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ken30904 在 PTT 最新的發文, 共 25 篇

[尋人] 12/2晚上六點竹北市X蕎幼兒園（代po）

[ gay ]0 留言, 推噓總分: 0

作者: ken30904 - 發表於 2023/12/06 22:06(2年前)

Re: [經驗] 這是什麼樣的算命方法

[ marvel ]25 留言, 推噓總分: +15

作者: ken30904 - 發表於 2022/08/13 07:29(3年前)

Re: [詢問] 被盜用且違反社群守則

[ Facebook ]8 留言, 推噓總分: +3

作者: ken30904 - 發表於 2022/03/17 15:34(4年前)

Re: [請益] 地藏菩薩法門請益

[ Buddhism ]14 留言, 推噓總分: +3

作者: ken30904 - 發表於 2022/02/06 19:02(4年前)

Re: [其它] 各宗教的鬼神會互相牽制嗎?

[ marvel ]13 留言, 推噓總分: +7

作者: ken30904 - 發表於 2017/05/22 21:54(9年前)

ken30904 在 PTT 最新的留言, 共 1446 則

[其它] 用Gemini分析十善業道經自性如幻

[ Buddhism ]728 留言, 推噓總分: +17

作者: creative88 - 發表於 2026/04/29 20:08(1周前)

20^F推ken30904: 你應該繼續追問，維識的識心是否如幻？如來藏的真04/29 21:53

21^F→ken30904: 心是否如幻？看完就接受不繼續追問很可惜04/29 21:53

22^F→ken30904: 用gpt問然後請他以嚴格標準，還有世尊的情況來分析04/29 23:11

23^F→ken30904: ，且不要他配合使用者認同的法門傾向，答案會不一04/29 23:11

24^F→ken30904: 樣就是了04/29 23:11

288^F→ken30904: 測試了一下meta ai，沒有使用者預設立場，也請它邏04/30 19:04

289^F→ken30904: 輯從嚴，回覆也跟gpt 的方向接近04/30 19:04

315^F→ken30904: 用Gemini 嚴格問下去，一樣沒有預設立場，也會顯現g04/30 19:13

316^F→ken30904: pt 的方向04/30 19:13

449^F→ken30904: To M: 我對ai說「請不要用宗派權威或偏好來回答，04/30 22:11

450^F→ken30904: 而用可普遍檢驗的標準來判定。」04/30 22:11

451^F→ken30904: 只是一種程序性要求，不必然是立場。04/30 22:12

452^F→ken30904: 類比很簡單，法官要求「只看證據，不看立場」，不代04/30 22:12

453^F→ken30904: 表偏袒某一方；科學要求「結果需可重現、可檢驗」04/30 22:12

454^F→ken30904: 不代表偏好某個理論04/30 22:12

455^F→ken30904: 你的說法要成立，必須滿足一個條件，「我的中立要求04/30 22:14

456^F→ken30904: 暗中引導ai偏向某一結論」04/30 22:14

457^F→ken30904: 但我做的，只有 1. 加入判準（是否自性成立、是否04/30 22:16

458^F→ken30904: 有違緣起、是否沒有邏輯矛盾）。2. 讓所有宗門都接04/30 22:16

459^F→ken30904: 受第一點的檢驗04/30 22:16

460^F→ken30904: 反推，如果「任何判準都是一種傾向」，那會導致 1.04/30 22:18

461^F推ken30904: 無法區分「成立」與「不成立」。2. 所有說法都只能04/30 22:21

462^F→ken30904: 並列。3.無法進行理性檢驗04/30 22:21

463^F→ken30904: 剛看到你其他的留言，就繼續討論了04/30 22:27

464^F→ken30904: 你說會變成自說自話，是因為你把「判準」理解為必04/30 22:28

465^F→ken30904: 須來自傳承授權。但我一開始用的不是這種判準，而是04/30 22:28

466^F→ken30904: 要求邏輯與緣起的一致性檢驗。04/30 22:28

467^F→ken30904: 這判準任何人都可以檢驗並公開，像是一個主張是否04/30 22:29

468^F→ken30904: 落入自性成立、是否與緣起矛盾。04/30 22:29

470^F→ken30904: 你的結論我尊重，那就先這樣。04/30 22:47

477^F→ken30904: 你覺得四聖諦的判準已足，那就放上去啊，我沒加是05/01 00:36

478^F→ken30904: 當時沒想到，怎麼會說的我好像故意不加四聖諦一樣？05/01 00:36

479^F→ken30904: 然後，沒有加四聖諦這個判準，直接推導成我修行排05/01 00:44

480^F→ken30904: 除四聖諦，是不是太跳躍了...05/01 00:44

[請益] 捐款算介入別人因果嗎？

[ Buddhism ]105 留言, 推噓總分: +23

作者: bdxpq - 發表於 2026/03/08 17:07(2月前)

32^F→ken30904: 只要雙方觀待、名言指稱即成立因果緣起。也就是說，03/09 18:01

33^F→ken30904: 當你說你不介入因果，如果意思是要完全隔絕因果，03/09 18:01

34^F→ken30904: 成功的話，你不會生老病死，你跟所有人都無關，所03/09 18:01

35^F→ken30904: 有人連知道你的存在能夠名字指稱你、提到你都做不03/09 18:01

36^F→ken30904: 到。你無法發文讓別人看到，因為連寫文字出來都是因03/09 18:01

37^F→ken30904: 果。03/09 18:01

[分享] 藥師經十二大願之女變男

[ Buddhism ]87 留言, 推噓總分: +20

作者: AirOctopus - 發表於 2026/02/04 10:51(3月前)

7^F推ken30904: 在名言中，疾病、貧窮與身相差異確實會造成苦受，02/04 19:59

8^F→ken30904: 此非妄見。佛法破的是「我苦」而非「苦」，除去實02/04 19:59

9^F→ken30904: 有我執取，苦在世俗中的緣起才能因此無法成立，不02/04 19:59

10^F→ken30904: 應該因為勝義無我直接推成眾生「本來就不該煩惱」。02/04 19:59

11^F→ken30904: 名言中承認苦受、差別、障礙等等，才有改善的空間，02/04 19:59

12^F→ken30904: 而勝義中是不把這些苦受認定為我或我之所是，兩者非02/04 19:59

13^F→ken30904: 互相否定。藥師佛治病、給藥、解除眾生煩惱痛苦，02/04 19:59

14^F→ken30904: 證明沒有以究竟來否定世俗，也證明沒有以增上慢或法02/04 19:59

15^F→ken30904: 慢的態度對待眾生。02/04 19:59

30^F推ken30904: 佛法否定的是「我在苦」「苦屬於我」「我被苦傷害」02/04 22:39

31^F→ken30904: ，並沒有否定苦受本身。五蘊未壞之前，觸緣生受必然02/04 22:39

32^F→ken30904: 存在。若否定覺受，等於否定名言緣起，這在任何部02/04 22:39

33^F→ken30904: 派、任何大乘系統都站不住腳。02/04 22:39

34^F推ken30904: 佛菩薩不顯苦相不代表沒有苦受。不顯，是不以苦建02/04 22:42

35^F→ken30904: 不顯是不以苦建立敘事中心，不是生理神經停止運作。02/04 22:44

36^F→ken30904: 經中明確記載佛陀病痛、背痛、頭痛、風疾，不是象徵02/04 22:44

37^F→ken30904: 也不是表演，經中明確說出來就是為了防止修行者誤02/04 22:44

38^F→ken30904: 解解脫為無感覺。02/04 22:44

46^F推ken30904: 把證悟理解成永恆狂喜的狀態，已經把覺受常住化的安02/04 23:28

47^F→ken30904: 住執取了。世尊不住於痛，也不住於喜，且苦受仍現起02/04 23:28

48^F→ken30904: ，只是不再成立為我在受苦而已。02/04 23:28

64^F推ken30904: 色身是五蘊因緣的顯現，因此外境與生理條件具足時，02/05 08:25

65^F→ken30904: 苦受仍然會依緣顯現；證悟無我是否定受苦的主體，02/05 08:25

66^F→ken30904: 不是讓苦受本身消失。02/05 08:25

75^F推ken30904: 我談的是覺受仍然如實發生，沒有主張過女身一定是苦02/06 11:07

76^F→ken30904: 。你把對覺受的說明扭曲成對身分狀態的價值判斷了02/06 11:07

77^F→ken30904: 我說的一直是仍有苦受的覺受功能，你卻不斷改成女02/06 11:12

78^F→ken30904: 身或疾病疼痛心裡認為是苦，概念偷換了02/06 11:12

[分享] 終於理解楞嚴經的譬喻邏輯了

[ Buddhism ]31 留言, 推噓總分: +13

作者: AirOctopus - 發表於 2026/02/02 18:52(3月前)

1^F推ken30904: 楞嚴要破的不是「眼睛的錯誤物理觀」，前幾卷反覆02/02 19:46

2^F→ken30904: 做的其實都是同一件事—把「覺知」安立在任何一個可02/02 19:46

3^F→ken30904: 指認的位置，都會出現矛盾。02/02 19:46

[請益] 家人過度修行，造成家庭困擾

[ Buddhism ]109 留言, 推噓總分: +22

作者: erikomi - 發表於 2025/10/29 00:00(6月前)

29^F推ken30904: 如果修行不影響家庭還好，但看到你說先生為了修行10/29 08:49

30^F→ken30904: 不認真工作，家裡開銷不夠向你借。布施用信用卡，10/29 08:49

31^F→ken30904: 但又沒有能力償還而向你借，不借還發脾氣。不要懷10/29 08:49

32^F→ken30904: 疑，你先生走偏了，為了布施求不得錢而發脾氣就是一10/29 08:49

33^F→ken30904: 個證明10/29 08:49

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