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作者 congency 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共1964則
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23F→:iamm大德前面講的就是標準的遠離事實的線性邏輯。08/17 16:47
24F→:請比較一下自己的理路跟數論外道是不是有八成相似?08/17 16:48
25F→:楞嚴經阿難問五陰妄想如何滅盡那一段,佛陀的回答提到:08/17 16:48
26F→:「妄元無因,於妄想中立因緣性,迷因緣者稱為自然。」08/17 16:48
27F→:把因緣法混淆為自然,是你自己迷了。不能深思明辨,08/17 16:50
28F→:去名取實,那真的是你家的事,還一直大放厥辭,08/17 16:51
29F→:迷惑學佛人,這麼自私,實在看不下去。以上得罪了!08/17 16:52
33F推:隨喜讚嘆!08/16 16:08
85F推:改邪歸正的念頭,同時是果也是因和緣。因緣法不一定導出08/16 01:36
86F→:宿命論,有人從中學習怎樣成功,有人從中得到安慰解脫08/16 01:38
87F→:看到宿命論,代表作意的出發點出了問題,偏向消極面,08/16 01:39
88F→:這是很多佛教徒都會有的問題。讀法華經應該會有點幫助~08/16 01:40
89F→:不要被邏輯所纏縛,而是要用邏輯。唯識學說到的異熟果08/16 01:53
90F→:跟第八識的種子有關,這是非常細微的,人所能做的就是08/16 01:53
91F→:就是正確的作意。理論層面多瞭解,才能產生正確的邏輯。08/16 01:54
95F→:不能理解「因是果所生」這句話,請闡述一下。08/16 07:01
96F→:最好避免簡單化的線性邏輯,因加上緣才能成果,因緣之間08/16 07:18
97F→:的界線經常也是很模糊的,而不同角度看一件事,同時可能08/16 07:19
98F→:是順緣或逆緣,所以從線性模型去了解跟事實落差太大了。08/16 07:20
99F→:說得細一點,過去善惡業因,有些還沒結果,端看我們現前08/16 07:36
100F→:給予怎樣的助緣,才能決定是否開花結果,結什麼果。08/16 07:38
103F→:一切法都在動態當中,關係綿密,如果採取靜態、線性的08/16 07:40
104F→:觀點,就容易把細緻的東西看粗了,得到比較偏差的結論。08/16 07:40
105F→:iamm大德,因緣法與宿命論,確實不同,請參考淨界法師08/16 08:00
106F→:講的唯識學觀點 http://ppt.cc/oCb5 (大約2:05的地方)08/16 08:02
110F→:見地不正會導出不正的三業,影響是很大的,一定要匡正08/16 08:06
111F→:宿命論者,不需要努力、不需要慈悲,因為一切都確定了08/16 08:07
112F→:「因通三性,果唯無記」這句道理很重要,前一個果無記,08/16 08:11
113F→:怎樣變成通三性的因(對應到下一個果),這時候採取什麼08/16 08:13
114F→:態度(作意),做了那些事情(身口意業)就非常重要。08/16 08:14
115F推:祝上班順心如意!08/16 08:18
122F→:補充:末學先前說「同時是果也是因和緣」是一法對待其他08/16 17:54
123F→:法所產生的關聯而說的,重點在與法法之間的關係,i大德08/16 17:58
124F→:理解為「因果同時」意思已經不同,重點在時間了,而且08/16 18:01
125F→:從一法對多法的視角切換為一法在兩種因果關係中的連續性08/16 18:03
126F→:這個理解上落差,必須點出來,以免生出其他誤解。08/16 18:04
22F推:末學也是從夏會本讀起而生信心,據說夏會本成書時的照片08/16 00:24
23F→:有瑞相為其證明 http://book.bfnn.org/books/0272.htm08/16 00:25
24F→:但是有些出家、在家大德不同意會集本,參見這裡的討論08/16 00:28
25F→:http://ppt.cc/cbE0 這些文章也頗具見地,但只有專家能談08/16 00:32
27F→:我想夏會本和古德譯本都要尊重,選自己歡喜的來念就行了08/16 00:34
81F推:其實不管是翻譯、會集,都已經不是佛陀直接說的語言08/16 02:10
82F→:大般涅槃經說依義不依語,義表示:覺了、不羸劣、滿足、08/16 02:11
84F→:質直、光明、智慧等意思。所以經文能喚起覺性最重要。08/16 02:12
8F推:南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩08/15 13:01
11F推:歡喜讚嘆!南無阿彌陀佛!08/11 05:35
5F推:人只有自己願意改變才能改變,但旁人可創造改變的因緣08/09 20:10
6F→:要變化原po女友朝向正信要有相當的正知見、善巧方便08/09 20:14
7F→:觀察原po目前的回應,覺得太難了,用科學和無神論說不定08/09 20:15
8F→:比較快,至少原po自己不會跟著陷進去08/09 20:16
9F→:妙禪的網站寫的宗旨很有一神論的味道,大家覺得怎樣?08/09 20:18
13F推:至少您就不會陷進去啦,比較令人擔憂的是aaamors這位大德08/09 20:23
14F→:畢竟有一個感情的因素在中間,構成溝通障礙的可能性很高08/09 20:24
16F推:粗看過去妙禪教義依附了漢傳佛教、藏傳佛教、基督教,08/09 20:34
17F→:再利用色彩心理學、從眾心態、多層次傳銷手法擴張版圖08/09 20:35
18F→:能吸引到的都是宗教知見不多,單純而相對弱勢的學生08/09 20:37
19F→:有一法可立,就有可破之處。以上講的每一個構成物,08/09 20:39
20F→:只要仔細看他的變化與細節,參透了放下,都是解脫之門。08/09 20:41
39F推:因為人情、團體而參加用的就是攀緣心,肯定不能開悟!08/10 14:57
40F→:只要略知楞嚴經大意,都可以做出正確的判斷。08/10 14:59
19F推:應機說法吧,宣化上人長年在美國說法,要適應聽眾根機。08/10 06:36
5F推:隨喜讚歎!08/10 07:11
55F推:拜毛主席,讀毛語錄,請他老人家幫忙! XDDDDDDDDD08/09 05:56