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作者 hvariables 在 PTT [ Buddha ] 看板的留言(推文), 共1075則

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Re: [討論] 隨佛法師的錯誤傳承

[ Buddha ]13 留言, 推噓總分: +2

作者: hvariables - 發表於 2013/10/26 19:35(10年前)

7^F→hvariables:這是雜阿含經寫的，你不相信是你的自由。10/26 20:19

8^F→hvariables:如果隨佛法師不信雜阿含經也不犯法，10/26 20:20

9^F→hvariables:老實承認自己不是依經修行就好了，10/26 20:20

10^F→hvariables:不應該自己說自己依經修行，批評別人沒依經修行，10/26 20:22

11^F→hvariables:結果真正沒依經修行的就是隨佛法師這表示他言行不一。10/26 20:22

Re: [討論] 隨佛法師的錯誤傳承

[ Buddha ]35 留言, 推噓總分: +3

作者: TopoT - 發表於 2013/10/24 09:54(10年前)

1^F推hvariables:一雜阿含經的內容是佛教界公認的，隨佛法師自己10/24 20:54

2^F→hvariables:也必須承認雜阿含經，所以雜阿含經的修行方法可以當作10/24 20:55

3^F→hvariables:檢驗隨佛法師的標準。10/24 20:55

4^F→hvariables:二南傳佛教沒有上師的說法，南傳佛教傳承有詳細紀錄，10/24 20:56

5^F→hvariables:這些紀錄可以追溯到佛中間沒有任何間斷。10/24 20:57

6^F→hvariables:南傳佛教絕大多數的法師修行方法都是老師教的，10/24 20:57

7^F→hvariables:很少人會像隨佛法師這樣看了幾本佛經就否定自己傳承，10/24 20:58

8^F→hvariables:自以為自己可以靠考古無師自悟。10/24 20:58

9^F→hvariables:三善知識最嚴格的標準是阿羅漢比較寬鬆的標準是10/24 20:59

10^F→hvariables:四雙八士，更寬鬆的話證得內觀智慧的人也可當善知識。10/24 21:01

11^F→hvariables:但追根究底自己要有判斷是非的能力，10/24 21:01

12^F→hvariables:否則就算你生在佛出世時的印度，10/24 21:02

13^F→hvariables:當時印度有幾十種不同的宗教哲學你怎麼知道誰對誰錯？10/24 21:02

14^F→hvariables:檢驗的方法可以分成聞慧思慧修慧三種方法，10/24 21:03

15^F→hvariables:就理論檢驗有沒有自相矛盾這些理論是不是可驗證的？10/24 21:04

16^F→hvariables:舉例來說隨佛法師的考古理論是不可驗證的，10/24 21:05

17^F→hvariables:大部分的考古理論都是這樣沒辦法用絕對證據來驗證10/24 21:05

18^F→hvariables:誰對誰錯。10/24 21:06

19^F→hvariables:但隨佛法師的傳承和他自己信仰的雜阿含經不合，10/24 21:06

20^F→hvariables:由這點就可以知道隨佛法師的錯誤。10/24 21:07

21^F→hvariables:這是聞慧和思慧的檢驗方法。10/24 21:07

22^F→hvariables:法是自證自知的，由修四念處的當下就會開始逐漸滅苦，10/24 21:08

23^F→hvariables:像某些宗教必須死後才能驗證宗教理論對不對，10/24 21:09

24^F→hvariables:這就不是當下可驗證的理論。10/24 21:10

25^F→hvariables:南傳佛教主流的修行方法次第嚴謹可親身體驗，10/24 21:11

26^F→hvariables:但隨佛法師的修行理論大多都是紙上談兵，10/24 21:11

27^F→hvariables:你自己仔細去比較就會知道。10/24 21:12

[討論] 阿羅漢的修行次第和隨佛法師的謬誤

[ Buddha ]84 留言, 推噓總分: +15

作者: hvariables - 發表於 2013/10/23 23:56(10年前)

37^F→hvariables:隨佛法師的支持者不但毀謗南傳佛教三藏，10/24 21:13

38^F→hvariables:且說正法已經消失兩千多年這就是毀謗兩千多年來10/24 21:13

39^F→hvariables:所有的四雙八士。10/24 21:14

[討論] 初果者的成就

[ Buddha ]123 留言, 推噓總分: +5

作者: wizer - 發表於 2013/10/19 17:02(10年前)

1^F推hvariables:其實這個問題在南傳佛教中有詳細的記載,10/19 19:42

2^F→hvariables:不過如果只是死記佛經的文字可能就會不清楚.10/19 19:43

3^F→hvariables:首先在證初果前必然得如實覺知生滅法,10/19 19:44

4^F→hvariables:五蘊的生滅時間是非常短暫的.10/19 19:44

5^F→hvariables:如果有人知道昨天腳痛生起,今天腳痛滅去,10/19 19:47

6^F→hvariables:然後自以為自己已經了解生滅法,這類粗糙的覺知10/19 19:48

7^F→hvariables:無法讓人覺悟.10/19 19:48

8^F→hvariables:不過如果打坐時覺知腳痛的變化,逐漸發現到腳痛的生滅10/19 19:49

9^F→hvariables:週期是非常短暫的,不斷的覺知時間越來越短暫的生滅法,10/19 19:50

10^F→hvariables:最後就可以導向覺悟.10/19 19:50

11^F→hvariables:第二點,在證果之前必須如實覺知七覺支,10/19 19:51

12^F→hvariables:就我所知,在如實覺知生滅法後就可如實覺知七覺支.10/19 19:52

13^F→hvariables:如果你只是看佛經的文字,你不會知道七覺支的詳細作用10/19 19:53

14^F→hvariables:是什麼,你可以參考班迪達禪師寫的"就在今生",10/19 19:53

15^F→hvariables:裡面對七覺支有更詳盡的描述.10/19 19:54

16^F→hvariables:佛經中有些人只是聽聞佛法馬上就證初果,10/19 19:55

17^F→hvariables:不過現代人不可能這樣.10/19 19:55

18^F→hvariables:要了解修四念處從零到證初果的過程,可以參考十六階智.10/19 19:56

19^F→hvariables:整個南傳佛教的主流就是按照十六階智的次第修行上來,10/19 19:57

20^F→hvariables:十六階智的內容已經被無數四雙八士檢驗過證實內容正確,10/19 19:57

21^F→hvariables:某些人缺乏實修經驗才會說十六階智不對.10/19 19:58

22^F→hvariables:在證初果前,心會從原本覺知五蘊生滅轉向覺知不生不滅10/19 20:00

23^F→hvariables:的涅槃,之後須陀洹道心會斷除疑,戒禁取見和我見.10/19 20:01

24^F→hvariables:須陀洹道心和果心有八個出世間心所(就是行蘊),10/19 20:03

25^F→hvariables:這八個出世間心所就是八正道.10/19 20:04

26^F→hvariables:所以自認為自己證初果的人應該要檢查自己有沒有辦法10/19 20:05

27^F→hvariables:如實覺知生滅法,連五蓋都克服不了不可能覺知生滅法.10/19 20:05

28^F→hvariables:第二要檢查自己有沒辦法覺知七覺支,由親身體驗了解10/19 20:06

29^F→hvariables:七覺支的所有特性.10/19 20:06

30^F→hvariables:第三要檢查自己見到涅槃了嗎?10/19 20:07

31^F→hvariables:覺知涅槃是前所未有的體驗,如果沒有這種特殊的體驗,10/19 20:08

32^F→hvariables:表示還沒證初果.10/19 20:08

33^F→hvariables:第四要檢查自己見到八正道了沒?10/19 20:09

34^F→hvariables:八正道不只是那些表面上的文字,真正的八正道要在10/19 20:10

35^F→hvariables:見到涅槃後才會見到八正道,所以苦集滅道裡面的道諦10/19 20:10

36^F→hvariables:排最後.10/19 20:10

37^F→hvariables:第五要檢查自己有沒辦法知道自己斷除了哪些煩惱?10/19 20:11

38^F→hvariables:那些煩惱還沒斷除?任何一個須陀洹自己都會知道自己10/19 20:12

39^F→hvariables:斷除了哪些煩惱,哪些煩惱還沒斷除,法是自證自知的.10/19 20:12

40^F→hvariables:第六要檢查自己有沒有辦法入初果果定,10/19 20:13

41^F→hvariables:任何一個須陀洹都可以入初果果定,重新體驗涅槃.10/19 20:14

42^F→hvariables:總之,由你的文章看起來你離初果還很遙遠,10/19 20:15

43^F→hvariables:想知道證初果的詳細次第可以參考十六階智.10/19 20:16

62^F推hvariables:http://www.budaedu.org/story/dp181.php10/21 20:45

63^F→hvariables:南傳阿毗達摩是由佛教給舍利弗然後再教給其他弟子.10/21 20:46

64^F→hvariables:法是自證自知的,任何一個修四念處修到證初果的人10/21 20:47

65^F→hvariables:都會知道如何入果定,不需要別人教他.10/21 20:47

66^F→hvariables:南傳佛教三藏的內容兩千多年來經過了無數四雙八士的10/21 20:48

67^F→hvariables:實證,這些內容比隨佛法師顛倒是非的言論更可信.10/21 20:49

68^F→hvariables:如果yctsai想知道修四念處修到證初果的詳細內容,10/21 20:50

69^F→hvariables:我可以介紹善知識給你,善知識對修行是絕對必要的,10/21 20:51

70^F→hvariables:你必須遠離隨佛法師這類紙上談兵不懂實修的法師,10/21 20:51

71^F→hvariables:親近真正的善知識,否則你會離涅槃越來越遠.10/21 20:52

113^F推hvariables:給yctsai法友,請你看清楚法句經的內容,10/23 22:11

114^F→hvariables:南傳阿毗達摩是佛教舍利弗然後再教其他佛弟子不是天上10/23 22:13

115^F→hvariables:傳回來,另外毀謗三寶的隨佛法師,我只是就事論事要10/23 22:13

116^F→hvariables:你不要相信他的言論,不然你會誤人誤己未來一片黑暗.10/23 22:14

117^F→hvariables:給horcetian法友,入果定就是心以涅槃為所緣.10/23 22:15

118^F→hvariables:給poohkoala法友,我沒對隨佛法師有疑意,10/23 22:16

119^F→hvariables:我很確定他的傳承言論錯誤,這和佛史比丘的錯是兩回事,10/23 22:17

120^F→hvariables:總之這兩個人的講的修行理論都不對.10/23 22:18

121^F→hvariables:至於隨佛法師的錯誤,我會另外發文解釋.10/23 22:19

122^F→hvariables:在南傳佛教並沒有在家居士不能批評出家人的規矩,10/23 22:21

123^F→hvariables:否則等於是縱容出家人亂搞.10/23 22:21

[心得] 雜阿含 45經

[ Buddha ]33 留言, 推噓總分: +10

作者: yctsai - 發表於 2013/10/19 12:55(10年前)

1^F推hvariables:無明不是你能完全了解的,當你完全了解無明時你已經10/19 15:08

2^F→hvariables:斷除了無明.10/19 15:08

3^F→hvariables:只有消除無明的阿羅漢才能完全了解什麼是無明.10/19 15:09

Re: [閒聊] 上座部飲食經驗

[ Buddha ]42 留言, 推噓總分: +6

作者: anawak - 發表於 2013/10/15 19:13(10年前)

32^F推hvariables:提婆達多就是佛教中第一個宣揚吃素的人,10/19 14:57

33^F→hvariables:因為提婆達多用吃素來批評吃肉的佛,結果下無間地獄.10/19 14:58

34^F→hvariables:由葷腥經就可以知道,在迦葉佛時代就有吃素苦行外道10/19 14:59

35^F→hvariables:用吃素來批評吃肉的迦葉佛.10/19 14:59

36^F→hvariables:大部分宣揚吃素的人都會忍不住去批評吃肉的人,10/19 15:00

37^F→hvariables:這樣就是跟吃素苦行外道和提婆達多做類似的事.10/19 15:02

38^F→hvariables:如果吃素的人只是自己吃素那只是個人的飲食習慣,10/19 15:03

39^F→hvariables:但要是吃素的人批評吃肉的人,甚至批評三淨肉規定,10/19 15:04

40^F→hvariables:這樣就會走向錯誤的邪路.10/19 15:04

41^F→hvariables:這條邪路很多吃素苦行外道走過,提婆達多也走過.10/19 15:04

Re: [討論] 有關同性戀

[ Buddha ]74 留言, 推噓總分: +29

作者: tiano - 發表於 2013/10/06 13:51(10年前)

5^F推hvariables:在南傳佛教這些不算邪淫,但在北傳佛教情形比較複雜,10/06 16:01

6^F→hvariables:你得問授戒給你的法師不邪淫戒怎麼定義.10/06 16:02

Re: [閒聊] 上座部飲食經驗

[ Buddha ]48 留言, 推噓總分: +3

作者: hvariables - 發表於 2013/10/02 19:56(10年前)

12^F→hvariables:我最後的解釋完全是根據瑪欣德尊者的言論，10/03 22:16

13^F→hvariables:那裡有主觀解讀與扭曲之虞？10/03 22:17

14^F→hvariables:瑪欣德尊者足以代表帕奧禪林，10/03 22:19

15^F→hvariables:而且我引用瑪欣德尊者的言論全都清楚附上來源，10/03 22:20

16^F→hvariables:事實勝於雄辯。10/03 22:21

[讀經] 《十不善業道經》云何欲邪行(何謂邪婬)？

[ Buddha ]53 留言, 推噓總分: +6

作者: cool810 - 發表於 2013/10/01 23:59(10年前)

36^F推hvariables:按照南傳佛教不邪淫戒的定義，必須和不可性交的對象10/02 23:30

37^F→hvariables:例如別人的老婆以道入道，才違犯不邪淫戒。10/02 23:31

38^F→hvariables:如果不是不邪淫戒禁止性交的對象，性交口交肛交都不是10/02 23:32

39^F→hvariables:邪淫。10/02 23:32

40^F→hvariables:南傳佛教的不邪淫戒從來就沒有非處非時非分這些規定。10/02 23:35

41^F→hvariables:很單純就只是不能和別人的女人性交口交肛交。10/02 23:36

[閒聊] 上座部飲食經驗

[ Buddha ]22 留言, 推噓總分: +5

作者: mudita - 發表於 2013/09/28 13:39(10年前)

6^F推hvariables:屠夫認識你嗎?不然怎麼會是疑為己而殺?09/28 16:06

7^F→hvariables:你這種解釋只是你個人片面的見解,缺乏律藏的根據.09/28 16:07

8^F→hvariables:要想知道上座部對三淨肉的規定,應該去請教精通三藏09/28 16:09

9^F→hvariables:的法師,不應該自己亂解釋.09/28 16:09

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