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作者 soulism 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共3929則
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3F推: 如果一定要看經應該是阿含,而且是雜阿含,論是俱舍論.08/25 13:36
4F→: 華嚴和楞嚴都是真常系,不先讀阿含,真能了解在講什麼嗎08/25 13:40
128F推: 佛性有兩種解釋1.本性是佛,2成佛可能性.無論那一種都要修08/03 21:03
129F→: 大乘起信論說,不修佛性不顯.法華經說,諸佛兩足尊,知法常08/03 21:07
130F→: 無性,佛種從緣起,是故說一乘. 不修行沒有因緣不會是佛.08/03 21:09
168F推: 說無常為破常,說常為破無常,即然沒有常也沒有無常,怎有真08/04 13:34
169F→: 常,若有真常,是否還要再破.若有佛性,是否也是空.08/04 13:36
221F推: 有一個故事。長爪梵志問佛，我於一切法不受。佛回答，是08/06 16:58
222F→: 見，受不受。 長爪默然不能答。因為若受，便非一切法不08/06 16:58
223F→: 受。若不受，如何能説一切法不受這件事。根本原因問題在08/06 16:58
224F→: 外道，以為我是真實有，便會有受與不受。若明白我非實在08/06 16:58
225F→: ，如夢幻泡影，則受是夢，不受亦是夢。受雖有而不實，故08/06 16:59
226F→: 不受。不受因受而有，亦沒有真實的不受可得。08/06 16:59
2F推: 想一想,經文說色是空,則色生時空亦生,色滅時空亦滅.那麼07/29 14:29
3F→: 空就有生滅,在下一段說空無生無滅.這是在說生滅是空,不生07/29 14:31
4F→: 不滅也是空.那麼空到底是什麼,所以又說空中無蘊,處,界,到07/29 14:32
5F→: 以無所得故.得到一切皆空.所以生滅是空,空故生滅不可得.07/29 14:34
55F推: 人活著，都願望能事事如意。想控制一切如我意。卻不能如07/28 21:28
56F→: 意，所以自然會虛擬出有全能的神。可以控制一切。所以世07/28 21:28
57F→: 界各地，有人就有宗教，有宗教就有神明，神代表自我的放07/28 21:28
58F→: 大。其實想要控制一切的我所發展出的。07/28 21:28
12F推: 完整版應該是無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，07/15 22:29
13F→: 名色滅則六入觸滅，六入觸滅則觸滅。這樣才有交代為何觸07/15 22:29
14F→: 滅。07/15 22:29
15F→: 也可以説，這裏經文的觸是無明相應觸，觸中已經含有無明07/15 22:36
16F→: ，所以簡化的經文就不再提前面的無明到六入處。但無論如07/15 22:36
17F→: 何要先滅無明，需要有佛法的聞思形成正見，正見生起正思07/15 22:36
18F→: ，正思引發身口行為的正確，如此才能對治無明。令無明滅07/15 22:36
19F→: 。07/15 22:36
127F推: 如果說大腦是第六識，不用大腦是前五識。但就算是不用大07/11 16:44
128F→: 腦前五識也還是有貪瞋痴煩惱，並無解脫。正確的修行要有07/11 16:44
129F→: 聞思修，聽經聞法，如理思維。教人不用大腦，那智商不足07/11 16:44
130F→: 的或愚痴的畜牲，不就都解脫了。07/11 16:44
80F推: 讀經一定要思維，佛經中總是說，諦聽諦聽，善思念之。若07/09 15:10
81F→: 讀經思維不能了解，要發問，要找答案，找到了再思維，不07/09 15:11
82F→: 要輕易的相信別人給或經論上的答案，真正的答案是自己想07/09 15:11
83F→: 通了。07/09 15:11
84F→: 比如若有人說一切法空，就要努力找不空的東西出來反對他07/09 15:20
85F→: 。比如自性，如來，上帝，道。反對不為我是對的而找理由07/09 15:20
86F→: 在自圓其說，是為追求真理。真理是經的起任何考驗。07/09 15:20
24F推: 廣學多聞這件事，就像是瞎子摸象，每一派都有獨家見解，07/05 07:36
25F→: 但總是會有共通處是導向對大象的認識，所以當多學一家就07/05 07:36
26F→: 明白一種新的對佛法的詮釋。當學越多家，歸納後對佛法的07/05 07:36
27F→: 全貌會越來越清楚。最後會明白大象是長怎麽樣。若一生只07/05 07:36
28F→: 學一家，真的明白佛法了嗎，或者説明白的真是佛法嗎。07/05 07:36
108F推: 法身有兩種，一是佛法本身，存在於每一法中故一切法皆是07/02 15:43
109F→: 佛法，皆是諸佛法身，所以法身很簡單只是諸法之共相。二07/02 15:43
110F→: 是聖人對佛法證悟的功德法身。功德是功能。聖人有能力在07/02 15:43
111F→: 諸法中解脫種種束縳得到自在，這是凡聖的差別，法身的力07/02 15:43
112F→: 量。所以法身不是神秘的形而上的本體。是佛所覺悟的的佛07/02 15:43
113F→: 法。07/02 15:44
169F推: 佛陀講的是事實,不是玄妙,難知的形而上本體.比如諸行無常07/04 09:00
170F→: 事實是世間沒有一件事是常而不變.佛法也不是難悟,而是難07/04 09:01
171F→: 以接受,比如諸法無我,事實是世間沒有一件事,有最小不可分07/04 09:02
172F→: 的粒子,或因或緣.07/04 09:03
173F→: 無常無我是事實,依此事實說一切都是空,是虛妄.07/04 09:04
174F→: 是空所以自在.如須菩提觀無常是真見如來,所以見法即見佛.07/04 09:08
175F→: 法身,以法為身.從佛法得解脫自在身,這樣法身對我們才有用07/04 09:25
13F推: 我以為當善知識，應該要教導弟子拜佛的意義，是禮敬佛陀07/01 16:59
14F→: 福慧功德。引導他發菩提心，每一拜的動作與菩提心相應，07/01 16:59
15F→: 使拜佛的儀式能增強行菩薩道的意志。或是發出離心每一拜07/01 16:59
16F→: ，都在攝心，都在體悟空性。若善知識不教，或拜的人沒學07/01 16:59
17F→: ，拜佛時只有胡思亂想，那效果跟做運動差不多07/01 17:00