作者查詢 / bagaman
作者 bagaman 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共598則
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1F→:異議: 建議caselook大大多接觸基都教義後再發表看法 ^^04/01 16:08
2F→:對於其他宗教,應該以更客觀及寬宏的態度去討論04/01 16:09
3F→:要不然回教可是會提早統一地球的喔 :)04/01 16:09
1F→:我觀察很久,人都有缺點,但我一直確認出這幾位板主的用心03/30 11:50
2F→:言論自由不是說什麼話都可以說,如果以為什麼話都可以說,那03/30 11:50
3F→:不叫言論自由,那叫煽動03/30 11:51
4F→:我觀察t很久了,有時候想要的擔子跟能不能擔的起要分清楚03/30 11:52
5F→:大家都是為佛教的發展好,只是要分得出來什麼樣方式發展都03/30 11:53
6F→:會有反作用,人治之下,找到負面影響最小的作法才是關鍵03/30 11:53
7F→:如果看不到負面影響而一味的主張某些言論,這是沒有智慧的03/30 11:53
8F→:做法03/30 11:53
9F→:比如說,一個國家內可以讓媒體任意發表革命的言論?03/30 11:54
10F→:以致任意鼓動人民武裝革命?03/30 11:55
11F→:透過極端的例子可以看到並不是所有開始式的做法是沒有限制03/30 11:56
12F→:板規是人定的,只要有規定就一定有漏洞可鑽,特別是講求善法03/30 11:57
13F→:的環境,面對蓄意的挑釁,生活中一般人可以擯默,板上板友可03/30 11:58
14F→:以,但是管理者可不可以?03/30 11:58
15F→:管理者要考量的不是交情,而是本身id所付予的責任,所以其實03/30 11:58
16F→:我在我所管理的板中盡量不與板友有私下的互動,如果有也僅03/30 11:59
17F→:止於禮貌地在板規與板務的溝通03/30 12:00
18F→: ↑↑開放式03/30 12:01
19F→:板規如果詳細,做法就會柔和;板規如果寬鬆,做法就會強悍03/30 12:05
20F→:這都是為了要維板面言論的穩定性與資訊傳遞的價值03/30 12:06
21F→:佛教板規可以加入更多戒律的觀念,"以戒為師"不是嗎?03/30 12:07
22F→:佛教會衰敗,不也是現今學佛之人真正做到能持戒的人太少?03/30 12:08
23F→:在這次事件後,還是希望A大未來待身心事務寬解後,能再服務03/30 12:10
24F推:我們都是凡夫,不可能不犯錯,真正要注意的不止是我們犯了多03/30 12:12
25F→:少錯,而是我們做了那些做法盡力不犯錯03/30 12:13
34F→:在先前的目的下,我只是提出我個人的看法,做法只是反應目的03/30 12:40
35F→:這當然不是我一個人說了算,你可以當成是一種極端條件03/30 12:40
36F→:找到做法產生極端條件,就比較容易釐清目的 :)03/30 12:41
41F推:這也就是我與您在目的上不同所產生的差異論點03/30 12:51
42F→:我個人主張宏法為上,利生可以交給生活中的團體,很多事情不03/30 12:52
43F→:是在網路上討論就可以有結果,況且這樣的討論反而不會為整03/30 12:52
44F→:體帶來有益的效果03/30 12:52
46F→: \一定03/30 12:53
62F→:你這種詞語,就已經直接扼殺討論的空間 ┐0.0┌03/30 14:02
64F推:請問t大,所謂"自由心證"有什麼標準呢?我本身也是某板板主03/30 19:33
65F→:想透過您豐富的管板經驗,不知可否提供一些參考依據?03/30 19:33
8F推:下次找機會來去吃看看 ^^03/30 12:43
4F→:印像有聽過一缽水有八萬四千蟲"的說法,不知道這要怎麼解釋03/28 16:05
5F→:如果大家能討論出一個善巧的方法,那就太棒了03/28 16:05
24F推:殺戒是佛教戒律之一,就學佛的角度來看,能完全不殺當然是最03/28 22:03
25F→:好,可是我只是凡夫,業深障重,目前只能留在濁世,無法至完全03/28 22:05
26F→:無殺的世界生活,因此在能力範圍之內盡己之能力降低殺業03/28 22:06
27F→:基於這樣的想法,所以選擇吃素,我想這樣至少可以在維持生存03/28 22:06
28F→:條件下,在能力範圍內不造殺業,降低為了維持色身存在的殺業03/28 22:08
29F→:程度,透過這樣的行為,持續累積到能轉生佛國淨土為止03/28 22:08
30F→:我也是認為濁世修行首重行懺除障,因為不圓滿的世間存在太03/28 22:10
31F→:多超過自身已知與未知的障礙03/28 22:10
32F→:吃白米飯當然有殺生的疑慮,難道就不吃嗎?當然不是,因此在03/28 22:11
33F→:能力範圍內選擇食物就很重要03/28 22:12
34F→:我個人是認為有機食物對土地、食物相關生命和人的整體傷害03/28 22:13
35F→:最低03/28 22:13
36F→:此外,戒律至少有五戒,能持一戒都是很好的實修做法,依能力03/28 22:15
37F→:持戒也是很重要,也不能因為未持之戒而對其業果視而不見03/28 22:15
38F→:換個角度想,只要持續提升自己,在未來世,我一定有能力超拔03/28 22:20
39F→:與我有緣的眾生,所以持續的累積與降低無謂的損耗是必要的03/28 22:21
40F→:修行行為,我想信只要我一直努力的把握住這樣的想法,付諸到03/28 22:22
41F→:實際生活上,終究會在未來的某日達成,雖然不是在此世,也無03/28 22:22
42F→:憾03/28 22:23
53F推:造業是不是可以彌補我不清楚,但我相信鹽喻的說法03/28 22:44
54F→:一斤之鹽溶入於一升之水或十升之水或乃至於萬升之水中,一03/28 22:45
55F→:斤之鹽仍舊是一斤之鹽,水的鹽味由濃轉淡,由淡轉為雖有而不03/28 22:46
56F→:覺03/28 22:46
57F→:儲水好比行善法,降低惡業好比降低盛水容器的破洞,雖然水器03/28 22:47
58F→:有漏,但是只要不加大破洞以及加速儲水大於漏水的速度,應當03/28 22:48
59F→:終究有得出離的一天,不是不得,是因未立穩,緣未聚足之故03/28 22:49
68F→:關鍵在於目前是你我都是凡夫03/30 19:22
69F→:況且以另外一種角度來看,四果羅漢足不觸地又是什麼緣故呢?03/30 19:24
70F→:初果耕地蟲離四寸又是什麼緣故呢?03/30 19:25
77F→:不知是否有原始經典可以參考?就該文意理來看,只是說明他人03/30 23:02
78F→:誤會 尊者, 而尊者是無辜的03/30 23:02
2F→:這事件有兩個主角,一個是行殺魚人,一個是其親人(提問者)03/27 13:05
3F→:有一定基礎佛學知識的人對此應該瞭解,問題在於這樣的方式03/27 13:07
4F→:對應到原PO的問題合適嗎?03/27 13:07
5F→: ↑指"萬法唯心"的說法03/27 13:09
12F→:我想到一個比喻,當甲想要賺大錢時,甲可以假裝自己已經是富03/26 12:42
13F→:豪嗎? 如果甲不是富豪,那要如何成為富豪呢? 當然就是向已03/26 12:42
14F→:經成為富豪的人請教,當富豪告訴甲,要成為巨富,要先成為大03/26 12:43
15F→:富,要成就大富,就要先成就小富,要成就小富,就要開始簡檢03/26 12:43
16F→:節檢03/26 12:44
17F→:甲告訴富豪,我已經很窮了,要怎麼節檢呢? 難道要我不花費任03/26 12:44
18F→:何資源生活嗎? 很明顯的當然不是03/26 12:45
19F→:而是先檢查自身現有資源,看看是不是在目前生活中還有可以03/26 12:45
20F→:節省的地方,避免不當的損耗與浪費,再來就是累積資源,03/26 12:46
21F→:同樣的道理我想應該可以應用在這件事上03/26 12:46
22F→:學佛不是要你馬上成為佛,而是要有次第與順序,03/26 12:47
23F→:多行善法累積白業(世間資源),以戒為師累積功德(修行資源)03/26 12:48
24F→:惡念惡行會產生惡果,這樣的惡果對向要趨向聖道的凡夫來說,03/26 12:49
25F→:是應當要避免的03/26 12:49
26F→:以我的觀點看原本的例子來看,這件事可以從很多角度討論,03/26 12:50
27F→:不同的角度對應不同的手段,在所有不同的手段中找到最符合03/26 12:50
28F→:目的的做法,在佛板,這樣的目的自然會被預視為學佛03/26 12:51
29F→: 設03/26 12:52
30F→:原PO的生活條件我們並不清楚,因此無法討論,但可以討論的是03/26 12:52
31F→:大家都比較清楚的學佛的方式,自然在佛板以學佛者的方式回03/26 12:53
32F→:應,這是很正常,至於所謂"道德魔人"的說法,老實說,道德應該03/26 12:53
33F→:是實修行者的普通條件,雖然對世間來說標準好像有點高,但在03/26 12:54
34F→:修持梵行的領域中,可能只是基本要求03/26 12:54
35F→:此外,拿開悟討論凡夫,論點似乎有些不對稱03/26 12:56
78F→:二元邏輯論03/25 16:10
79F→:不殺魚 = 礙生計03/25 16:10
80F→:兩這因子間的邏輯關係就有10種以上,不是二元可以解釋03/25 16:12
81F→:生計起於殺魚,止殺不一定會影響生計,這也不一定是要人立即03/25 16:13
82F→:停止,這種間有很多種做法,每個人因果也緣不一樣,心念所致03/25 16:14
83F→:因緣具足自然有路可走03/25 16:14
84F→:↑(這兩)因子03/25 16:15
85F→:可以確定的是殺業一定會有果報03/25 16:16
86F→:色戒和淫欲與取妻生子建議可以不用搞混在一起03/25 16:18
87F→:這當中有所差異,都可以討論細分03/25 16:18
90F→:持戒的目的護己,方便離苦得樂,趨向聖道03/25 16:23
92F→:如果要成就聖道,持戒為基礎行為;如果要離苦,也要由持戒開03/25 16:50
93F→:始03/25 16:50
94F→:不是要你一世成就,但至少可以不再累積惡業,也不是要你馬上03/25 16:51
95F→:成就所有戒相與戒體,這些都要時間與功夫03/25 16:51
1F→:people Mgr? HR? = =?03/05 01:10
30F→:p大講太過,別把他人男女之情經驗說太死03/05 01:12
31F→:像p大所言之人是有的,但是這樣的人不會上來問03/05 01:14
32F→:我年輕時好玩,但不隨便,身邊好玩男子多是薄情好欲之人,但03/05 01:14
33F→:女生不一定是好欲之人03/05 01:15
34F→:感情對象是映射出內心的狀態,但這樣的符合狀態並不代表可03/05 01:16
35F→:以找到自己適合的對象,如果一直遇不到想要的對象,可以先靜03/05 01:17
36F→:心思考過去對象的特質與不符合期待之處,很多時候面對感情03/05 01:17
37F→:時會太主觀的以為是我挑人家,但其實人家也會挑妳,為什麼03/05 01:18
38F→:不理想的對象會挑上自己,自己一直挑不到理想的對象,就有可03/05 01:18
39F→:能選擇對象的"順眼點"是有問題的,要調整心態讓自己調整選03/05 01:19
40F→:擇對象的條件03/05 01:19
41F→:心態調整後,氣質行為也會調整,心態行為調整至一定程度,理03/05 01:21
42F→:想的男子就會受到妳所吸引,03/05 01:22
43F→:就宗教的角度來看,已身所遇之不如意事必定是因為自身不圓03/05 01:22
44F→:滿的心態與行為所造成,因此一開始可以先行懺悔法門,可以降03/05 01:23
45F→:低自身執性,讓自己反省反思,日積有功必見成效03/05 01:24
46F→:PS:雖然有遇過好欲之女,但其婚姻不順,遭公公騷擾後離婚03/05 01:26
47F→:"業障不重不生娑婆","南閻浮提眾生其性剛強,難調難伏"03/05 01:28
48F→:不苦不求樂,知苦啟聖因,止惡長善行,淨障息苦念03/05 01:32
49F→:仗著過去年輕時有些許談情說愛的心得經驗,提供參考,希望能03/05 01:35
50F→:有幫助03/05 01:35
21F→:批判思考的特質是邏輯上的客觀性02/28 14:44
22F→:邏輯上的客觀的前題是事件集合必須是完整02/28 14:45
23F→:對現象的批判與對心念的批判有層次上的差異02/28 14:46
24F→:看到別人犯錯時，我都會先想到那個犯錯的人是我,然後反省02/28 14:49
25F→:自己是不是會在相同的情境條件下犯下同樣的錯誤,02/28 14:49
26F→:如果會,就會發念懺悔警醒自己,並且思考犯下的錯誤的關鍵處02/28 14:50
27F→:如果不會,就會希望犯錯的人不要繼續犯錯,如果可以協助就給02/28 14:51
28F→:予適當的協助,如果不行,就深念祈願對方能夠受到佛菩薩指引02/28 14:52
29F→:回歸原點,我也只是個凡夫,習氣深重,薄智淺慧,講了一些冠冕02/28 14:56
30F→:堂皇的言論,還請見諒02/28 14:56