作者查詢 / sysp
作者 sysp 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共1801則
限定看板：全部
看板排序：
376F→: https://www.youtube.com/watch?v=d-qCYi_42b0&t=2092s11/06 14:58
377F→: https://youtu.be/d-qCYi_42b0?t=238511/06 14:59
378F→: 這部影片說到 阿羅漢度眾生無功德11/06 15:00
6F→: 佛陀對任何事物已經沒有執著(唯作心) 怎麼會有功德可說10/09 13:01
7F→: 我們常說 做這件事有甚麼功德 功德不就是唯識論的種子嗎10/09 13:02
8F→: 佛陀既然已經不會造新種子 怎麼會有功德?10/09 13:03
9F→: 還有佛經上說 三輪體空的佈施功德最大 三輪體空不就是唯作心10/09 13:08
10F→: 三輪體空佈施應該是無功德才對 因為不會有新的業力種子10/09 13:09
19F→: 所以問題關鍵 證唯作心之後 作善事是否會有新的種子???10/09 13:42
23F→: 所以中觀有些部分和唯識論是衝突的 對不對10/09 13:47
27F→: 以唯識的角度 世間所有一切都是以種子形式儲存含無為法10/09 13:49
28F→: 所以功德必然以種子形式儲存10/09 13:50
32F→: 所以要看功德的定義是甚麼? 才能討論10/09 13:52
37F→: 我覺得人文科學的麻煩 就是十個人卻有十一種看法10/09 13:55
40F→: 人因為看法不同才會有鬥爭10/09 13:55
45F→: 問題在於 究竟有沒有永恆不變的事物??10/09 13:59
47F→: 我覺得真理不管你接不接受 就是要表達出來10/09 14:01
53F→: 對我而言 所謂的永恆 就像是時間暫停一樣 完全不變10/09 14:03
54F→: 完全的定格10/09 14:03
57F→: 只要些微的變化 例如基本粒子位置改變 就不是永恆10/09 14:04
59F→: 所以佛對我來說是會變化的 因為祂度眾生的數量會越來越多10/09 14:05
64F→: 以嚴格的定義永恆 中觀比較接近事實10/09 14:08
68F→: 這就是人文科學的麻煩 每個定義都不同10/09 14:10
73F→: 我喜歡用數學來定義 永恆就是無限大的意思∞10/09 14:12
77F→: 我看還是修最基本的就好了 太高深不僅沒答案 也不切實際10/09 14:14
81F→: 我說的基本就是 日常生活盡量降低貪嗔癡10/09 14:18
82F→: 定期佈施 不犯重戒 念佛到一心不亂 大概是這樣10/09 14:19
84F→: 最後感謝各位佛友的法佈施 令我智慧增長10/09 14:21
97F→: 既然功德是心量 為什麼功德可以回向??10/09 19:31
106F→: 但是唯作心的定義就是不造新業 除非重新定義10/09 23:25
107F→: 唯作心已經不會再產生新的種子了 包含染淨種子10/09 23:28
108F→: 佛和阿羅漢既然都不會產生新的種子 又如何比較大小10/09 23:30
136F→: https://youtu.be/WLMZLDe-9oo?t=276910/10 04:52
137F→: 不管是球技或裝備 以唯識角度 正依報都是唯心所現 唯識所變10/10 04:57
142F→: 根據唯識論 第七和第八識 是恆常活動 所以不會有無心的時候10/10 17:53
143F→: 唯作心是出自於阿毘達磨 應該是部派佛教思想10/10 18:03
144F→: 佛法從原始佛教->部派佛教->中觀->唯識->如來藏->藏傳10/10 18:10
145F→: 理論一直在改變 所以產生很多歧見 理論很多都互相衝突10/10 18:12
146F→: https://www.youtube.com/watch?v=10oTqXPu1Sk 淨空法師10/10 18:47
147F→: https://www.youtube.com/watch?v=nGjIu71t1qA10/10 18:53
148F→: 上面影片淨空法師解釋 整個宇宙現象 都是阿賴耶變現的10/10 18:54
173F→: 佛法演變過程 不是我說的 我是看惟曦法師說的10/10 22:55
174F→: https://reurl.cc/ZjyjXa10/10 22:57
175F→: 大乘也是後來才演變出來的 原始佛教時期不分大小乘10/10 23:00
176F→: 我覺得討論到後面已經離題了 為什麼唯作心還能造業??10/10 23:04
194F→: 好吧 現在大家說的都不一樣 我該相信誰???10/10 23:16
198F→: 所以阿羅漢 還會不會造業 標準答案是??10/10 23:17
204F→: 結論就是 修基本的就好了 太高深的 各家說法都不一樣10/10 23:21
215F→: 阿羅漢入涅槃就不受後有 大乘經典出現 淨土竟然出現阿羅漢10/10 23:28
217F→: 真的會邏輯混亂10/10 23:28
221F→: 我想知道月球上的事物 不用真的到月球吧10/10 23:30
225F→: 很多事情是不能親證的 例如自殺10/10 23:32
229F→: 選擇是有機會成本的 有網友說 萬一淨土是假的 天堂是真的10/10 23:36
231F→: 就失去了一輩子的機會 應該改信基督教10/10 23:36
233F→: 人的時間是有限的 總不能每個宗教 都修一遍10/10 23:37
235F→: 二頭空很慘 但是選錯了更慘10/10 23:39
238F→: 就像是單身 總比嫁錯人 或娶錯人好吧10/10 23:40
245F→: 所以基本就是 守五戒 修十善10/10 23:43
250F→: 初果太難了 除非找到捷徑10/10 23:45
254F→: 要證初果可是比當總統難啊10/10 23:46
257F→: 我覺得應該有捷徑 或著說提高修行的效率10/10 23:47
261F→: 我想找出破我執的捷徑10/10 23:50
264F→: 我沒有能力解釋 呵呵10/10 23:52
267F→: 我覺得不是斷見耶 我認為是輪迴的因緣不具足10/10 23:53
268F→: 就像一把火 要具備氧氣+可燃物+燃點 少一個 火就消失了10/10 23:54
269F→: 但是條件俱足 火又會出現10/10 23:55
270F→: 只是第二個出現的火 是不是等同第一個火 就難說了10/10 23:56
273F→: 其實我是花了很多時間 才理解無我的概念10/10 23:58
274F→: 小乘認為阿羅漢最後一定會入涅槃阿10/10 23:59
275F→: 因為阿羅漢已經沒有結生心了10/10 23:59
285F→: 如果會受後有 不就代表會退轉 這就產生矛盾10/11 00:05
289F→: 如果火性相同 沒有傳承 是不代表 我們的每一世都是不同的我10/11 00:09
301F→: 因緣法本身就不自由阿 因為你要等待很多因緣10/11 00:13
305F→: 回khara 所以這個世界運作的模式 是不是跟我們的邏輯不同10/11 00:14
307F→: 因緣法不自由 是因為我們不能控制每個條件10/11 00:16
310F→: 也不是每個條件你都能創造10/11 00:16
315F→: 這不能說是宿命而是機率 明天吃什麼午餐能控制90% 富翁1%10/11 00:19
316F→: 事件的因緣越多 能控制的就越少10/11 00:20
319F→: 是不是宿命其實之前就討論過了 在佛的正遍知之下 都能預測到10/11 00:23
323F→: 我有一個想法 我覺得因果論可能也是方便說10/11 00:26
324F→: 因果論的前提 時間必須是單行道 只能往前 不能後退10/11 00:27
325F→: 發生在前是因 發生在後是果 一旦時間可以倒流 因果互換10/11 00:28
327F→: 例如殺人是因 下地獄是果 一旦時間倒流 下地獄是因 殺人是果10/11 00:29
329F→: 我覺得佛的境界 應該不受時空限制10/11 00:31
353F→: 今天看了量子力學的影片 影片作者說了一句話值得深思10/11 21:21
354F→: "或許微觀尺度的世界才是真實 宏觀尺度的世界是人的錯覺"10/11 21:23
355F→: 佛陀可能透過禪定 看到微觀世界的實相10/11 21:24
356F→: 說了一句 "凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 即見如來"10/11 21:26
142F推: 其實因果論本身就是宿命論 當你掌握所有的原因的每個細節10/02 11:23
143F→: 當宇宙大爆炸第一因決定了 都可以根據因果定律推論未來的事10/02 11:24
144F→: 重點在於能不能掌握每個原因的細節10/02 11:25
145F→: 我相信在佛陀圓滿的神通下 未來每件事情祂都能預測到10/02 11:26
146F→: 而且不會出錯 會出錯就不會是佛陀10/02 11:28
151F→: 佛陀隨時都在禪定狀態 他應該隨時都知道未來要發生的事情10/02 17:53
152F→: 佛教的非宿命論應該是講給凡夫聽的10/02 17:54
153F→: 佛陀的正遍知 能知曉所有的事情 當然包含未來的事情10/02 17:55
165F→: 賢劫千佛的順序 基本上就是一種宿命論10/02 19:58
166F→: 你在怎麼努力 也不可能插隊在這千佛裡面10/02 19:58
167F→: 舉個例子 如果一個人前半生走的是甲(悲苦)命運 後來斷惡修善10/02 20:08
168F→: 走的是乙(幸福)的命運 對他(凡夫)來說 命運改變了10/02 20:09
169F→: 對佛來說 佛陀一開始就能預測他上半生甲命運 下半生乙命運10/02 20:11
170F→: 所以對佛陀來說 是宿命論10/02 20:11
179F→: 人是否可以改變未來 延伸一個問題 人是否有自由意志?10/02 20:39
180F→: 如果人的思維 也符合因果論 人就沒有自由意志10/02 20:39
181F→: 你此時的思想(果) 一定受前一個思想(因)而來10/02 20:41
182F→: 同理 你此刻的思想(因) 也會造就下一刻的想法(果)10/02 20:42
183F→: 代表你的思維是可以預測的10/02 20:43
184F→: 你的思維可以被預測 行為當然也可以預測10/02 20:43
186F→: 就像很多佛弟子 被授記成佛一樣10/02 20:45
193F→: 思維符合因果 一樣可以修心 只是這個過程可以被預測10/02 20:50
197F→: 如果思維不屬於因果論 屬於機率論 成佛之後 就有機率退轉10/02 20:53
199F→: https://sa.ylib.com/MagArticle.aspx?id=265710/02 20:55
201F→: 科學人上面有一篇實驗 在你思維之前 大腦就幫你決定好了10/02 20:56
210F→: 我想強調的是說 是不是宿命論 要從誰的角度去定義10/02 21:03
213F→: 對凡夫來說 你的未來是改變了 但是這種改變可以被佛預測10/02 21:04
215F→: 就唯識論來說 人的思維也是種子變現 只要知道種子變現的順序10/02 21:07
216F→: 就可以預測到你的思維10/02 21:07
228F→: 就算有新的種子 和阿賴耶無量無邊的種子比起來 可以忽略10/02 23:15
229F→: 如果這個世界是"無始" 阿賴耶種子數量必定無限大10/02 23:19
230F→: 另一個觀點 如果新的種子出現必須符合因果論10/02 23:24
231F→: A(舊種子)---->變現----->A1(新種子) 不可能A--->B10/02 23:25
232F→: 爭議的點就是 佛陀的"正遍知"是否包含一切萬法或是單指佛法10/02 23:29
236F→: 我從佛光大辭典 查正遍知是指一切法 不單指佛法10/03 01:48
283F→: 佛陀神通不可思議 只要祂把以前輪迴學到的知識 回想起來10/03 16:57
284F→: 我覺得那個知識含量 應該是大到不可思議10/03 16:58
285F→: 至於祂為什麼不傳授現代科學知識 因為大環境不能接受10/03 17:04
286F→: 而且以祂的宿命通 也應該會知道科學進展的過程10/03 17:04
287F→: 重點是 佛陀主要是傳授解脫法 世間法由知識分子負責就好10/03 17:07
303F→: 如果佛陀曾經在上個文明亞特蘭提斯生活過10/03 18:22
304F→: 一定學到很多現在科學比不上的文明10/03 18:23
305F→: 人類的文明不就是從十歲發展到八萬四千歲然後滅亡不斷重複10/03 18:26
306F→: 我記得佛陀曾經說過 祂傳授的法如手上的泥土10/03 18:30
307F→: 還沒說的法如大地的泥土 可見祂懂的知識量是很大的10/03 18:31
352F→: 我覺得以佛陀的神通力和智慧 知道這些知識不難啊10/03 21:56
353F→: 不要說佛陀 就連我們只要透過GOOGLE大神 就能知道很多事情10/03 21:58
354F→: 佛經上不是有說 佛陀能知道 三千世界下了多少滴雨水10/03 22:00
355F→: 而且佛陀可以透過宿命通知道未來的科技知識10/03 22:01
358F→: 佛陀要渡化不同種類的眾生 就需要學習所有的知識10/03 22:05
359F→: 祂要渡化科學家 就需要科學知識10/03 22:06
360F→: 要渡化藝術家 就需要美術 音樂...10/03 22:07
363F→: 佛陀可以分身千百億 去不同世界學習 學習知識的速度更快了10/03 22:08
364F→: 釋迦牟尼祂自己說 他已經示現成佛八千次了10/03 22:09
365F→: 佛經上寫 應以甚麼身得度 就化成甚麼身10/03 22:10
366F→: 以我們凡夫去臆測佛陀的能力 其實不容易10/03 22:13
367F推: 前一陣子 特斯拉執行長 就有個計劃 在人類大腦植入晶片10/03 22:17
368F→: 以後知識不需要學習 只要將知識下載到人的大腦就好了10/03 22:18
369F→: 以前可能用十幾年學的英文 將來幾分鐘就下載完畢10/03 22:19
372F→: 或許是應化身 不是化身 他是目前全球的首富 身價5.7兆10/04 00:30
7F→: 以社會學的角度 我不贊成真佈施 不怕假和尚10/02 11:35
8F→: 因為你的佈施 會助長這些詐騙集團的貪慾10/02 11:36
372F→: 我覺得即身成佛是否為圓滿佛 用正遍知去檢驗就好了08/30 20:55
373F→: 簡單來說是否具備比所有諾貝爾獎得主的知識含量還多08/30 20:56
374F→: 既然佛陀無所不知 用各行業的專業知識檢驗便可08/30 20:58
375F→: 如果連正遍知這關都過不了 其他就不用說了08/30 20:59
585F→: 如來藏思想跟中觀理論有嚴重矛盾 不知如何相容?09/02 23:26
586F→: "如來藏"和道家的"道"一樣能生萬法 不知差在哪?09/02 23:29
589F→: 一個不需要因緣能生萬法 一個認為萬法皆是因緣09/03 00:46
590F→: 差很多很多耶09/03 00:46
600F→: 既然如來藏需要因緣才能生萬法 為何特別標示出來09/03 18:57
601F→: 如來藏與其他萬法不是一樣嗎?09/03 18:58
602F→: 而且如來藏需要因緣 不就代表他會生滅09/03 19:01
665F→: 有沒有簡單的比喻 可以形容如來藏09/03 22:33
666F→: 還有佛法用了很多的"光明"來形容09/03 22:36
667F→: 這種光明和物理學上的光有沒有一樣09/03 22:37
669F→: 我覺得佛法難 是因為用了太多抽象的形容詞09/03 22:40
677F→: 心性指的是?? 感覺又是一個抽象形容詞09/03 22:45
678F→: 心性指的物質還是能量?09/03 22:46
682F→: 如果用奇異點來比喻如來藏 等於大家共用如來藏09/03 22:48
683F→: 如果指的是能量 能量也是無常的阿 也會變化09/03 22:49
687F→: 無常應該指的是變化 而不是滅 滅就等於消失09/03 22:52
688F→: 其實物質也是會變化但是不會滅09/03 22:53
690F→: 基本粒子不同排列會變成不同物理特性09/03 22:53
691F→: 但是基本粒子並不會消失09/03 22:54
696F→: 一方面說無自性(中觀) 又說自性清淨圓明體(如來藏)09/03 22:57
700F→: 意思就是說構成世界萬物的基本粒子是相同的(如來藏)09/03 23:03
701F→: 但是粒子排列不同(中觀)09/03 23:03
703F→: 那見性的意思?? 像我現在理解了 算見性嗎??09/03 23:06
709F→: 這個"見"是指理解 還是真的用感官看見09/03 23:08
712F→: 你舉例平等心 慈悲 關懷...那些比較像道德面09/03 23:09
715F→: 道德面的養成 其實可以靠洗腦或教育完成09/03 23:10
717F→: 道德面偏向哲學 真理偏向科學09/03 23:10
719F→: 小學生很多都不懂 只要每天要求他們日行一善09/03 23:11
722F→: 就會養成行善的習氣09/03 23:12
735F→: 請問如來藏的不可分割特性 那化身千百億如何解釋?09/04 09:24
751F→: 請問如果如來藏類似虛空 那應該大家共用一個如來藏09/04 10:55
752F→: 而不是每個有情各有一個如來藏09/04 10:56
753F→: 洗腦可能比較難聽 改用教育這個詞09/04 10:58
754F→: 其次 為何開悟以後 大愛會湧出 阿羅漢並不會啊09/04 11:00
759F→: 類似大愛慈悲..偏向感性的特性 好像離真理比較遠09/04 11:02
760F→: 我覺得真理應該是理性的09/04 11:02
763F→: 我覺得大乘佛法沒有類似像學校教育嚴格的學習次第09/04 11:04
767F→: 是一種缺失09/04 11:05
772F→: 藏傳 南傳 修行次第比較明顯 大乘法就不明顯09/04 11:08
774F→: 像淨土宗 禪宗 都沒有明顯次第09/04 11:09
781F→: 聖嚴法師也認為這樣 導致高的很高 低得很低09/04 11:11
784F→: 感覺只有出家 才能完整學習09/04 11:13
791F→: 還有一點 大家對佛法的看法分歧太多09/04 11:15
792F→: 讓人無所適從09/04 11:16
798F→: 我覺得真理應該要像數學一樣 不管誰來算答案都一樣09/04 11:17
802F→: 我是比較偏向淨土宗的修行 只是想對教理多點了解09/04 11:20
806F→: 爬山的路線可以不一樣 但是山頂要一樣09/04 11:21
808F→: 問題是很多人對山頂的描述都不同09/04 11:23
810F→: 舉個例子 對於佛的正遍知 定義就不同09/04 11:24
812F→: 有些法師認為不包含世間法 有些認為包含09/04 11:24
816F→: 再舉例一個淨土宗修行法09/04 11:26
819F→: 有些法師認為只要認真念佛就好了09/04 11:28
820F→: 有些法師認為光認真念佛去不了極樂09/04 11:28
826F→: 唯識三十頌 只是他沒有講到很細節的部份09/04 11:31
828F→: 看過寬謙法師唯識三十頌 只是他沒有講到細節的部份09/04 11:32
839F→: 教理雖然還是很多不明白 不過這些日子在這個版上09/04 11:40
840F→: 得到很多訊息 幫助不少 很感謝各位教友法佈施09/04 11:41
841F→: 淨界法師影片我有看 也學習到很多 很棒09/04 11:43
856F→: 所以修淨土只要有人看法和印光大師不同09/04 11:55
857F→: 就以印光大師為標準答案嗎?(印光大師文鈔那本我有)09/04 11:56
863F→: 往生淨土有一個很重要的關卡 就是臨終前意識清楚09/04 12:03
865F→: 但是大部分的人臨終前都是陷入昏迷09/04 12:04
866F→: 那我要怎麼過這個關卡????09/04 12:04
869F→: 我曾經想過修禪定 在意識還清楚的時候 脫離肉身往生09/04 12:06
870F→: 這樣的構想務實嗎??09/04 12:06
881F→: 恩 了解 其實以前主要是想了解輪迴的癥結是甚麼09/04 12:15
882F→: 目前大概知道是因為第七意識對生命的執著09/04 12:16
883F→: 但是我沒辦法很清楚 分出六七意識的差別09/04 12:17
884F→: 以前覺得既然世間這麼苦 死了不要再投胎就好了09/04 12:19
886F→: 現在知道投胎是由第七意識控制 不是第六意識09/04 12:19
890F→: 有個網友解釋身體的自律神經控制的部分是第七意識09/04 12:21
891F→: 我才知道第七意識要改變沒這麼容易09/04 12:21
895F→: 必須透過第六意識的出離心 大量薰習第七意識才行09/04 12:23
898F→: 佈施持戒忍辱..這些基本功真的很重要09/04 12:24
6F→: 有個疑問賢劫千佛是否都是示現的? 他們早就成佛了?08/26 22:37
1F→: 佛陀的十大稱號其中一個是正遍知 也就是全知08/24 02:11
2F→: 如果無法知道所有的事情包含世間知識(科學語言藝術)08/24 02:13
3F→: 應該就不算圓滿的佛吧08/24 02:13
36F→: 地藏王菩薩應該是代理導師 在等下一位導師彌勒佛08/24 02:02
37F→: 大迦葉是班長也在等彌勒佛 其他菩薩是科任老師08/24 02:04
38F→: 我們地球應該接近放牛班 好學生很少08/24 02:06
28F推: 很認同你的看法 我覺得佛法就必須有具體解決問題的能力08/14 00:16
29F→: 而不是說一些玄之又玄 難以理解的詞語08/14 00:17
30F→: 舉例來說 中醫說的"火氣大"難懂 "身體發炎"具體好懂08/14 00:30
31F→: "溼氣重"難懂 "因為代謝不好 廢物積在體內"好懂08/14 00:31
32F→: 佛法中的"妄想 分別 執著" 應該要有具體且精確詮釋方法08/14 00:34
33F→: 六七八識對應身體的哪一個器官等等08/14 00:37
34F→: 其次很多人情緒 如憂鬱 幸福感 快樂 悲傷....08/14 00:38
35F→: 和大腦內的成分有關 不必然是心和修養的問題08/14 00:39
36F→: 前一陣子 看一本雜誌 有個新聞 美國要準備研究意識的問題08/14 00:43
37F→: 很期待有個具體的研究結果08/14 00:44
38F→: 我比較希望佛法能夠現代化 科學化 並解決當代的問題08/14 00:47
52F→: 請問佛法在對治憂鬱 躁鬱 過動 亞斯伯格 自閉 ....08/14 11:12
53F→: 是否有立竿見影的具體解決方式08/14 11:13
117F推: 像這一類的病人念藥師經或咒迴向給他們 是否可行?08/14 16:47
200F→: 把所有的感覺和情緒放下 是不是就變成機器人 就失去人性了08/09 14:02
267F→: 是否可以對妄想做一個精確的定義? 思考工作的事情是妄想嗎?08/09 22:28
313F→: 為什麼世間都是因緣假合的和合相 就推論(空) ?08/10 02:18
314F→: 我覺得(空)這個字很容易造成誤解08/10 02:21
352F→: 萬物本質一直變化 所以和易經敘述的道理很像08/10 14:48
353F→: 只是佛法角度以放下來處理 道家角度卻是去窮究變化的道理08/10 14:50
354F→: 我也覺得佛經要越白話越好 少一點抽象的形容詞08/10 14:51
355F→: 譬如說 第六七意識分別掌管大腦的哪一部分08/10 14:53
356F→: 身上的自律神經系統 是否由第七意識掌管?08/10 14:55
357F→: 睡覺時第六意識沒作用 隔天起床時又是誰叫醒我們的意識?08/10 14:57
377F→: 所以第七識掌管自律神經 第六識掌管非自律神經這樣嗎?08/11 02:02
378F→: 打疫苗引發的抗體 也是第七意識掌管嗎?08/11 02:02
379F→: 其次 既然第七意識非我們能直接掌控08/11 02:10
380F→: 又如何透過修行讓第七意識放下?08/11 02:11
396F→: 所以原理就是靠第六意識 在日常生活中學會放下08/11 13:56
397F→: 第六意識不斷地把放下的種子 輸送到第八意識08/11 13:58
398F→: 第八意識再來影響第七意識 第七意識慢慢就會放下我執08/11 14:00
399F→: 感謝大德幫忙解惑08/11 14:02
403F→: 所以各宗各派修行方法都是按照這個原則08/11 16:04
404F→: 只是巧妙高低各有不同 還有每個人因緣也不同08/11 16:06
405F→: 以前看很多佛經 總是抓不到重點08/11 16:09
406F→: 雖然會背一些經典句子 很像鸚鵡學話 不解其意08/11 16:10
456F→: 簡單說 就是專心在當下的事情 不要分心是嗎?08/11 21:49
457F→: 不管吃飯 睡覺 工作 看電視 運動 玩遊戲 都要非常專注08/11 21:51
560F→: 我覺得佛經要讓人好懂 要多一點具體的描述 類似科普08/13 14:31
561F→: 例如沒有妄想是指沒有腦波的意思嗎? 那不就變植物人08/13 14:32
562F→: 如果有腦波 怎麼可能沒有妄想 只是自己沒有察覺而已08/13 14:34
563F→: 還有執著也要下明確的定義 例如我每天想著晚餐要吃什麼08/13 14:36
564F→: 這是執著嗎 想著一件事情頻率要達到多少才算執著?08/13 14:38
575F推: 吃甚麼應該還是有基本的選擇 戒律不就是標準嗎?08/13 17:06
576F→: 遵守戒律算不算是一種執著?08/13 17:07
577F→: "堅持"萬物都是所有因緣所生法 是不是也是一種執著?08/13 17:13
585F→: 我意思是說 是否要對執著做精確定義08/13 20:14
586F→: 例如對解脫之法要執著 對世間法不要太執著08/13 20:15
587F→: "實有"的標準是? 物質不是實有 能量是實有嗎?08/13 20:18
588F→: 如果會變化的東西不叫實有 永恆不變叫實有08/13 20:19
589F→: 有什麼是永恆不變的呢?08/13 20:22
672F→: 不因痛而憂悲苦惱需要很強的心理素質08/14 11:30
673F→: 如果今天生一種病 分分秒秒讓人感到痛癢 持續二十四小時08/14 11:32
674F→: 並且持續數十年 真的會生不如死 久病厭世08/14 11:33
675F→: 連照顧者也會有很大壓力 很多社會案件都有08/14 11:34
16F→: 請問一下 你的(道)是指(道家)還是(道教)?08/11 16:15
17F推: 道教其實還融合了陰陽家的五行八卦學說08/11 16:18