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作者 cangming 在 PTT [ Buddhism ] 看板的留言(推文), 共180則
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18F推:你說要脫離命運 那你覺得在如來宗中 是你掌握了自己11/17 21:43
19F→:還是被人掌握呢?11/17 21:43
9F→:上市的很多呀 少林、娥眉都上市了... 我們的黃明亮先生還10/24 17:49
10F→:投資了不少少林的股份10/24 17:49
22F推:定不定為國教只是為了個名而已 如果為了執著於定國教而造09/16 00:20
23F→:成生靈塗炭 是不是本生就違背了佛法的宗旨呢??09/16 00:21
110F推:以政治和教育來說 我們至少會希望他是盡可能完全中立的09/14 18:41
114F→:讓宗教涉入將會引發很多社會問題 這種角色不應該是由政府09/14 18:42
115F→:來進行09/14 18:42
117F→:一旦讓宗教涉入政治 其他宗教的百姓便會開始質疑政府的中09/14 18:43
119F→:立與權威 最終將導致社會大亂 要知道佛教固然美好 但這個09/14 18:44
122F→:社會並不只有佛教而已 這本身就是政治與宗教兩者最大的09/14 18:45
123F→:不同點09/14 18:45
264F推:其實即使是泰國宗教衝突也不比我們認知得少 泰南叛軍就是09/14 18:53
265F→:由伊斯蘭教所組成的 所以在教育中置入宗教 會不會引發更09/14 18:54
267F→:多宗教問題 甚至導致國難 真的很難說09/14 18:55
270F→:英國是英國國教派和天主教為主的國家喔 會不會有問題嘛?09/14 18:56
271F→:國教跟天主教打了那麼多次了 佛教並不是英國主流宗教09/14 18:57
272F→:相較之下 國教與天主教的對抗還比較明顯09/14 18:57
275F→:佛教不被人反對的因素 可能就是兩個教派在對抗過程中的政09/14 18:58
276F→:治結果吧09/14 18:58
278F→:或許從平民或宗教的角度可以這樣看 但我們必須要有一個認09/14 18:59
279F→:知 從政治角度來說 很多事情是牽一髮而動全身的 很難單純09/14 19:00
280F→:去認定09/14 19:00
282F→:再者英國教育真的就沒有爭議嗎? 蘇格蘭獨立公投北愛爾蘭09/14 19:01
283F→:獨立抗爭 種種背後都有眾多的因素 即使是英國在處理這些09/14 19:03
285F→:事務也都是小心翼翼的09/14 19:03
288F→:但是我們不能否定特定族群對於宗教本身是具有相關性的09/14 19:04
291F→:很容易碰觸到民族情感 也因此以國家角度宣布宗教與教育的09/14 19:06
293F→:一致方針並不恰當09/14 19:07
297F推:OK 以我的看法來說 在教育中最好是能放進各方皆能接受的09/14 21:16
298F→:核心思想 比方說從善、去惡等 但不掛上任何宗教的名號09/14 21:17
299F→:擺脫掉宗教的束縛 但一樣能得到效果 並避開對其他宗教族09/14 21:18
300F→:群的刺激 如果一定要掛上佛法的明義才能宣揚佛法的核心09/14 21:19
301F→:思維 我想這在很大程度上其實過度著於佛這個名的相 卻忘09/14 21:20
302F→:卻佛法想傳達的核心思維才是最重要的09/14 21:20
303F→:如此一來不但無義於佛法的傳達 更容易引起其他人的反彈09/14 21:21
304F→:對於這種容易引發執著之苦的行為不管在政治還是佛法中都09/14 21:22
305F→:應該盡量避免才是09/14 21:22
309F推:我是覺得如果這樣的話 要講就要全部都講 不然就不要09/15 00:36
310F→:畢竟教育是教給下一代一開始的門路 由他們去思考探索09/15 00:37
311F→:而非就預訂答案 限縮一個範圍 由我們去為他們決定09/15 00:38
27F→:念佛 是請求與佛祖相應 借佛祖的願力求願往生西方 但即使09/02 23:17
28F→:如此佛祖一樣是人間的覺者 以人的身分達到解脫 跟神還是09/02 23:18
29F→:不一樣的 在佛教裡 神明還是六道輪迴的一部分 並為超脫輪09/02 23:19
30F→:迴09/02 23:20
31F→:所以神格化與否就要看你對神和人之間的分別定義了09/02 23:23
32F→:這部分本身就存在爭議 但要說受西方思潮而去神格化這點09/02 23:23
33F→:並不是太同意 畢竟在禪宗的法門中很大程度上本身就很強調09/02 23:25
34F→:自立這件事 並非中西文化衝突以後才有的09/02 23:25
35F→:所以在聖嚴法師的念佛三種人裡 才會有說相信自性彌陀,09/02 23:27
36F→:唯心淨土 他們念佛正是觀無量壽經中"是心作佛,是心是佛"09/02 23:28
37F→:的體現 然而這種人是上乘的利跟 由於眾生業重 一開始就這09/02 23:29
38F→:樣做是不切實際的 所以絕大部分的法門一開始都強調前者09/02 23:30
39F→:而非後者 但從這裡可以理解前者為方便法 但後者可為究竟09/02 23:32
40F→:法 因此若能有這層理解便能了解 去宗教化和去神格化是佛09/02 23:34
41F→:教本有的特性 因為在西方宗教的定義裡 是無法明確說明佛09/02 23:34
42F→:教算不算是宗教的09/02 23:35
43F→:也正因此受到西方思想的影響 我們反而才會認為 佛教為何09/02 23:38
44F→:會有去宗教化和去神格化的感覺出現 因為這本來就是祂的特09/02 23:39
45F→:性09/02 23:39
9F→:人所造的業 既已種下業因 必會受報 只帶因緣成熟而已09/02 16:51
10F→:佛祖為何不救? 因為救的了一時 救不了永恆09/02 16:52
11F→:但既然如此為何還要誠心念佛向善 菩薩畏因 世人畏果09/02 16:53
12F→:死刑犯誠心念佛再受行前獲得平靜為何 因為他已經知道這是09/02 16:54
13F→:他種下的因 隨著時機成熟而得到的果 故能心境平和得去接09/02 16:54
14F→:受它 解脫了對生死的不安 進而獲得心靈上的平靜09/02 16:55
15F→:而俗人修佛何用 諸惡莫作 唯善奉行 唯有從源頭去除掉惡業09/02 16:57
16F→:的因 才能避開惡業的果 唯有種下福田的種子 才能獲得服報09/02 16:58
17F→:的果實09/02 16:58
18F→:所以沒有業力可以轉移或化解的說法 一切只待因緣 所種下09/02 17:00
19F→:的因便會轉變為該受的果 這一世若沒有收到 總有一世會收09/02 17:01
20F→:到的09/02 17:01
40F推:但截至目前為止 我還是很好奇妙天的動機究竟是什麼 妙禪08/31 13:37
41F→:很好理解 就是想要錢而以 但是妙天就很難講 聽在裡面的人08/31 13:38
42F→:說他十月要搞接棒大會 打算要退隱 不知道又在安什麼算盤08/31 13:39
43F→:但實話說相對妙禪 妙天要危險得多 畢竟他在政經上的影響08/31 13:39
44F→:力實在很難小覷08/31 13:40
45F→:而他近十年來一直在積極擴展政經影響力 但卻一直沒什麼08/31 13:41
46F→:明確的目標 他究竟想拿這股正經影響力作什麼 實在無解08/31 13:42
47F→:除非他真的想如他字面上所述建立他心目中的佛國 但這感覺08/31 13:44
48F→:又更危險了08/31 13:44
51F推:我記得王又曾欠他五億說 現在提告中 不過誰叫他要違法08/31 13:50
54F→:炒股條 雖說如此 現在檯面上幾乎所有政治人物都炒過王又08/31 13:50
55F→:增的股條08/31 13:51
56F→:其實如果是這樣也就還好 說實話這種靠領袖魅力撐起來的團08/31 13:52
57F→:體 領袖不在也就慢慢隨風而逝了 怕就怕在有心人趁團體還08/31 13:53
58F→:沒解散前 把他用在壞處上 畢竟這種團體自我思考的能力很08/31 13:54
59F→:差 很容易被有心人利用08/31 13:54
21F→:推 對身邊有陷進去又很重要的親人朋友們 這真的是一個很08/10 00:09
22F→:需要被重視的議題08/10 00:09
9F→:感覺是個無解的問題 如果她對你真的很重要的話08/08 01:43
10F→:已經被洗腦的人 要把她拉出來恐怕除了機緣要不然很難08/08 01:44