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作者 Geigemachen 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共8908則
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8F推:"配合押韻"的理由是這些字都屬於廣韻的"麻韻"07/31 15:20
9F→:廣韻的"鳥"是"都要切"(客語的"鳥"就真的是都要切)07/31 15:22
10F→:運用"丁丁徵徵"邏輯,"鳥"就要改唸成"屌"07/31 15:23
11F→:教育部也很奇怪,為什麼不徹底使用"丁丁徵徵"邏輯07/31 15:24
12F→:更正,鳥是都"了"切07/31 15:29
13F→:鳥字在《康熙字典》裡只有"屌"一個讀音,沒有其它讀音07/31 15:29
15F→:我認為,除了很期待要韻腳押韻成功的特殊場合07/31 15:31
16F→:其他時候要依照韻書反切改變,還不如創造另一種漢語07/31 15:31
17F推:"禕"在廣韻是"於離"切,依照h大所提的原則07/31 15:54
18F→:"丁徵派也該主張費"禕"念成ㄩㄧˊ, 但我沒看到此主張07/31 15:55
19F→:我ㄧ直很納悶"丁丁徵徵派"到底用什麼邏輯決定異讀07/31 15:56
20F推:【廣韻】的"劬"是況于切, 【唐韻】的"勞"是魯刀切07/31 16:04
21F→:"劬勞"不是日常用語,是不是該念"ㄎㄩˊ ㄌㄠ"07/31 16:05
22F推:【廣韻】"夔"是渠鳩切"ㄑㄧㄡ"07/31 16:13
23F→:愴:【廣韻】初兩切【集韻】楚兩切,念ㄔㄧㄤˇ 07/31 16:14
24F→:不知道主張"丁丁徵徵"邏輯者怎麼看待這些現象07/31 16:15
31F→:我提出以上音例,說明古音聲母與聲韻系統差異非常大07/31 19:42
32F→:就像美國人拿古代拉丁文的發音拼音,嘗試使用美國發音07/31 19:43
33F→:去"糾正"自己的發音, 會得到既不拉丁,也不美國的怪象07/31 19:43
34F→:什麼時候可以用古代反切法來糾正現代發音,什時不行?07/31 19:44
35F→:如果我們可以選擇性迴避不糾正很多入聲字的發音07/31 19:44
36F→:還有濁聲母..很多現代漢語聲韻與古代分類不合都允許了07/31 19:45
37F→:然後再認為"丁丁"念成"徵徵"比較正確,是很奇怪的07/31 19:46
38F→:美國人發音的拉丁文再怎麼糾正,也不是古典拉丁文發音07/31 19:46
39F推:我認為,除非碰到雙聲或是押韻,需要同聲母或韻母場合07/31 19:51
40F→:其他的"仿古音反切來糾正"都不是很必要,也不見得更準07/31 19:51
41F推:【集韻】【韻會】【正韻】剛,居郎切07/31 19:56
42F→:如果依照"丁丁徵徵"邏輯,"剛"念成"ㄐㄤˊ"更不存古07/31 19:58
43F→:而且對於聲母對應的存古也沒什助益,顎化打亂了聲母07/31 19:58
44F→:把"丁丁"念成"徵徵",有可能造成類似的效果07/31 19:59
45F→:如果改成這樣念的人,可說明他意圖保存什麼時代,07/31 19:59
46F→:什麼地點的漢語,我倒認為還有意義;如果像是以前課本07/31 19:59
47F→:那樣改唸卻無法說明改唸的意義,我不認為有什麼意義07/31 20:00
38F推:Who care拼錯了,Who care"s"才對118.166.249.27 08/01 12:30
54F推:回n大,廣韻與集韻,"爹"都是"陟邪切"07/31 13:14
55F推:丁念ㄓㄥ的邏輯,套用在"爹"就念成ㄓㄧㄝ07/31 13:30
56F推:爹是形聲字,多聲,擬構成tia; 爹屬知組,同組也當成t-07/31 14:50
57F→:"多"的形聲字"爹"有相同聲母比較合理07/31 14:51
58F→:"陟"與"爹"同聲母07/31 14:51
59F→:即使用"中莖切",上古音與"東"同聲母07/31 14:52
60F→:"丁丁"還是變成舌尖音,如同TG用台語推論的結果相同07/31 14:52
63F推:上古音構擬的原則之一是形聲字,把"丁"拆成兩種念法07/31 15:13
64F推:要獲得上古漢語的支持是很困難的07/31 15:16
77F推:"丁丁"是陟巠切,而廣韻與集韻的"爹"是"陟邪切"07/31 19:36
78F→:因此"丁"與"爹"聲母相同,你同意嗎? 除非你認為07/31 19:36
79F→:"爹"有可能不是舌尖音,提供了"丁丁"念成"徵徵"的可能07/31 19:37
80F→:"中""東"的台語聲母相同,客語文讀"中"也是t-,客語文言07/31 19:39
81F→:兩字也是生母相同07/31 19:39
82F→:不管閩客語的中=t-怎麼來, 我同意"知系古歸定"07/31 19:40
83F→:"陟"與"爹"聲母同,而你是否認為"爹"可能不是舌尖音嗎?07/31 19:41
87F推:"不可靠 不能盡信"就是我想學習的,怎麼判斷07/31 19:48
92F推:你認為依照韻圖,丁丁是"中莖切",是可靠的反切嗎?07/31 20:04
93F→:"丁丁"是陟巠切,也可靠嗎? 究竟先確認這兩點才能討論07/31 20:05
95F→:"丁丁"到底有沒有必要,依照反切法,念成破音字07/31 20:06
98F推:你提了很重要的一點,不可盡信反切,包括丁丁的反切07/31 20:09
101F推:我明白你的意思,依照聲部韻部演變的規律,丁可能念成徵07/31 20:17
102F→:不過很多符合這種規律的念法,也被當作國語的錯誤發音07/31 20:17
103F→:"丁"念成ㄓㄥ,你認為有可能保存那些寫下反切法者的07/31 20:19
104F→:中古的發音與韻部07/31 20:19
105F→:反切標註破音字的發展,曾經有過度發展的傾向07/31 20:23
106F→:我認為發明破音字念法,需要有充分的理由07/31 20:23
107F推:我想要知道你認定"破音字"的原則,有不同反切就可破音?07/31 20:26
108F→:還是你另有破音字念法的判定原則呢?07/31 20:26
109F→:古人根據反切法,定了非常多用途很窄,今多廢棄的破音字07/31 20:28
113F推:http://tinyurl.com/5gaq5s07/31 20:33
114F→:連結中的"告"字有好幾種現在不使用的破音唸法07/31 20:34
115F→:共存不是不行,我想了解你認定破音的規模有多大07/31 20:34
116F→:古代有很多特殊破音字,如這個連結,你認為今音有必要07/31 20:35
117F→:跟著這個連結,規範更多破音字嗎?07/31 20:36
119F推:好的, 其實討論聲韻就已經收穫頗多, 多謝你的指教07/31 20:56
120F→:獲益良多, 感激不盡; 如果方便請多次賜教, 多謝了07/31 20:57
121F推:若有冒犯,請多見諒,抱歉了07/31 20:59
3F推:不用 魔鬼 靈 肉體 墮落 等神學名詞220.136.171.100 07/30 17:13
6F→:#18ZWgDgN 你又評論了原罪論220.136.171.100 07/30 17:15
7F→:你自己也使用了你排斥的那些難懂名詞220.136.171.100 07/30 17:15
12F推:你需要整理你前後矛盾的立場220.136.171.100 07/30 17:19
13F→:你的理論內容與表達方式都有問題220.136.171.100 07/30 17:20
14F→:你要不要整理佛洛伊德的性理論220.136.171.100 07/30 17:21
16F→:與你的宗教觀念的關係220.136.171.100 07/30 17:21
18F→:如果你能把佛洛伊德整合進基督教220.136.171.100 07/30 17:22
19F→:就像柏拉圖主義修改成基督教新柏拉圖220.136.171.100 07/30 17:22
21F→:別人也沒話說220.136.171.100 07/30 17:23
23F→:史威登堡的靈魂出竅技術你認同嗎220.136.171.100 07/30 17:24
26F→:他描述的靈界構造,跟你的宗教觀的關連220.136.171.100 07/30 17:26
27F推:http://tinyurl.com/6bl6th220.136.171.100 07/30 17:32
28F→:他的主張與正統神學的矛盾處甚多220.136.171.100 07/30 17:32
29F→:你要接受哪些,拒絕哪些?220.136.171.100 07/30 17:32
36F推:聖經紀錄"滅族"不是針對所有異教徒,只有對迦南人07/31 13:22
37F→:迦南宗教有殺嬰等等殘暴習俗(違反人道罪嫌),才滅族07/31 13:23
38F→:但是歸順投降的迦南人,如基遍人,生命也受到保障07/31 13:24
39F→:"殺光異教徒"是不正確的描述,舊約中也描述大衛王與07/31 13:25
40F→:異教徒合作愉快,如推羅王希蘭07/31 13:26
47F推:cpt你引聖經"殺光異教徒"的出處吧07/31 13:58
48F→:我讀聖經超過二十遍(後來就沒有再記錄幾遍了)07/31 13:59
49F→:都沒有讀到"殺光異教徒"這句話,這應該是錯誤詮釋07/31 13:59
50F→:另外我寄給你"早期基督教的非暴力主張"一文07/31 14:00
51F→:早期基督教是反對報復,反對暴力,甚至反戰的07/31 14:01
52F→:基督宗教有很多宗派,也有少數偏差極端人士07/31 14:02
53F→:你提到的基督徒殺人犯,在犯案以前就因為偏激言論07/31 14:03
54F→:被所屬基督教宗派開除教籍了07/31 14:03
2F推:Blaise Pascal said so, too220.136.171.100 07/30 15:34
3F→:以下是Google翻譯工具:220.136.171.100 07/30 15:35
4F→:http://tinyurl.com/67ec4220.136.171.100 07/30 15:36
1F推:王上22:22 "謊言的靈"獨立於肉體存在118.166.236.47 07/30 01:37
2F推:新約有強調肉體與聖靈相爭的經文,118.166.236.47 07/30 01:40
3F→:但是也有強調靈魂/邪靈的負面特質118.166.236.47 07/30 01:41
4F→:可獨立於肉體存在;springxx論述忽略了118.166.236.47 07/30 01:42
9F推:但是你用了他的名詞討論原罪與肉體118.166.236.47 07/30 01:54
11F→:下一篇#18ZrYgWy 就在討論你這種作法118.166.236.47 07/30 01:55
13F推:springxx如果這麼喜歡整合神學以外118.166.236.47 07/30 01:57
15F→:學科融合進神學,可以效法阿奎那118.166.236.47 07/30 01:58
18F→:整合得好別人會叫你賢者之聖,聖者之賢118.166.236.47 07/30 01:59
20F→:天使博士;但是至少要解釋神學部分問題118.166.236.47 07/30 02:00
4F推:他挑戰奧氏原罪論的"善惡果"項目很怪118.166.236.47 07/30 00:37
5F→:奧氏原罪論失敗處是未受洗嬰兒的下場118.166.236.47 07/30 00:37
6F→:奧氏原罪論衍生的某些神學意見有瑕疵118.166.236.47 07/30 00:39
7F→:springxx批評的反而不是奧氏的弱項118.166.236.47 07/30 00:40
13F推:你開了佛洛伊德"擴大的不必要戰線"118.166.236.47 07/30 00:58
14F→:造成防禦受損,又開了善惡果戰線118.166.236.47 07/30 00:58
15F推:springxx可以引用東正教對奧古斯丁118.166.236.47 07/30 01:11
16F→:原罪論的批評,如果真心要鬥他的話118.166.236.47 07/30 01:12
17F→:我相信nein718並沒有接受全套奧古斯丁118.166.236.47 07/30 01:13
18F→:的原罪論附加的各種推論..有些很糟糕118.166.236.47 07/30 01:13
21F推:你整理你的論點還有表述吧,不能怪我們118.166.236.47 07/30 01:19
5F→:我第一次聽到這個的詞耶118.166.236.47 07/30 00:07
7F→:乍聽之下,好像"王建宣小鋼炮"之類的118.166.236.47 07/30 00:15
1F推:"肉身的腐敗對罪和邪惡的欲望有刺激"118.166.236.47 07/30 00:13
2F→:這句話就足以解釋了118.166.236.47 07/30 00:13
3F→:耶穌也說門徒"心靈願意,肉體卻軟弱了"118.166.236.47 07/30 00:13
4F→:墮落後,心靈與肉體各有軟弱,都會犯罪118.166.236.47 07/30 00:14
5F→:另外附在人畜身上的污鬼,犯罪意圖也不118.166.236.47 07/30 00:18
6F→:需要肉體,污鬼就有各種犯罪意圖了118.166.236.47 07/30 00:19
7F→:參照路加福音11章,鬼離人身還會找七個118.166.236.47 07/30 00:21
8F→:更惡的鬼來附體118.166.236.47 07/30 00:21
9F→:佛洛伊德系統跟聖經很不協調118.166.236.47 07/30 00:22