症的問題,老年人需要多攝取07/25 08:13
559F→: 蛋白質,避免肌肉流失,光靠飲食控制不夠,還要加上運動07/25 08:14
560F→: 除了有氧運動保持心肺功能,也要有阻力訓練維持肌力07/25 08:15
3F→: 發心欲求的動機是個起點,是入道的開始,浩蕩赴前程07/24 21:13
13F→: 身見是對於五蘊身的顛倒見,對於五蘊身的顛倒見,包07/22 19:38
14F→: 括對於色身的執著,然而,對於色身的執著只是身見當07/22 19:39
15F→: 中的一種而已,如佛典經論提到有二十種對於五蘊身的07/22 19:39
16F→: 顛倒見(身見),所以不能單純的把身見的身理解為色身07/22 19:40
17F→: 關於二十種薩迦耶見(二十種身見),我在板上有發文過07/22 19:41
18F→: 可往前找找07/22 19:41
2F→: 本文最後一句無常、無自性的智慧,是指了解無常的智07/19 19:06
3F→: 智慧、了解無自性的智慧,此處"什麼的"智慧,是指了07/19 19:07
4F→: 解"什麼的"智慧,而不是以"什麼的"來形容智慧,也就07/19 19:08
5F→: 是此處"什麼的"不是形容詞,而是智慧了解的對境,要07/19 19:09
6F→: 注意一下才不會誤讀(這裡不像課堂上同學會發問,所07/19 19:10
7F→: 以再多解釋一點,要了解其中理路,才能如理思惟。)07/19 19:11
26F推: 恩恩 我吃悟饕也是台灣pay儲值 之前土銀台灣pay加碼時就有07/18 18:34
27F→: 拿來悟饕儲值 現在台灣pay用得越來越廣了 台灣難波萬07/18 18:35
28F→: 玉山wallet台灣pay現折好像越來越低,不知大家情況如何07/18 18:37
12F→: 這項工程的重點是治水,現在的虎尾鐵橋是11年前蘇拉07/18 10:02
13F→: 颱風導致北港溪暴漲沖毀後修復的,虎尾地區過去也有07/18 10:04
14F→: 北港溪洪水的淹水紀錄,藉由治水工程營造在地民眾與07/18 10:05
15F→: 水共生的人文水環境,現在極端氣候下的防洪治水觀念07/18 10:06
16F→: 不再強調不淹水,水患治理轉移至與水共生的韌性防洪07/18 10:08
3F→: 我有個親戚就是這樣,不學好,在他後車廂放著僧服,但那只07/17 05:35
4F→: 是他的道具,他會在某個地方停好車後,換上"僧服",然後去07/17 05:36
5F→: "化緣",做這種招搖撞騙的事,在造很不好的業,讓人搖頭07/17 05:37
6F→: 如果知道是假的,還要被他騙,那只能是自己愚癡了,就像現07/17 05:39
7F→: 在詐騙電話橫行,有的打電話來自稱是某某檢察官,要你配合07/17 05:40
8F→: 他的指示轉帳,你知道這是詐騙、他是冒充的檢察官,但你還07/17 05:42
9F→: 是跟著他照做轉帳,還幻想著這樣做我有守法,對自己好,那07/17 05:43
10F→: 只是增長自己內心的愚癡了,對方還會覺得怎麼這樣好騙07/17 05:45
11F→: 以佛教徒而言,不是自私的只想自己有沒有功德,佛教徒會為07/17 05:47
12F→: 對方著想,不是只想著自己,如果知道對方是詐騙,應好言相07/17 05:47
13F→: 勸不要走歹路,這樣自害害人,不然就去尋求社會局協助。07/17 05:50
14F→: (此處講的是冒充僧人,跟原po問題比較沒有直接關係)07/17 05:55
15F→: (要聽戒律、學戒律,最好去找大德聽聞學習,因為我們一般人07/17 14:19
16F→: 煩惱習氣很重,很容易因為戒律反而拿著戒律在照別人,而不07/17 14:20
17F→: 是用在自己,這樣很容易就會修天成魔,所以最好去跟大德學)07/17 14:22
3F推: _/\_ 老和尚這段說的 就是菩提心教授當中--自他相換07/17 10:16
4F→: (自他相換--例如,如此處說,自己生病時思惟一切眾07/17 10:18
5F→: 生惡業於自身成熟,而自身一切安樂施予眾生。)07/17 10:19
6F→: (菩薩的發心,《華嚴經》:「無疲厭清淨悲,代一切07/17 10:21
7F→: 眾生受苦,不以為勞故。」有點類似,但還未觸及到自07/17 10:22
8F→: 他相換的核心思惟,自他換主要是將愛我執換成以他人07/17 10:23
9F→: 為主要,不再以自己為主要,由此生起菩提心的教授)07/17 10:23
10F→: (修正一下,推文華嚴經這段就是有自他換核心內涵了)07/17 11:01
1F推: 佛教說的定,是內心的專注能力,心一境性是指內心意07/14 19:05
2F→: 知於一個所緣境上安住,此心一境性的安住能力,透過07/14 19:06
3F→: 修習,經過欲界的九種住心次第之後,當達到色界初禪07/14 19:07
4F→: 的近分定時(已超越欲界九住心),獲得正式奢摩他安止07/14 19:08
5F→: 相關內涵之前板上發過系列文:07/14 19:09
6F→: [分享] 達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課:廣論止07/14 19:09
8F推: (我們內心意知的自性,原本就具有定、慧等心所法的07/15 10:52
9F→: 功能作用,內心意知本自具有心一境性的能力,這樣的07/15 10:53
10F→: 能力屬於覺知的定心所,下至地獄道眾生上至非想非非07/15 10:54
11F→: 想處的眾生,乃至阿羅漢、菩薩、佛陀,各自的內心意07/15 10:54
12F→: 知都具有心一境性的定心所,這個能力雖然本自具有,07/15 10:55
13F→: 但是這個能力的發展有不同的差別,心識的心一境性是07/15 10:57
14F→: 心識能夠於一所緣境上安住一段時間的本性,能夠安住07/15 10:59
15F→: 的一段時間,隨著修行而有差別,例如,九住心的九種07/15 10:59
16F→: 住心次第,第二住心的心一境性,能夠於一境安住的一07/15 11:00
17F→: 段時間,比第一住心的心一境性的時間來得常,第三住07/15 11:00
18F→: 心又比第二住心能夠安住更長的一段時間,後後住心比07/15 11:01
19F→: 前前住心能夠安住更長的一段時間,內心安住的品質能07/15 11:03
20F→: 力發展增長,當達到色界初禪近分定的安住能力時,我07/15 11:04
21F→: 們內心意知的心一性境的定心所能力就取名奢摩他安止07/15 11:05
22F→: 我們內心意知的自性,雖然本自具足心一境性的能力本07/15 11:06
23F→: 性,但還是要訓練才能夠讓內心能夠安住的品質、質量07/15 11:07
24F→: 提升,反過來,為什麼我們的內心意知可以透過訓練讓07/15 11:08
25F→: 內心的住分獲得四禪八定,因為內心意知本自具足心一07/15 11:09
26F→: 境性的能力本性的緣故,若不具此本性也無法訓練提升07/15 11:10
27F→: 現代人因為資訊過於爆炸導致注意力破碎的問題,所以07/15 11:11
28F→: 注意力渙散的問題也是需要關注,提升內心定分品質)07/15 11:14
36F推: 業報有分引業和滿業,引業的異熟果報,如由引生上界07/15 17:53
37F→: 禪天的引業成熟投生後,要待一期的引業結束,才再由07/15 17:55
38F→: 另一能引業成熟感生下一世,成熟時間的快慢就很難說07/15 17:57
7F→: 感謝提供藏文文字截圖,ptt打不出這些文字07/15 17:50