作者查詢 / ilvepce
作者 ilvepce 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共4981則
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20F→: 更可惜的是, 很多人看了過去的佛教史卻一直以為那就是答10/07 14:29
21F→: 案,卻忘記佛教史也是一直在update中, 過去幾十年日本流行10/07 14:29
22F→: 的批判佛教,批判真常一系非佛法,現在全部電電不敢說話10/07 14:31
23F→: ,這事幾個知道? 批判真常的原佛信徒在我看都快變斷滅論10/07 14:32
24F→: 的擁護者了,書要看,但要看就要一直看,因為資訊也是無常!10/07 14:33
26F→: 別以為只有你有看書,你要不要看一看反對者的話?10/07 14:52
27F→: 6請看孔恩的科學革命的結構,學界形成的"典範"不一定是真10/07 14:54
28F→: 的,當初牛頓的力學還被歐陸排斥過,學術一定程度是帶有些10/07 14:56
29F→: 固定的成見的10/07 14:56
30F→: 奉勸大家把學術當資訊看，別當知識看,否則你很難客觀10/07 14:58
31F→: 很多原佛信徒叫人看葛拉馬經,結果自己也犯了經上的錯誤10/07 15:00
32F→: 相信權威10/07 15:00
39F→: 簡單來講,批判佛教影響非常嚴重,導致很多認同如來藏教說10/08 00:12
40F→: 的支持者開始反擊,有悟明長老的弟子聖玄法師,該人是北大10/08 00:13
41F→: 研所博士候選人,以及香港密乘佛學會談居士,談居士精通梵10/08 00:14
42F→: 藏文,經過與日本批判佛教發始者長期溝通後,日本方面已經10/08 00:15
43F→: 了解如來藏並非實有,而只是一種有功能的"特性"而已,因而10/08 00:16
44F→: 近年不再在學術會議上就此議題再有批判10/08 00:17
45F→: 另外,即便是非常嚴謹須實驗支持的自然科學都只能說是相對10/08 00:21
46F→: 真理,更何況是需要超感官經驗的宗教議題,這個問題恐怕到10/08 00:22
47F→: 最後還是各說各話,人永遠都會找自己愛聞的氣味多聞聞罷了10/08 00:23
48F→: ,其實如來藏是否實有的議題市面上就有很多支持的論點,但10/08 00:25
49F→: ,哦!sorry!剛才說錯,應該是如來藏是否是佛法的議題,早就10/08 00:26
50F→: 有很多書在討論(不只是蕭某人), 只是我覺得奇怪,為什麼10/08 00:27
51F→: 還是很多人不知道,還是老是拿學術或印順的那套來跳針,這10/08 00:28
52F→: 就更證明人類的理性多半用來限制別人,而難以看到自己的非10/08 00:29
53F→: 理性,至於論證,佛教的論證再強也是腦袋瓜的論證,無法比擬10/08 00:31
54F→: 需要實驗的自然科學,更何況部派時期原始教團後來根本老是10/08 00:32
55F→: 辯輸大乘,那能用這種論證來說明大乘優於南傳? 用一時的10/08 00:33
56F→: 學術狀態來判定真假,實在是太危險了~~10/08 00:34
57F→: (更正)學術內的佛教論證再強也是腦袋瓜的論證10/08 00:37
22F→: 都是戲論!! caselook要小心落入斷見. 大乘佛教解釋業的10/02 16:02
24F→: 流轉比部派高明太多.沒有我?誰在輪迴..阿含經沒有否定10/02 16:02
26F→: 識的存在啊! 原始佛教對於這塊講的非常模糊剛好給龐大的10/02 16:03
29F→: 印度六師外道有可攻之點. 閣下一直講印度教,你知道印度教10/02 16:04
30F→: 是什麼嗎? 難道只有印度教影響佛教? 佛教不會影響印度教?10/02 16:05
32F→: 事實就是部派佛教的那些大阿羅漢根本擋不住外道的質疑,在10/02 16:07
34F→: 業的解釋上不能讓人滿意，所以才有大乘佛教諸多解釋出現10/02 16:08
36F→: 包括龍樹菩薩乃至無著世親菩薩都是能堵住悠悠外道眾口的10/02 16:09
39F→: 奇才,至於部派因為辯不過大乘論師，當然就趨於劣勢,後來10/02 16:11
42F→: 復興印度教的商羯羅就是趁佛教衰敗之際反用龍樹的中觀來10/02 16:12
45F→: 批倒佛教,那時佛教真的沒能人了,而商羯羅因為思想太像佛10/02 16:13
47F→: 教,被稱為是假面的佛教徒,一直到現在,印度對他的思想還是10/02 16:14
50F→: 很多爭議,至於南傳佛教之所以較"純正"(純正不見得就是最10/02 16:16
52F→: 好),是因為中南半島本來就沒有主體思想, 沒有人唱反調也10/02 16:17
54F→: 就沒有人看出原始佛教的不足處,發展幾乎停滯不前,而大乘10/02 16:18
56F→: 看起來在印度滅亡 ,但它的反思與外道的攻擊一直在進行,10/02 16:19
58F→: ,雖然遭到回教摧毀，但它的思想已傳播至漢藏等地,在他地10/02 16:21
59F→: 續存慧命.10/02 16:22
63F→: 很多傾向原始佛法的朋友"打梵"打的很嚴重,但要知道你打的10/02 16:26
65F→: 真是梵? 楞嚴經等經有說"真心"給你下了什麼旨了嗎? 有的10/02 16:28
68F→: 要弄清楚不同語言系統差異所造成的誤解. 有位法師建議中10/02 16:30
69F→: 觀先了解再看楞嚴經就會知道沒問題,知道那是"功用"不是10/02 16:31
70F→: 實體就沒問題了.10/02 16:31
75F→: 有個盲點大家可能沒發現，大家似乎都做已經不知覺的做個10/02 16:41
76F→: 假設, 假設只有悉達多太子親口說的才是佛法, 事實上,佛法10/02 16:43
77F→: 中,只是它與與直接滅苦之法沒那麼直接相關,所以釋佛不提10/02 16:47
78F→: 但是一定程度以上的佛子因緣成熟了就能理解這些法, 所以10/02 16:48
79F→: 不在於是什麼教,而是是不是有真理含涉其中10/02 16:49
80F→: (sorry,少一行)可能已部分散見在佛出世前如奧義書的經典10/02 16:51
81F→: 原始佛教義理造就出來的阿羅漢無法理解宇宙實相之大缺點10/02 16:53
82F→: 是大乘佛教興起的根本原因之一10/02 16:54
88F→: 不只是十四無記,連業到底怎麼運作也不得而知,阿羅漢跟佛10/02 17:08
89F→: 根本差太多, 佛世之時,因為當時之根基,以傳授滅苦之法10/02 17:10
90F→: 之為首要,而把與煩惱滅除不直接相關等事先遏止這是可以理10/02 17:12
91F→: 解的,但佛法講緣起,後世眾生無法見佛,要如何讓人相信佛法10/02 17:12
92F→: 真實不虛? 所以徵信變成非常重要,你不能駁倒外道,不能建10/02 17:13
93F→: 一套"知識"系統,"辯證"系統, 你無法用"理性"說服人學佛10/02 17:15
94F→: 有無聖人在世影響是很大的,現在你能看到人看幾句雜阿含馬10/02 17:17
95F→: 上的法眼淨的? 幾乎沒有吧! 淨土經典之出現也是因為証果10/02 17:18
96F→: 難度越來越高所致,但是要知道淨土宗法師的知見很重要,如10/02 17:20
97F→: 果把淨土當成一個避風港,天堂來宏揚,那當然就是外道思想10/02 17:20
98F→: 但如果把他當成佛教哈佛大學,是一個優質的聖道學習所,那10/02 17:21
99F→: 何不可呢? 這是佛所施設的一大方便啊! 我建議別隨意批評10/02 17:22
100F→: 我知道有很多的法師是以滅除煩惱為教學主軸，淨土為歸宿10/02 17:37
101F→: 也就是如果當生就能煩惱斷除最好,萬一有差池,那還有好的10/02 17:38
102F→: "補習班"可去..不至於惶恐將投生三惡道10/02 17:39
103F→: 至於極樂世界是不是真有,那就憑信心了,在事上,末學認為是10/02 17:41
104F→: 有的,您所提的"創造神"我是不同意的,其實你也可以創造啊!10/02 17:42
105F→: 只要你資糧充足就可以,朋友!每個人都是"上帝",不能用二元10/02 17:44
106F→: 分法來看待,日後你成佛了,你也有你的pure land10/02 17:46
107F→: C大,中觀就是性空唯名,知道性空唯名還會把體認為實有嗎?10/02 18:13
108F→: 但若是不懂中觀,而只懂儒家,那就可能會誤會,要知道文字10/02 18:15
109F→: 能表達的是有限的,絕對不能死在句下10/02 18:16
110F推: 至於體系之分,那是後來分的,而且在邏輯上無法確定這三者10/02 18:24
111F→: 必然互斥,有可能根本是互相包含而不衝突的10/02 18:25
112F→: 而且,不贊成印順三大系分法的大有人在,分類只是方便理解10/02 18:28
115F→: 不能反過頭來造成入道障礙,強偏一系而落入邊見10/02 18:31
11F推: 同意, 現在很多人根本是皈依學術,皈依少數法師09/28 19:16
3F→: 沒辦法,現代人相信"科學",但是卻"迷信"科學,其實，科學09/28 19:31
4F→: 並不能闡明真理,可研讀"科學哲學"相關論述便知~~09/28 19:32
37F推: 佛教的果位當然是自己心知肚明, 不是至少同等級的人是看09/24 17:33
38F→: 不出來的,可能就連同等級的也不一定知道,我們唯一可做的09/24 17:34
39F→: 就是降伏自我煩惱,不管是用南北傳的法門都可,哪怕只是觀09/24 17:35
40F→: 呼吸的安那般那都可以短期內達到意想不到的效果,若是修09/24 17:37
41F→: 大乘法,以懺悔法或擴大心量的發願法,配合大乘止觀,念佛等09/24 17:38
42F→: 方法也可以達到縮小自我滅除煩惱的功效,重點是要力行.09/24 17:39
43F→: 不過最好還是找善知識學習比較好,這樣比較不會走岔路,等09/24 17:40
44F→: 到你確有收效後, 你的這個問題自然就沒有了09/24 17:41
45F推: 至於基督教,從古至今沒有一個學說可以篤定證明上帝存在09/24 17:44
46F→: 反駁上帝存在的各種論證的一大堆,幾乎來一個破一個,搞到09/24 17:46
47F→: 基督徒就只好說: look! 世界多奇妙! 生命多神奇! 上帝必09/24 17:47
48F→: 存在! 以西洋哲學的思維模式來看上帝,會碰到很大的問難的09/24 17:48
49F→: 但以東方不必強分二元的方式來看,這種"沒人性"的上帝或許09/24 17:49
50F→: 還可能有解釋的空間,閣下可別把古今西方的文明歸功於耶教09/24 17:51
51F→: 啊!你沒聽尼采說:"上帝已死嗎",這三個世紀已把基督教於09/24 17:52
52F→: 中世記建構的世界觀整個摧毀,再者,基督徒永遠不能成為09/24 17:54
53F→: 上帝,要做的 only "信", 這是一種完全外求的信仰，多少09/24 17:56
54F→: 基督徒遭受打擊或挫折求救於上帝仍無效的? 太多了,但他09/24 17:57
55F→: 還是只能乖乖的信,死後才能見真章,這不同於佛教在當生就09/24 17:59
56F→: 能明確的知道自己的身心狀態是否改善.09/24 17:59
17F推: 推常春藤, 連例句都有朗讀,而且速度快可以練聽力10/05 16:01
72F→: 四禪八定對於大乘菩薩道是必修,不修定眾生難度08/29 18:19
73F→: 基本上想度眾生就要學習十八般武藝,但必須先學會不滅頂08/29 18:20
74F→: 現在大乘佛教最大的問題之ㄧ就是徒發虛菩提心,煩惱卻降服08/29 18:22
75F→: 不了,自度猶不遐耳, 還想度人? 這真是很大的問題08/29 18:23
77F→: 大乘行者一定要至少有九心住的能力以上,不要只是散亂心08/29 18:24
79F→: 不然只是人天乘,還只是欲界天，搞不好變成鬼神乘!不可不08/29 18:25
80F→: 慎啊! 大乘佛教佛子千萬一定要注意!!08/29 18:26
85F→: 同意. 至少要有未到地定,就是修四念處也要到這種專注力08/29 18:30
86F→: 所以證初果不是像某些人想得那麼簡單08/29 18:30
90F→: 念佛人也要注意, 一定要想辦法一心不亂08/29 18:34
92F→: 是啊!這五蘊色身障礙了我們見道，只得靠止觀突破之~~08/29 18:37
99F→: 感恩cool大慈悲開示~~隨喜讚嘆~~08/29 18:42
12F推: 兩隻都很cute!09/14 18:24
8F推: tv大很慈悲,末學隨喜讚嘆08/20 18:24
6F→: 這篇文章其實是在變相鼓勵人縱欲,其內容有很多疑點,修行08/20 18:36
7F→: 人尤其要注意,千萬別輕易相信08/20 18:37
8F→: 原文下有31則回應可以先看看,但還是沒講到啥重點~~08/20 18:38
11F→: tmac大,不知道你有沒有聞過死屍的味道? 我過去參加助念08/23 18:37
12F→: 團時,有聞過屍體開始腐敗的味道,我發現不好的味道對於止08/23 18:38
13F→: 欲有很強的效果,其實異性(人類)是很不淨的,人類的貪愛08/23 18:40
14F→: 他人的色身其實真是一種莫名業力的牽引,根本是非常愚癡的08/23 18:41
15F→: 整天想抱著一個充滿屎尿，涕唾,膿血,黏液的"肉桶"到底稱08/23 18:45
16F→: 的上什麼萬物之靈? 這非常值得我們省思.共勉之!08/23 18:46