作者查詢 / sysp
作者 sysp 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共1733則
限定看板：全部
看板排序：
61F→: 有個疑問 依照涅槃定義 涅槃就是一切煩惱的止息11/19 06:54
62F→: 所以當佛陀成道的那一刻開始 祂應該已經入涅槃了11/19 06:55
63F→: 為何還有天人勸請 請佛陀不要入涅槃?11/19 06:56
67F→: 所以佛陀成道的當下 想把自己的生命止息嗎?11/20 17:07
17F→: 關羽一輩子殺了很多人 業力應該很重11/15 17:58
18F→: 大部分的人都受三國演義的影響 正史上的關羽差很多11/15 18:05
19F→: https://kknews.cc/history/lz6385b.html11/15 18:07
1F推: 好心做壞事 算善業還是惡業??11/07 23:19
3F→: 一般法師和網友看法 都是以動機論善惡 而不是結果論善惡11/08 00:15
4F→: 我的看法是沒有善惡業 因為善惡是人去定義的11/08 00:17
5F→: 就像核能是善還是惡??? 立場不同善惡就不同 吃素也一樣11/08 00:18
64F推: 我覺得從具體事情來判論斷善惡好了11/08 17:46
65F→: 我直接出最難的題目喔 請問"台獨"這件事情本身是善還是惡?11/08 17:48
66F→: 因為它牽扯的範圍很廣 不同政治立場一定有不同的標準11/08 17:55
67F→: 如果這件事情對某個團體有利益 它就會認為是善11/08 17:56
68F→: 所以善惡其實是建築在利益之上11/08 17:57
69F→: 秦始皇統一六國 對六國來說 秦始皇就是個侵略者11/08 18:05
70F→: 但是對後代的中國來說 奠定了大統一的王朝 未必是惡11/08 18:06
71F→: 開刀切除癌細胞 對癌細胞是惡 對整個人來說是善11/08 18:07
73F→: 天災消滅了大量的人類 對人來說是惡 對地球來說是善11/08 18:10
74F→: 我一直都覺得有因果 但無善惡11/08 18:12
93F推: 動機本身就存在著利益11/08 18:51
97F→: 人因為後天環境的影響 慢慢形成某一個善惡標準的看法11/08 18:53
100F→: 然後用這樣的標準 去判斷事情的動機 過程 結果的善惡11/08 18:54
103F→: 其實這就是一種法執11/08 18:55
115F→: 我覺得重點應該擺在什麼因造成什麼果上面11/08 19:03
117F→: 盡量不要在因果上另立善惡 有善惡就會有執取 就會有爭鬥11/08 19:04
127F→: 佛法剛入門 確實要先執取善惡11/08 19:14
132F→: 但是過分執取 會障礙解脫 可能是我解脫的心很強烈..所以..11/08 19:17
151F→: 《佛說大方廣善巧方便經》故事中有記載 釋迦牟尼佛11/09 06:47
152F→: 殺一人救五百人的事蹟 佛陀為了救五百商人 而殺了一人y11/09 06:48
153F→: 雖然佛陀前世為了救五百人的動機是善的 但是殺人還是有果報11/09 06:50
154F→: 最後還是下了地獄 所以因果不能純粹以動機論善惡11/09 06:51
222F推: 如果為了招待遠方來的朋友 讓他開心 宰殺他喜歡的雞鴨11/09 18:41
223F→: 以動機論來說 是不是就不算犯殺業11/09 18:41
224F→: 或者是說 為了幫助窮苦人家 盜用國家公款 我的動機是善的11/09 18:44
225F→: 也不算惡業11/09 18:44
226F→: 為了讓自己的家人過好日子 去做一些詐騙的行為 也算善嗎?11/09 18:47
230F→: 佛陀前世殺一人救五百人 不就是損害其中一人的性命11/09 18:53
236F→: 也就是說 其實你在做這個決定的時候 已經考慮到"結果"11/09 18:57
239F→: 而不是只考慮單純的動機而已11/09 18:57
243F→: 就像如果要放生 就要通盤考量放生以後的結果11/09 18:59
244F→: 所以你的動機論其實包含著結果和過程11/09 19:00
249F→: AB二種狀況業都不一樣 但是都不能稱作圓滿善業11/09 19:02
251F→: 我認為以凡夫的角度 善惡必須同時納入 動機 過程 結果11/09 19:03
253F→: 甚至造業者本身條件 也要考慮11/09 19:04
254F→: 我最初的看法 就是不能單純用動機來論 而是要考量所有條件11/09 19:05
257F→: 因為佛法是因緣法 當然要考慮所有因緣11/09 19:06
261F→: 我認為 當這件事情如果牽扯的範圍越大 結果佔的比例就越高11/09 19:07
265F→: 例如說 一個領導者用了私心 做了一個政策11/09 19:08
267F→: 這個政策(譬如減稅) 造福數千萬的人 儘管他自己也減到稅11/09 19:09
268F→: 也能夠稱作善業11/09 19:09
271F→: 沒有利他的動機 但有利他的結果11/09 19:11
275F→: 所以我說要考慮所有因緣 只要利大於弊 而且大很多 就可以11/09 19:12
276F→: 因為世間沒有百分百的善業11/09 19:13
279F→: 佛陀前世殺一人救五百人 就利大於弊11/09 19:13
281F→: 如果佛陀是殺五百人 救一人 結論可能就不一樣11/09 19:14
282F→: 所有有情都可以考慮 但是命命不平等11/09 19:14
285F→: 殺一人業力 一定比殺一隻細菌 業力大很多11/09 19:15
289F→: 說真的 你不是佛陀 你怎麼知道 他沒有把數量考慮進去11/09 19:16
291F→: 說不定 如果要佛陀殺五百人救一人 他就不會做了11/09 19:17
297F→: 理論上不捨任何一個有情 實務上就必須有所取捨11/09 19:19
302F→: 對阿 所以必須考量所有狀況 找出一個利大於弊的方案11/09 19:21
306F→: 所以我才說 每人對善惡定義不同11/09 19:22
308F→: 每個宗教對善惡定義也不同11/09 19:23
312F→: 這個世界 每個人因為後天環境影響 產生了不同的知見11/09 19:25
315F→: 並且對自己的知見產生強烈的執著 於是鬥爭就開始了11/09 19:26
325F→: 我說的鬥爭 不是說我和你 是指人類的歷史11/09 19:32
328F→: 所以 我覺得重點應該是擺在甚麼因造成甚麼果11/09 19:33
330F→: 而不是在因果上立一個善惡11/09 19:33
333F→: 恩 有時間我會看看 也謝謝你的分享11/09 19:34
335F→: 老實說 如果要比較清楚因果運作的法則 需要工具11/09 19:36
336F→: 這個工具就是神通11/09 19:36
337F→: 就像要了解細菌 只靠推理沒有用 需要顯微鏡才行11/09 19:37
340F→: https://www.youtube.com/watch?v=wraBVnAfunc&t=3s11/09 20:03
341F→: 分享一個影片 老高解釋意識 蠻有趣的11/09 20:04
418F→: 吃素算是修行的選修課程 不是必修課程11/05 18:17
419F→: 空性思想才是必修課程 修滿一定數量的學分 才能解脫11/05 18:18
420F→: 修滿全部學分才能成佛11/05 18:19
425F推: 我法二執沒破 應該不算修滿11/06 13:11
28F→: 我覺得可以短時間內 憑空創出一顆適合人類的星球11/05 18:24
29F→: 有這種神通很強 很猛11/05 18:25
115F→: 法藏法師說佛性非因果法 所以不是所有的事情都符合因果?10/24 13:01
116F→: 佛法演變過程 很多意思都不一樣了10/24 13:08
117F→: 中觀 唯識 如來藏 哪一個是勝義 每個法師說的都不一樣10/24 13:10
118F→: 執著自己的看法才是對的 是不是法執?10/24 13:12
140F→: "因無自性 果無自性" 這個自性的定義 是中觀還是如來藏?10/24 16:44
141F→: 以中觀來說 一切法無自性 到了如來藏體系 又說自性能生萬法10/24 16:46
142F→: 中觀否定宇宙有個不變的本體 後來又如何創出如來藏思想10/24 16:48
143F→: 世俗諦是顯現分 勝義諦是本質10/24 16:58
144F→: 人透過觀察世俗的變化(世俗諦) 找出規律(勝義諦)10/24 16:59
145F→: 有沒有可能人找出的這種規律本身就是人的妄想10/24 17:00
168F→: 所以如來藏是無為法還是有為法?10/24 21:37
169F→: 如果是有為法 就有生滅 如果是無為法又如何生萬法??10/24 21:38
177F推: 應該改成一切法無自性 因為無自性所以能生萬法10/24 21:41
178F→: 而不是自性能生萬法 前面已經說無自性 把自性否定了10/24 21:41
183F→: 沒有不變的本質阿 因為一切都是緣起法10/24 21:43
188F→: 從微觀的角度還是緣起法阿10/24 21:48
191F→: 能量本身也是會變化 不是嗎?10/24 21:50
192F→: 不同能量之間還會交互作用 也是緣起法10/24 21:51
196F→: 但是能量還是符合因果法(有為法)10/24 21:53
198F→: 黃金的特性也是緣起法不是嗎??10/24 21:53
200F→: 黃金也是和合相10/24 21:54
204F→: 說不定以後科技發達可以改變黃金的特性10/24 21:56
206F→: 所以如來藏=能量嗎??10/24 21:56
210F→: 緣起法不就是 可以交互作用叫緣起法10/24 21:57
216F→: 我覺得無為法 就是它永遠單獨存在 而且不能與其他因素起作用10/24 21:59
220F→: CO2也是一合相(氧加碳) 也是緣起法10/24 22:01
224F→: 所以我認為無為法 根本就不存在10/24 22:02
229F→: 能夠與其他因緣組合 必定是合相 也是因緣法 不是永恆10/24 22:03
236F→: 所以如來藏還是某總程度的緣生法10/24 22:05
245F→: 如來藏生萬法 就是和萬法交互作用10/24 22:07
247F→: 根據愛因斯坦相對論 空間會被重力影響而改變大小10/24 22:08
248F→: 所以空間不是無為法10/24 22:08
252F→: 百法名門論裡面的虛空無為要做修正10/24 22:09
257F→: 所以你的虛空是觀念的虛空嗎10/24 22:10
263F→: 不觀是宏觀還是微觀 都是一直在變動的 都是無常法10/24 22:12
265F→: 重點是虛空也會變阿10/24 22:12
270F→: 不然你的虛空可以明確定義嗎10/24 22:13
275F→: 五根的功能其實可以互換 有人可以用眼睛聽到聲音10/24 22:16
282F→: 但是聲音也是緣起法阿 它必須要有震動和傳導的介質10/24 22:19
284F→: 而且不同的介質音色會不同10/24 22:20
287F→: 世界上真的會有永恆不變的本質嗎???10/24 22:20
290F→: 我說個極端一點 目前這個宇宙所有的萬象萬物10/24 22:21
292F→: 都是從奇點產生出來的 在奇點 這些萬象萬物都不存在10/24 22:22
295F→: 目前你認為的本質 在奇點都不存在10/24 22:23
298F→: 宇宙大爆炸前的奇點 這是科學家證明的10/24 22:23
308F→: 奇點不是無為法 否則它就不會變成現在的宇宙10/24 22:29
310F→: 那二段影片我看過了 好像跟我們討論的主題不一樣10/24 22:29
314F→: 無為法定義就是非生滅法 並且永恆不變 不是嗎10/24 22:30
323F→: 不是以物質或能量存在 就是一種觀念 問題是觀念也會變10/24 22:40
326F→: 我以目前能搜尋到的資訊 實在找不出永恆不變的事物10/24 22:41
328F→: 請問極樂世界是緣生法嗎??10/24 22:42
333F→: 我認為不變的事物 必定是單體的 不能再分割的10/24 22:45
334F→: 而且永遠不能與它物起作用10/24 22:46
339F→: 可能我的無為法 是很嚴格定義的 與佛法不同吧10/24 22:48
342F→: 虛空會和重力起作用 導致空間扭曲 所以不是單獨的10/24 22:48
346F→: 時間會和觀察者的速度起作用 所以時間也不是絕對的10/24 22:49
350F→: 我目前找不到不會變的事物 所以無為法真的存在嗎?10/24 22:50
355F→: 所以你的虛空是虛構出來的 真實的虛空是會變化的10/24 22:51
359F→: 真實的虛空就是科學家用儀器測量出來的10/24 22:53
361F→: 物理學上的空間是沒有邊界的10/24 22:54
365F→: 地球有大小 但是沒有邊界10/24 22:55
368F→: 如何測量宇宙大小 涉及到物理學的專業知識 我不懂10/24 22:56
371F→: 變化這個特性本身會變化嗎 如果回答 會陷入邏輯上的矛盾10/24 22:57
374F→: 如同一切法都是因緣所生 也包含這句話嗎10/24 22:57
378F→: 宇宙既然是最大的空間 就不會有宇宙之外是甚麼10/24 22:59
381F→: 奇點是一切的源頭 在奇點之前 既沒有時間也沒有空間10/24 23:00
383F→: 變化本身沒改變 但是這樣會推論 佛性也是變化的一部分10/24 23:02
389F→: 變化=本質 佛性=本質 所以佛性=變化??10/24 23:05
400F→: 我覺得位置的改變就算變化10/24 23:11
403F→: 產生想法的心 分分秒秒都在改變10/24 23:11
406F→: 產生想法就是我們的大腦 大腦的細胞一直在改變阿10/24 23:12
407F→: 所以才會有老年癡呆症10/24 23:13
410F→: 而且我們的價值觀會變 興趣會變10/24 23:13
411F→: 關心的話題會變10/24 23:14
416F→: 你認為不會變的那顆心虛構的10/24 23:16
418F→: 晚安 感謝你的心得分享(法佈施)10/24 23:16
420F→: 我覺得人的想法是依附在大腦的功能10/24 23:17
421F→: 大腦越發達 就能夠思考更抽象的東西10/24 23:18
424F→: 無色界天的狀況 資訊不足 無法判斷10/24 23:26
425F→: 但至少人間的狀況 心(大腦)是不斷變化的10/24 23:27
432F→: 不是唯物論 是因緣法 心和物是互相影響的10/24 23:33
435F→: 所以你唯心論嗎10/24 23:34
437F→: 我記得佛法既不是唯心也不是唯物 是因緣法10/24 23:35
438F→: 既然心會被大腦的細胞影響 它就不可能是無為法10/24 23:36
441F→: 因緣法不就是三法印嗎10/24 23:38
443F→: 我目前蒐集的資訊 好像都是緣生法 真的有不變的事務??10/24 23:40
445F→: 如來藏真的存在嗎?? 還是說它只是一種觀念10/24 23:41
449F→: 龍樹的實相觀就是一切都是因緣法 沒有一個不變的主體10/24 23:44
450F→: 緣起法=實相10/24 23:45
452F→: 所以緣起法能生萬法10/24 23:45
455F→: 阿羅漢的涅槃會變 它破除了分段生死 還有變異生死10/24 23:46
457F→: 阿羅漢只是不會輪迴 不代表永遠不變10/24 23:47
458F→: 以我標準 成佛後的涅槃也會變 因為佛還在度眾生10/24 23:48
460F→: 不退轉 不代表不會變10/24 23:48
463F→: 佛陀分身千百億 對我來說就是一種變化10/24 23:50
468F→: 我覺得造業是某種機制 就像新冠肺炎感染身體的模式10/24 23:51
471F→: 佛陀能繞過這種機制10/24 23:53
474F→: 我不懂唯作心的運作10/24 23:54
478F→: 涅槃不會退轉 但是有變化 有變化就不能稱作無為法 不是嗎10/24 23:56
481F→: 佛陀的千百億化身 就是變化不是嗎10/24 23:56
487F→: 但事實上佛陀就是有千百億化身 你不能否認阿10/24 23:59
490F→: 可是身相和證量 是會互相影響的 這就是因緣法10/25 00:00
492F→: 佛陀改變的是它度的眾生數量10/25 00:01
497F→: 我覺得應該是 無常是常的微觀 常是無常的宏觀10/25 00:02
501F→: 我大概知道歧異點在哪裡了 就是對變化的定義不同10/25 00:04
502F→: 佛果是在不退轉的前提下作變化10/25 00:07
504F→: 佛陀要度眾生 也是需要因緣的10/25 00:09
505F→: 所以我說 我們對變化的定義不同啊10/25 00:09
506F→: 對我來說 黃金項鍊改成黃金手鐲 就是變化10/25 00:10
509F→: 我覺得常寂光淨土 比較像是永恆不變10/25 00:12
511F→: 問題是 為何一定要談Y軸?? 這不也是法執嗎10/25 00:13
512F→: 我或許在常寂光 但是我感受不到 所以沒實質利益10/25 00:14
515F→: 不好意思 時間晚了 我們有空再討論 感謝你的法佈施10/25 00:22
525F推: https://www.youtube.com/watch?v=XVWf9T34ic4 虛空扭曲10/25 06:34
526F→: 虛空並不是永恆不變 也會隨重力影響而改變大小10/25 06:36
527F→: 我比較認同 happyiger10/25 06:37
528F→: 我認為根本沒有無為法 無為法只是為了解釋有為法而創的觀念10/25 06:38
529F→: 無為法和有為法是二條平行線 不可能有交集10/25 06:41
530F→: 所以不可能無為法會生出有為法10/25 06:42
531F→: 如來藏應該是一種概念 而非具體現象10/25 06:43
532F→: 是為了解釋萬物的來源 就創出如來藏10/25 06:44
533F→: 就像道家思想 無極生太極 無極就是一種概念10/25 06:45
595F→: 這個影片解釋世親 無著 和彌勒認為如來藏是不了義10/25 17:22
596F→: https://youtu.be/rREE_MpL1DY?t=23610/25 17:22
602F→: https://reurl.cc/Q6YyDp 這篇期刊寫到10/25 17:37
607F→: 第一頁 以中觀而言 涅槃也是和世間法一樣 無自性10/25 17:38
617F→: 你是否用攝類學來分析事務??10/25 17:44
619F→: 無自性的定義不就是緣起法嗎?10/25 17:45
628F→: 我覺得不能用"生" 應該用"變"10/25 17:49
633F→: 其實如果每件事情都這樣分析 到最後會變成虛無主義10/25 17:52
635F→: 例如 我今天殺人 分析到最後 也不過是原子的位置變動而已10/25 17:53
639F→: 這樣會破壞因果法則10/25 17:54
641F→: 既然只是原子的位置變動 哪裡有善有善報?10/25 17:55
648F→: 以你的分析 人也是一種概念 不是真實存在 當然就沒有殺業10/25 17:58
652F→: 所以 以勝義來說 世間是無因無果嗎?10/25 18:00
655F→: 以微觀的角度 車子也沒壞 只是原子的位置變了10/25 18:01
657F→: 我覺得微觀的角度來分析 人的尺度 會失真10/25 18:01
670F→: 我覺得好像有點離題了 原本是討論無為法是否真實存在10/25 18:10
671F→: 每個宗派說法不一 沒有共識10/25 18:11
674F→: 我覺得"自性能生萬法" 跟上帝創造萬物很像10/25 18:13
676F→: 上帝也是無形無相 超越語言文字10/25 18:14
678F→: 問題是佛教不是反對創造論的嗎10/25 18:14
684F→: 基督教徒 會說上帝在你心裡 上帝無所不在10/25 18:17
687F→: 他們會說 不可臆測上帝的心思10/25 18:19
691F→: 因為你是藏傳佛教 所以很自然接受如來藏思想10/25 18:20
693F→: 我是覺得如來藏思想怪怪的10/25 18:20
696F→: 如性法師的攝類學 我也看過 我覺得他的推論 有些怪怪的10/25 18:21
707F→: 其實不能說 誰創造車子 一切都是因緣俱足 車子便出現了10/25 18:26
710F→: 我覺得用正常邏輯推論到不思議境界 只要中間過程合理就ok10/25 18:27
714F→: 就像量子理論實驗 薛丁格的貓 生和死同時存在很怪10/25 18:29
716F→: 但是經由詳細解釋就能接受10/25 18:29
718F→: 所以問題就是錯在"生"這個字 應該是翻譯問題10/25 18:30
721F→: 所以如來藏應該不是指一個本體 而是世間森羅萬象的總稱10/25 18:32
724F→: 森羅萬象依照一定的規則(因果) 不斷變化10/25 18:34
726F→: 結論就是翻譯的問題10/25 18:35
728F→: 我覺得他怪怪的地方 就是由A推到B 實際的可能B1 B2 B3 三種10/25 18:37
730F→: 但是他會直接推到B1 忽略其他二種10/25 18:37
732F→: 可能我的思想比較開放 我會用世間法去比較他的推論10/25 18:38
737F→: 說到翻譯的問題 我記得我看過胡因夢的影片10/25 18:42
738F→: 胡因夢是早期的藝人 後來退出演藝圈 鑽研佛法10/25 18:42
739F→: 胡因夢就說 漢譯的佛經 用字不夠精準 所以她都讀英文版10/25 18:43
752F推: 有時候覺得小乘的四念處 很具體而且跟我們的生活比較貼切10/25 20:18
753F→: 大乘講得太宏大 越來越接近玄學 離生活越來越遠10/25 20:19
754F→: 佛法最後變成宗教活動 或是念佛往生 不然就是慈善事業10/25 20:21
34F→: 以"佛說佛十力經" 裡面描述的 確實是命定論10/21 18:44
35F→: 佛可以知道你未來所有輩子的壽命 叫甚麼名字 出生在哪裡...10/21 18:45
8F→: 我認為八地菩薩可以分身千百億 就是把這些人格分出去10/19 17:03
9F→: 如果第六意識是一個 而不是一組 就無法分身了10/19 17:04
376F→: https://www.youtube.com/watch?v=d-qCYi_42b0&t=2092s11/06 14:58
377F→: https://youtu.be/d-qCYi_42b0?t=238511/06 14:59
378F→: 這部影片說到 阿羅漢度眾生無功德11/06 15:00
6F→: 佛陀對任何事物已經沒有執著(唯作心) 怎麼會有功德可說10/09 13:01
7F→: 我們常說 做這件事有甚麼功德 功德不就是唯識論的種子嗎10/09 13:02
8F→: 佛陀既然已經不會造新種子 怎麼會有功德?10/09 13:03
9F→: 還有佛經上說 三輪體空的佈施功德最大 三輪體空不就是唯作心10/09 13:08
10F→: 三輪體空佈施應該是無功德才對 因為不會有新的業力種子10/09 13:09
19F→: 所以問題關鍵 證唯作心之後 作善事是否會有新的種子???10/09 13:42
23F→: 所以中觀有些部分和唯識論是衝突的 對不對10/09 13:47
27F→: 以唯識的角度 世間所有一切都是以種子形式儲存含無為法10/09 13:49
28F→: 所以功德必然以種子形式儲存10/09 13:50
32F→: 所以要看功德的定義是甚麼? 才能討論10/09 13:52
37F→: 我覺得人文科學的麻煩 就是十個人卻有十一種看法10/09 13:55
40F→: 人因為看法不同才會有鬥爭10/09 13:55
45F→: 問題在於 究竟有沒有永恆不變的事物??10/09 13:59
47F→: 我覺得真理不管你接不接受 就是要表達出來10/09 14:01
53F→: 對我而言 所謂的永恆 就像是時間暫停一樣 完全不變10/09 14:03
54F→: 完全的定格10/09 14:03
57F→: 只要些微的變化 例如基本粒子位置改變 就不是永恆10/09 14:04
59F→: 所以佛對我來說是會變化的 因為祂度眾生的數量會越來越多10/09 14:05
64F→: 以嚴格的定義永恆 中觀比較接近事實10/09 14:08
68F→: 這就是人文科學的麻煩 每個定義都不同10/09 14:10
73F→: 我喜歡用數學來定義 永恆就是無限大的意思∞10/09 14:12
77F→: 我看還是修最基本的就好了 太高深不僅沒答案 也不切實際10/09 14:14
81F→: 我說的基本就是 日常生活盡量降低貪嗔癡10/09 14:18
82F→: 定期佈施 不犯重戒 念佛到一心不亂 大概是這樣10/09 14:19
84F→: 最後感謝各位佛友的法佈施 令我智慧增長10/09 14:21
97F→: 既然功德是心量 為什麼功德可以回向??10/09 19:31
106F→: 但是唯作心的定義就是不造新業 除非重新定義10/09 23:25
107F→: 唯作心已經不會再產生新的種子了 包含染淨種子10/09 23:28
108F→: 佛和阿羅漢既然都不會產生新的種子 又如何比較大小10/09 23:30
136F→: https://youtu.be/WLMZLDe-9oo?t=276910/10 04:52
137F→: 不管是球技或裝備 以唯識角度 正依報都是唯心所現 唯識所變10/10 04:57
142F→: 根據唯識論 第七和第八識 是恆常活動 所以不會有無心的時候10/10 17:53
143F→: 唯作心是出自於阿毘達磨 應該是部派佛教思想10/10 18:03
144F→: 佛法從原始佛教->部派佛教->中觀->唯識->如來藏->藏傳10/10 18:10
145F→: 理論一直在改變 所以產生很多歧見 理論很多都互相衝突10/10 18:12
146F→: https://www.youtube.com/watch?v=10oTqXPu1Sk 淨空法師10/10 18:47
147F→: https://www.youtube.com/watch?v=nGjIu71t1qA10/10 18:53
148F→: 上面影片淨空法師解釋 整個宇宙現象 都是阿賴耶變現的10/10 18:54
173F→: 佛法演變過程 不是我說的 我是看惟曦法師說的10/10 22:55
174F→: https://reurl.cc/ZjyjXa10/10 22:57
175F→: 大乘也是後來才演變出來的 原始佛教時期不分大小乘10/10 23:00
176F→: 我覺得討論到後面已經離題了 為什麼唯作心還能造業??10/10 23:04
194F→: 好吧 現在大家說的都不一樣 我該相信誰???10/10 23:16
198F→: 所以阿羅漢 還會不會造業 標準答案是??10/10 23:17
204F→: 結論就是 修基本的就好了 太高深的 各家說法都不一樣10/10 23:21
215F→: 阿羅漢入涅槃就不受後有 大乘經典出現 淨土竟然出現阿羅漢10/10 23:28
217F→: 真的會邏輯混亂10/10 23:28
221F→: 我想知道月球上的事物 不用真的到月球吧10/10 23:30
225F→: 很多事情是不能親證的 例如自殺10/10 23:32
229F→: 選擇是有機會成本的 有網友說 萬一淨土是假的 天堂是真的10/10 23:36
231F→: 就失去了一輩子的機會 應該改信基督教10/10 23:36
233F→: 人的時間是有限的 總不能每個宗教 都修一遍10/10 23:37
235F→: 二頭空很慘 但是選錯了更慘10/10 23:39
238F→: 就像是單身 總比嫁錯人 或娶錯人好吧10/10 23:40
245F→: 所以基本就是 守五戒 修十善10/10 23:43
250F→: 初果太難了 除非找到捷徑10/10 23:45
254F→: 要證初果可是比當總統難啊10/10 23:46
257F→: 我覺得應該有捷徑 或著說提高修行的效率10/10 23:47
261F→: 我想找出破我執的捷徑10/10 23:50
264F→: 我沒有能力解釋 呵呵10/10 23:52
267F→: 我覺得不是斷見耶 我認為是輪迴的因緣不具足10/10 23:53
268F→: 就像一把火 要具備氧氣+可燃物+燃點 少一個 火就消失了10/10 23:54
269F→: 但是條件俱足 火又會出現10/10 23:55
270F→: 只是第二個出現的火 是不是等同第一個火 就難說了10/10 23:56
273F→: 其實我是花了很多時間 才理解無我的概念10/10 23:58
274F→: 小乘認為阿羅漢最後一定會入涅槃阿10/10 23:59
275F→: 因為阿羅漢已經沒有結生心了10/10 23:59
285F→: 如果會受後有 不就代表會退轉 這就產生矛盾10/11 00:05
289F→: 如果火性相同 沒有傳承 是不代表 我們的每一世都是不同的我10/11 00:09
301F→: 因緣法本身就不自由阿 因為你要等待很多因緣10/11 00:13
305F→: 回khara 所以這個世界運作的模式 是不是跟我們的邏輯不同10/11 00:14
307F→: 因緣法不自由 是因為我們不能控制每個條件10/11 00:16
310F→: 也不是每個條件你都能創造10/11 00:16
315F→: 這不能說是宿命而是機率 明天吃什麼午餐能控制90% 富翁1%10/11 00:19
316F→: 事件的因緣越多 能控制的就越少10/11 00:20
319F→: 是不是宿命其實之前就討論過了 在佛的正遍知之下 都能預測到10/11 00:23
323F→: 我有一個想法 我覺得因果論可能也是方便說10/11 00:26
324F→: 因果論的前提 時間必須是單行道 只能往前 不能後退10/11 00:27
325F→: 發生在前是因 發生在後是果 一旦時間可以倒流 因果互換10/11 00:28
327F→: 例如殺人是因 下地獄是果 一旦時間倒流 下地獄是因 殺人是果10/11 00:29
329F→: 我覺得佛的境界 應該不受時空限制10/11 00:31
353F→: 今天看了量子力學的影片 影片作者說了一句話值得深思10/11 21:21
354F→: "或許微觀尺度的世界才是真實 宏觀尺度的世界是人的錯覺"10/11 21:23
355F→: 佛陀可能透過禪定 看到微觀世界的實相10/11 21:24
356F→: 說了一句 "凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 即見如來"10/11 21:26
142F推: 其實因果論本身就是宿命論 當你掌握所有的原因的每個細節10/02 11:23
143F→: 當宇宙大爆炸第一因決定了 都可以根據因果定律推論未來的事10/02 11:24
144F→: 重點在於能不能掌握每個原因的細節10/02 11:25
145F→: 我相信在佛陀圓滿的神通下 未來每件事情祂都能預測到10/02 11:26
146F→: 而且不會出錯 會出錯就不會是佛陀10/02 11:28
151F→: 佛陀隨時都在禪定狀態 他應該隨時都知道未來要發生的事情10/02 17:53
152F→: 佛教的非宿命論應該是講給凡夫聽的10/02 17:54
153F→: 佛陀的正遍知 能知曉所有的事情 當然包含未來的事情10/02 17:55
165F→: 賢劫千佛的順序 基本上就是一種宿命論10/02 19:58
166F→: 你在怎麼努力 也不可能插隊在這千佛裡面10/02 19:58
167F→: 舉個例子 如果一個人前半生走的是甲(悲苦)命運 後來斷惡修善10/02 20:08
168F→: 走的是乙(幸福)的命運 對他(凡夫)來說 命運改變了10/02 20:09
169F→: 對佛來說 佛陀一開始就能預測他上半生甲命運 下半生乙命運10/02 20:11
170F→: 所以對佛陀來說 是宿命論10/02 20:11
179F→: 人是否可以改變未來 延伸一個問題 人是否有自由意志?10/02 20:39
180F→: 如果人的思維 也符合因果論 人就沒有自由意志10/02 20:39
181F→: 你此時的思想(果) 一定受前一個思想(因)而來10/02 20:41
182F→: 同理 你此刻的思想(因) 也會造就下一刻的想法(果)10/02 20:42
183F→: 代表你的思維是可以預測的10/02 20:43
184F→: 你的思維可以被預測 行為當然也可以預測10/02 20:43
186F→: 就像很多佛弟子 被授記成佛一樣10/02 20:45
193F→: 思維符合因果 一樣可以修心 只是這個過程可以被預測10/02 20:50
197F→: 如果思維不屬於因果論 屬於機率論 成佛之後 就有機率退轉10/02 20:53
199F→: https://sa.ylib.com/MagArticle.aspx?id=265710/02 20:55
201F→: 科學人上面有一篇實驗 在你思維之前 大腦就幫你決定好了10/02 20:56
210F→: 我想強調的是說 是不是宿命論 要從誰的角度去定義10/02 21:03
213F→: 對凡夫來說 你的未來是改變了 但是這種改變可以被佛預測10/02 21:04
215F→: 就唯識論來說 人的思維也是種子變現 只要知道種子變現的順序10/02 21:07
216F→: 就可以預測到你的思維10/02 21:07
228F→: 就算有新的種子 和阿賴耶無量無邊的種子比起來 可以忽略10/02 23:15
229F→: 如果這個世界是"無始" 阿賴耶種子數量必定無限大10/02 23:19
230F→: 另一個觀點 如果新的種子出現必須符合因果論10/02 23:24
231F→: A(舊種子)---->變現----->A1(新種子) 不可能A--->B10/02 23:25
232F→: 爭議的點就是 佛陀的"正遍知"是否包含一切萬法或是單指佛法10/02 23:29
236F→: 我從佛光大辭典 查正遍知是指一切法 不單指佛法10/03 01:48
283F→: 佛陀神通不可思議 只要祂把以前輪迴學到的知識 回想起來10/03 16:57
284F→: 我覺得那個知識含量 應該是大到不可思議10/03 16:58
285F→: 至於祂為什麼不傳授現代科學知識 因為大環境不能接受10/03 17:04
286F→: 而且以祂的宿命通 也應該會知道科學進展的過程10/03 17:04
287F→: 重點是 佛陀主要是傳授解脫法 世間法由知識分子負責就好10/03 17:07
303F→: 如果佛陀曾經在上個文明亞特蘭提斯生活過10/03 18:22
304F→: 一定學到很多現在科學比不上的文明10/03 18:23
305F→: 人類的文明不就是從十歲發展到八萬四千歲然後滅亡不斷重複10/03 18:26
306F→: 我記得佛陀曾經說過 祂傳授的法如手上的泥土10/03 18:30
307F→: 還沒說的法如大地的泥土 可見祂懂的知識量是很大的10/03 18:31
352F→: 我覺得以佛陀的神通力和智慧 知道這些知識不難啊10/03 21:56
353F→: 不要說佛陀 就連我們只要透過GOOGLE大神 就能知道很多事情10/03 21:58
354F→: 佛經上不是有說 佛陀能知道 三千世界下了多少滴雨水10/03 22:00
355F→: 而且佛陀可以透過宿命通知道未來的科技知識10/03 22:01
358F→: 佛陀要渡化不同種類的眾生 就需要學習所有的知識10/03 22:05
359F→: 祂要渡化科學家 就需要科學知識10/03 22:06
360F→: 要渡化藝術家 就需要美術 音樂...10/03 22:07
363F→: 佛陀可以分身千百億 去不同世界學習 學習知識的速度更快了10/03 22:08
364F→: 釋迦牟尼祂自己說 他已經示現成佛八千次了10/03 22:09
365F→: 佛經上寫 應以甚麼身得度 就化成甚麼身10/03 22:10
366F→: 以我們凡夫去臆測佛陀的能力 其實不容易10/03 22:13
367F推: 前一陣子 特斯拉執行長 就有個計劃 在人類大腦植入晶片10/03 22:17
368F→: 以後知識不需要學習 只要將知識下載到人的大腦就好了10/03 22:18
369F→: 以前可能用十幾年學的英文 將來幾分鐘就下載完畢10/03 22:19
372F→: 或許是應化身 不是化身 他是目前全球的首富 身價5.7兆10/04 00:30