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作者 cool810 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共46426則
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1F推: 心(施設處)、佛(施設事)、眾生(施設事),以這三者的02/11 17:53
2F→: 究竟法性而言都是自性空的空性,並無差別,然而,為02/11 17:53
3F→: 什麼依自心(施設處)安立的佛(施設事),和依自心(施02/11 17:54
4F→: 設處)安立的眾生(施設處),有佛與眾生的差別,在於02/11 17:55
5F→: 自心有無垢染的緣故,凡夫因無明的心而流轉生死,佛02/11 17:56
6F→: 陀因盡除無明垢染而成就一切種智,是心作佛,我們自02/11 17:57
7F→: 心也有成佛的能力,當我們自心盡除無明垢染轉為佛智02/11 17:58
8F→: 誤字訂正第4行:眾生(施設事)02/11 17:59
54F→: 都屬於五蘊,又如,對三寶有信心...信心、精進等也02/11 15:29
51F→: 學者對五蘊的定義和界線不了解,一直產生誤會,例如02/11 15:26
52F→: 以為五蘊是身體,或以為五蘊是色聲香味觸這五個,並02/11 15:27
50F推: 前面有推文提到五蘊,稍微提醒一下,因為怕版上有初02/11 15:26
58F→: 為基礎不夠,甚至錯誤認識,就會以錯誤的認識去推演02/11 15:34
57F→: (這些都是佛法當中很基本的認識,若缺乏基本認識 因02/11 15:32
56F→: 些心所法,屬於五蘊的哪一蘊呢?屬於五蘊當中的行蘊02/11 15:30
59F→: 變成從初一錯到十五,越來越錯,所以基礎非常重要)02/11 15:35
55F→: 都屬於五蘊,像這裡舉例的慈心、悲心、乃至信心等這02/11 15:29
53F→: 非如此。例如,我們說慈心、悲心、慚愧心修懺悔等,02/11 15:28
5F推: 佛教說的妄想分別,和佛陀開示前前,總是先說諦聽、02/10 14:01
6F→: 善思、吾為汝分別說之。前後兩處的分別內涵不同。02/10 14:01
8F→: 前一者遮止的妄想分別,例如有時佛典說不要用識心,02/10 14:02
10F→: 亦即遮止無明我執的顛倒分別,尚未斷除煩惱的凡夫,02/10 14:03
11F→: 於內心意識的顯現,因為顯現自性有的緣故(屬所知障)02/10 14:03
13F→: ,於這樣的顯現境會因為無明我執而顛倒分別執自性有02/10 14:04
14F→: 故說分別的妄識,即無明我執的意識顛倒趨入的分別。02/10 14:05
15F→: 如佛說"吾為汝分別說之"的分別,是正確如理思惟的分02/10 14:06
16F→: 別,因為聖者的根本智,即聖者的意識現證無我的智慧02/10 14:07
17F→: 並沒有任何自性有的所得,因此執取自性有的分別是錯02/10 14:08
18F→: 誤的顛倒見,捨識用根(根本智),應思惟聖根本智的智02/10 14:09
19F→: 慧而遮止無明的分別。我們的身語意當中,聖根本智和02/10 14:11
20F→: 無明分別都是指我們內心的意知,差別在聖者的意識和02/10 14:11
21F→: 凡夫的意識對於無我智慧的了解而不同,如達賴喇嘛尊02/10 14:12
22F→: 者經常提到,空正見(了解空性智慧的意識)和無明我執02/10 14:13
23F→: (無明分別的意識)是所緣相同執持相違,要由智慧轉心02/10 14:15
24F→: 故有正分別(正見)和邪分別(邪見)差別,以前者遮後者02/10 14:17
25F→: (聖者的根本智又稱無分別智,此時內心意知現證無我)02/10 14:26
26F推: (補:四法印系列文達賴尊者提到外道也有修止觀,外道02/10 17:16
27F→: 的止觀是有我論,而佛教內道的止觀是無我論,又佛教02/10 17:16
28F→: 大乘止觀與小乘止觀的差別,大乘止觀以菩提心的動機02/10 17:17
29F→: 攝持而修,即大乘行者意欲成佛利益有情這樣的發菩提02/10 17:18
30F→: 心以利他動機為主要修止觀,不是只為了自求自了漢)02/10 17:19
38F→: (達賴喇嘛尊者說過,如果能對有為法空掉執取自性有02/10 20:19
39F→: 的妄想執著,那麼對於無為法空掉執取自性有的妄想執02/10 20:20
40F→: 著就輕而易舉,不但有為法無自性就連無為法亦無自性)02/10 20:21
41F→: (四法印的諸法無我,諸法包含一切有為法與無為法。)02/10 20:23
42F→: (因為諸法無自性的緣故,所以才有改善的可能,原po02/10 20:28
43F→: 可藉這些日常生活的經驗 思惟如何改善調整因應之道)02/10 20:28
44F→: (諸法包含一切法,比如觀察念頭,有所觀、能觀、觀02/10 20:34
45F→: 者,諸法包括這三者,這三者皆無自性的三輪體空。)02/10 20:36
46F→: (空掉對這三者執著自性有的三輪體空,不是說這三者02/10 20:40
47F→: 不存在,如達賴喇嘛尊者常說理智量觀察不可得找不到02/10 20:41
48F→: 並不是否定這些的存在,諸法是存在的,但我們因為無02/10 20:42
49F→: 明顛倒執取為自性有 所以應放下內心顛倒執取的煩惱)02/10 20:44
3F推: 別解脫戒的妄語戒,要遮止的妄語,如犯根本戒的妄說02/10 16:10
4F→: 上人法,主要是未證言證,如未證佛果,自己說已成佛02/10 16:13
17F→: 本文的貼文,就是轉貼臉書上翻譯者翻譯口語的文字稿02/10 15:16
18F→: 底下另一篇尊者《入菩薩行論》也是翻譯者口譯文字稿02/10 15:17
21F→: 所以才請你舉出來何處,你可貼出來討論02/10 15:20
2F→: 文中開頭就有附連結。02/10 13:56
4F→: 單獨那則貼文連結,我轉到個人臉書比較快您可看看02/10 14:29
5F→: https://www.facebook.com/dennchiu02/10 14:29
9F→: 會繼續po完,文末有說明"...待續..."to be continue02/10 14:59
12F→: 可以舉出來討論,手抄稿的校訂堪誤是常有的事,所以02/10 15:08
13F→: 有些手抄稿甚至出書後,也會有一版、二版的修證堪誤02/10 15:09
14F→: (像我推文有打錯字,改一下"勘"誤才對,修"正"才對)02/10 15:11
1F推: 達賴喇嘛尊常提到,無常的分類有兩種:細分無常(剎02/10 11:20
2F→: 那無常)、續流的無常。(前面"四法印"系列文有提到)02/10 11:21
3F→: 又,佛教的三士道法類當中,下士道的行者由思惟無常02/10 11:21
4F→: 避免來世墮惡趣,而遮止惡業,即由思惟無常斷除十不02/10 11:23
5F→: 善業道遠離三惡趣;中士道行者思惟無常,除了斷除十02/10 11:23
6F→: 不善業道,更進一步希求斷除輪迴的行苦,故由思惟無02/10 11:24
7F→: 常希求斷除煩惱;上士道行者思惟無常,除了斷除十不02/10 11:24
8F→: 善業道以及希求斷除煩惱之外,更進一步希求斷除所知02/10 11:25
9F→: 障成就佛果,故由思惟無常更積極行六度四攝趣向佛果02/10 11:26
6F→: 不是說無常是苦,所以要變成常才不會苦,並非如此,02/07 11:42
7F→: 苦的來源是無明我執的煩惱(即有漏),所以斷苦離苦是02/07 11:43
8F→: 要斷無明我執,不是要把自己變成常,那會變成外道見02/07 11:44
2F→: 有漏皆苦的有漏,指由無明我執的業與煩惱之力而有,02/07 11:34
3F→: 已斷無明我執的佛菩薩雖然是無常,但就不是有漏皆苦02/07 11:35
4F→: 諸行無常和有漏皆苦是兩個不同的法印,無常未必是苦02/07 11:37
5F→: ,而是有漏皆苦,即被無明我執主宰的無常才會是苦。02/07 11:39
11F推: 聯邦線上申請電信費信用卡自扣繳,只有中華電信選項?其02/06 23:23
12F→: 他電信業者在電信帳單設定使用聯邦信用卡代繳就可以了嗎02/06 23:25
1F推: 學佛人為什麼念佛?憶念思惟佛的行誼,而起效學,比02/06 09:39
2F→: 如佛陀慈悲對待眾生,佛陀相好光明,有這樣的果報是02/06 09:41
3F→: 因為佛陀過去生在因地對眾生行持慈悲、持戒、忍辱等02/06 09:42
4F→: 善品並結合了解空性的智慧,最後獲得完全清淨的身語02/06 09:43
5F→: 意,憶念佛由菩提心與空正見的功德成就,我也要效學02/06 09:45
1F推: 善念,比如慈心、悲心等四無量心,四無量心是我們身02/01 16:26
2F→: 語意當中,第六意知的心所法,四無量心是與第六意知02/01 16:27
3F→: 心王相應的心所法,又如一般常講到心心所的51種心所02/01 16:28
4F→: 51心所裡的11種善心所是與第六意識心王相應的心所法02/01 16:28
5F→: 佛聖者的法身,是依其自身的意知安立,即佛的意知成01/25 09:10
6F→: 就如來法身的功德,佛的意知由「戒、定、慧、解脫、01/25 09:10
10F→: 我臉書有相關集攝可參考01/25 09:12
11F→: https://www.facebook.com/dennchiu01/25 09:12
7F→: 解脫智見」成就斷除煩惱障與所知障的法身道滅功德,01/25 09:11
8F→: 佛的意知不會斷滅,隨其意知安立的法身功德亦不亡失01/25 10:04
9F→: 認識佛主要認識佛的心(佛的意知)的道滅功德而非色身01/25 10:09
13F→: (文末引入中論相關補充,入中論有十四無記的相關討01/25 13:38
14F→: 論可自行找尋參考,達賴喇嘛尊者常推薦學習入中論)01/25 13:39
15F→: (本文達賴喇嘛尊者不是在討論如來死後問題,尊者說01/25 13:50
16F→: 思惟觀察"無量光佛為何?"是在講了解空性的智慧。01/25 13:51
17F→: 推文末學回應kiss網友提到的法身,末學以佛聖者的如01/25 13:52
18F→: 來法身為例,另外也可舉阿含經說阿羅漢的戒定慧解脫01/25 13:53
19F→: 等不會隨其入滅亡失為例,如阿難因為舍利弗入滅了難01/25 13:55
20F→: 過,佛陀跟他說雖然舍利弗不在了但是戒定慧解脫知見01/25 13:55
21F→: 等不會就因此被帶走,重要的是自己也要成就如此功德)01/25 13:56