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作者 overman 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共1759則
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567F推: 台中場-一看預告就被這新式甲蟲英雄深深吸引08/13 09:41
96F→: B,您的想法正確，目前的基督徒是不可能理解佛教教義的，05/12 19:22
97F→: 因為他們也不想理解（因為沒空，也沒心情）05/12 19:22
2F推: 鵬輕解，而所依；蟬無解，而所譏，如是而已。05/05 20:22
3F推: 輕，不沾黏之意，唯此，才能眺遠、高飛。05/05 20:32
115F推: 世尊有云：諸法因緣生，諸法因緣滅，唯法不孤起，業等因02/03 18:05
116F→: 緣皆因無明自造而來，不怨天，不尤人，又佛教重視破我執02/03 18:05
117F→: （虛幻且變動之心識），以自身存有的佛性為依止（明心方02/03 18:05
118F→: 可見性），雖然自助（己力）而後天助（他力），但這只是02/03 18:05
119F→: 順應天理，個人感召而來的罷了！（非奇蹟可喻）02/03 18:06
120F推: 故未見（顯）佛性之前，師之為要，智之為要，不可不慎。02/03 18:07
124F推: 我想正確的說應該是在佛性未顯之前，一切都只是由有漏的02/03 19:01
125F→: 我執心識而起的如泡沫般的表象變化，所謂的他力根本得依02/03 19:01
126F→: 自力的覺醒方能起因緣，解因，了因，但說穿了沒有外力這02/03 19:01
127F→: 回事，所以真正的佛教不能求神問卜，就算入寺廟也不拿香02/03 19:02
128F→: ，亦不拜偶像，儘管有禮佛之禮，但那也是因崇敬過去，現02/03 19:02
129F→: 在聖賢與未來之佛（全顯佛性之己和他人）而所行之禮，因02/03 19:02
130F→: 為深深了解悟己這智慧之力的重要性，除了自救，還是自救02/03 19:02
131F→: ，絕無他法。02/03 19:02
132F→: 簡單來說，正統佛教沒有奇蹟這回事，奇蹟是那些不瞭解因02/03 19:05
133F→: 果關聯的人所說的。02/03 19:05
150F→: 先回Syl,智慧並非從佛性而來，但和佛性一樣，本自具足，02/04 23:49
151F→: 因無明故，被塵垢所污，故不能顯現，如日之光，本自具足02/04 23:49
152F→: 非借他光，無雲時自現之。是為知日為“智”；“慧”是掃02/04 23:49
153F→: 除心識之汙垢之意，是為智慧，也就是神秀師所提之詩意，02/04 23:49
154F→: 妄想識滅即真如現，是為“轉識成智”，悟己之力（智慧）02/04 23:50
155F→: 本有之，但需修行至明心…乃至初見佛性，乃能依序現前，02/04 23:50
156F→: 智慧的展現會層次遞進，初顯智慧，則初顯佛性。佛性是本02/04 23:50
157F→: 體，智慧是心意識之作用，沒有生滅，無處不在，但需因緣02/04 23:50
158F→: 具足乃現也，如同太陽是本體，光是作用，見光即見太陽，02/04 23:50
159F→: 具足智慧者，才能證菩提如來果(如來七常住果:菩提、佛性02/04 23:50
160F→: 、真如、涅槃、菴摩羅識、空如來藏、大圓鏡智)，如惠能師02/04 23:50
161F→: 所提之詩境。佛法極微妙極甚深，絕非網站上三言兩語可說02/04 23:50
162F→: 明，又因個人因緣和悟性不同（正統佛教講究視個別因緣指02/04 23:51
163F→: 導教化，每個人要研讀的讀物，要做的功課也不盡相同，但02/04 23:51
164F→: 全都為反對迷信，邪見為主軸），為減少誤解，這題就只能02/04 23:51
165F→: 暫答至此，還望見諒。02/04 23:51
166F→: 至於T的恩澤，他力與自力的問題，改明兒再答。02/04 23:53
167F推: 若您指的他者的協助（諸佛菩薩的恩澤）是佛的威神力，那02/06 22:03
168F→: 麼就必須真正的認識什麼是佛陀所介紹的佛（並非祖師介紹02/06 22:03
169F→: 的），然後深信自己絕對會成佛，接著，確實依佛所教如法02/06 22:03
170F→: 漸次修行，從十善法入手（升天的第一步）具善人（成為善02/06 22:03
171F→: 男子，善女人），方能親近善知識，聽聞正法，專注思維，02/06 22:03
172F→: 如法修行，得正念，得正信，護六根（眼耳鼻舌身意），護02/06 22:03
173F→: 戒（依各人因緣所受戒），得不悔，得歡悅，得喜，得樂，02/06 22:04
174F→: 得止，得定，乃至得四不壞信（明心），意指佛不壞信（佛02/06 22:04
175F→: 常），法不壞信（法常），僧不壞信（僧常），聖戒成就此02/06 22:04
176F→: 四不壞信（真理所在），此時自證初果，滅除三界（欲界，02/06 22:04
177F→: 色界，無色界）之生、老、病、死、憂、悲、惱、苦等六道02/06 22:04
178F→: 輪迴，如此便能與佛相應，得三寶（佛法僧）護覆，利益一02/06 22:04
179F→: 切眾生，乃至證得二果，三果，四果（阿羅漢果），完成聲02/06 22:04
180F→: 聞道的修行，圓滿解脫道。02/06 22:05
182F→: 首先，無明是智慧被覆蓋，而不是缺乏智慧，佛性和智慧的02/07 08:33
183F→: “識”位置層次，還有如果修行到了佛性全顯的狀態，已經02/07 08:33
184F→: 沒有自我（我執的有漏因緣）您也不太理解，自我的存在必02/07 08:33
185F→: 須是心意識才能起作用的，也就是智慧的運行處。而且，我02/07 08:33
186F→: 這的他者，只是光說佛的部分，並沒有說到其他因緣的感召02/07 08:34
187F→: ，因為兩者的出現是不同的。簡單來說，要有佛陀親自引導02/07 08:34
188F→: 賜教，和護覆（畢竟人在初果階段依然有漏，要助人也不是02/07 08:34
189F→: 那麼全面可以知其因果，但已可與佛初步相應，直到其後，02/07 08:34
190F→: 由佛親自賜教。還有，佛陀並不能“給予”弟子什麼東西，02/07 08:34
191F→: 只能指導弟子和世間因果及苦集滅道之理罷了，佛充其量就02/07 08:34
192F→: 是個老師和醫生），但要有佛的引導，也需要有修行到特殊02/07 08:34
193F→: 且一定的技能才行，在此的長久歲月裡，自己都在此階段前02/07 08:35
194F→: 全得靠己力的精進不懈怠（之前要遇見深知正確佛理的善知02/07 08:35
195F→: 識為師，也需要先有十善之底方可感召到好因緣，依序漸次02/07 08:35
196F→: 的修行，善因緣才能漸具足，智慧功力才能漸開），這個部02/07 08:35
197F→: 分我覺得討論到這就好，不宜深入。最後，特別註明，原始02/07 08:35
198F→: 佛教不是宗教，它只是佛陀教育的簡稱，您必須先理解這一02/07 08:35
199F→: 點。02/07 08:36
200F→: 原始佛教和原始基督教有那麼多共通點，難道不是起因於真02/07 08:39
201F→: 相就只有一個嗎？02/07 08:39
202F→: 不用接觸過儒和道家的薰陶，西方和東方的某些大哲和聖賢02/07 09:00
203F→: 也能經過擦拭過程顯露智慧，推理或找尋到相似的求道路徑02/07 09:00
204F→: ，儘管只有真相的一小角，也實屬不易了。世界怎麼會因為02/07 09:01
205F→: 宗教等派別的不同而有所區分呢？那僅是人所畫出來的界線02/07 09:01
206F→: 罷了……（這才是讓我不理解之處，我跟您或眾人，眾生的02/07 09:01
207F→: 本質有什麼不同呢？）02/07 09:01
9F推: 這個話題其實挺有趣，上天堂的確是有固定原則得遵守，但12/03 23:45
10F→: 我不確定的是到底誰說的才是對的版本（信錯了，豈不是白12/03 23:45
11F→: 白來人間走這一回），而我想追問各宗教所說的天堂或天是12/03 23:45
12F→: 同一個嗎？如果是，那麼為啥上天或天堂的原則有著差異？12/03 23:45
13F→: 難道依據不同的宗教教義而行會去不同的地方？如果是不同12/03 23:46
14F→: 個，那麼這些天與天堂的關係又為何呢？不知各位有何高見12/03 23:46
17F推: 或許剛上映的電影鋼鐵英雄的主角可以給您解答11/26 23:09
18F→: http://m.gvm.com.tw/blog_content_12426.html11/26 23:15
78F→: T,佛法雖然重視因緣的起滅等邏輯，但也沒這麼無可奈何，11/30 09:35
79F→: 重點是在知因，解因，著重於改變與覺醒之力，不講斷滅和11/30 09:36
80F→: 注定論的，如何真正解決，離苦得樂才是佛法的思考要點。11/30 09:36
113F→: 康德在真理的理解確實還存有未知的部分，叔本華對他也曾09/24 19:26
114F→: 做了某部分的指正和補充，但無損於康德對他所理解的基督09/24 19:26
115F→: 神學的詮釋部分，畢竟他終其一生都是以活出神的生命為己09/24 19:26
116F→: 志，樸實，嚴肅且優雅。09/24 19:26
5F推: 主耶穌的身段一向都很軟的，如清水般…08/21 19:14
7F推: 看來df讓我們見證奇蹟的時刻到了…08/21 19:25
8F推: S,請問神學家不跟主耶穌學習，是要跟誰學習？08/21 19:36
9F推: 高道德情商難道不是讓主所喜悅的事嗎？08/21 19:39
11F推: 我知道啦！只是在想用這種王者態度展現神要我們接受的話08/21 20:00
12F→: ，大部分人都聽不下去才是，雖然df一開始也是好意，想讓08/21 20:01
13F→: 我們更理解主的正確道路，就是覺得很可惜啊！08/21 20:01
14F→: 這對df本身來說，才是真正的能源耗損喔！08/21 20:03
15F→: 明明需要他點醒的人這麼多…08/21 20:04
2F→: 不否認您對所謂正統的正確觀念執著，對您的認真亦深感敬08/21 18:25
3F→: 佩之意，但您真的覺得您這樣戰就上得了天國嗎？對，我們08/21 18:26
4F→: 的書可能沒您讀的多，但這也不是聖經上寫上天國的必要條08/21 18:26
5F→: 件之一，多少人抱持著想上天國與主相見的想法在這個版上08/21 18:26
6F→: 虛心討教或討論？多少人又想在這個版上看到耶穌所教予我08/21 18:26
7F→: 們的道理活出生命的真實樣貌？如果這裡是哲學版戰來戰去08/21 18:26
8F→: 也就罷了！但偏偏這裡是基督學術版，或許您應該用您最擅08/21 18:26
9F→: 長的所學去實際挑戰那位meltice的回答，徹底解開他心中08/21 18:26
10F→: 的疑惑，使他找到主，他無時無刻正等待耶穌傳人解惑，也08/21 18:27
11F→: 許您應該用您最得意的學術撫慰owtyyw的內心，幫他找出生08/21 18:27
12F→: 活的方向，遠離哀傷，讓我們實際見證您所謂的基督正統有08/21 18:27
13F→: 多麼神聖的，那股與神同在的力量，就用您的能力讓我們見08/21 18:27
14F→: 證奇蹟吧！我其實比較想看您在回答meltice的過程中，使他08/21 18:27
15F→: 獲得救贖，簡言之，讓他復活吧！如果您真的做到了，您可08/21 18:27
16F→: 以什麼都不用爭辯，我們對您的相信便了然於心，不過，您08/21 18:27
17F→: 也可能是瞧不起那些真正需要您解惑人的層次就是了。08/21 18:27
18F→: 話說主耶穌說服需要他醫治的人之說服力史上最強，您不妨08/21 18:33
19F→: 朝這個方向發展，我很看好您那善辯的能力，加油!08/21 18:33
20F→: 就可惜而已啊！08/21 20:24