作者查詢 / Sorahane
作者 Sorahane 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共2135則
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12F→: 接受是接受一個事實真相。一天24小時，時時刻刻，分分秒01/13 13:45
13F→: 秒都在眾緣生相，眾緣散去而相滅。我一凡夫在此當中，01/13 13:46
14F→: 順則歡喜，逆則嗔怒。縱然遇到佛法知道修持，斷惡心念著01/13 13:46
15F→: 我斷惡，修善心念著我修善了。其實，善不過三善道，01/13 13:47
16F→: 惡仍是三惡道。還在輪迴，總在輪迴...都在輪迴。01/13 13:48
17F→: 該怎麼辦 ?01/13 13:48
18F→: 此時，祖師大德教有一法，斷惡不著斷惡相、修善不著善相01/13 13:49
19F→: 凡一且日常生活大小瑣事，皆不著相，但事情都照樣在做。01/13 13:49
20F→: 不著相了，就是指內心不牽掛六道輪迴內部的事了，這時候01/13 13:50
21F→: 心淨，則慢慢解脫，不在感招輪迴善惡業果。01/13 13:51
22F→: 但這一原則，落實很難。所以，佛陀特別教待一個特別法門01/13 13:52
23F→: 持名念佛，好事，心中念佛。壞事，心中念佛。01/13 13:52
24F→: 事我照做，心中我開始把重心放在念佛。01/13 13:53
25F→: 這稱為放下，放下什麼 ? 放下罣礙。01/13 13:53
26F→: 心中常念佛，自然跟淨土感應。臨終不跟六道感應了，01/13 13:55
27F→: 跟誰感應 ? 跟佛淨土感應。這就是這一輩子要努力的事情~01/13 13:56
28F→: 世間有法度、有規矩、有價值觀、有善惡、有好壞種種分別01/13 14:09
29F→: 學佛人知不知道 ? 知道。配不配合 ? 配合。01/13 14:10
30F→: 但學佛人差在哪呢 ? 我知道，我清楚，我配合，我隨俗，01/13 14:10
31F→: 但我來此是作客的，我使用，但我不把這裡的一切當作我的01/13 14:11
32F→: 時間到了，通通還給這裡。我到哪去 ? 回淨土去。01/13 14:11
33F→: 這就是學佛人應當培養的出輪迴價值觀。01/13 14:12
34F→: 為什麼人會輪迴 ? 不是真有個輪迴系統把我們綁住，01/13 14:13
35F→: 而是輪迴當中的眾生，他們不想走阿，總有留戀。01/13 14:14
36F→: 是這樣堅固心念，把自己留住了，留在輪迴體系當中。01/13 14:14
42F→: 您說得很好，其實就是這樣。01/13 14:42
44F→: 我講的方法，重在淨宗修行。理論其實跟其他法門一樣，01/13 14:43
45F→: 但如果不念佛求往生，你們是會比較辛苦就是了，因為你們01/13 14:44
46F→: 就必須自證心體，這路子不是很簡單。01/13 14:44
47F→: 又 "離苦"，跟出輪迴，又是不同檔次。01/13 14:45
48F→: 我的心平靜，遇到順逆境皆能坦然面對，這只是初階離苦，01/13 14:45
49F→: 要到出離輪迴，自力要斷盡煩惱根種，白話講，不是處理01/13 14:46
50F→: 病發階段，病因都要一併處理掉，才有機會出輪迴。01/13 14:47
51F→: 所以，一般我還是鼓勵自修之外，要發願求生淨土。01/13 14:47
52F→: 此生修的到甚好，修不到，憑自力清淨修為，還有機會蒙佛01/13 14:48
53F→: 力接引往生出離六道輪迴。01/13 14:49
58F→: 俱足有信、有願、有行，怎麼搭配修都好。阿彌陀佛01/13 15:34
68F→: 其實坦白講，我寫這篇文章，用意並非回應n大或者原文 ~01/13 16:56
69F→: 你們都是很好的修行人，末學自比不上。01/13 16:56
70F→: 只是這幾年在佛門看了太多類似例子，甚至轉換跑道者，01/13 16:57
71F→: 覺得有機會還是要把這些觀念傳遞講清楚說明白。01/13 16:57
72F→: 這次剛好版上有提到類似問題，順勢做個心得回覆。01/13 16:58
84F→: "取相" 即是 起心動念 的意思。01/13 21:21
85F→: 一者，不起心動念不是凡夫做的到的功夫。01/13 21:22
86F→: 二者，淨宗還要留有佛念，怎麼可能不起心動念呢。01/13 21:22
87F→: 所以我前頭才會跟s大說，不靠佛號，就要自力證心體，01/13 21:32
88F→: 這什麼意思 ? 就是要親證空性，才能完全破除取相動念，01/13 21:34
89F→: 破四相、破四見，超出六道十法界。這不是很簡單的事情~01/13 21:35
90F→: 淨宗超勝之處，就是以凡夫地，因持名故，直入聖流。01/13 21:37
91F→: 這也是阿彌陀佛留給眾生的慈悲與恩德。01/13 21:38
93F→: 我們日常生活當中，會產生很多心相 (感覺、感觸、情緒、01/13 22:16
94F→: 想法、念頭...等。) 但這些多變的心相，離不開自己的那01/13 22:17
95F→: 一念 "心體"。01/13 22:17
96F→: 就像剪刀、石頭、布、比OK、比YA...等等，很多手相，01/13 22:18
97F→: 但所有的手相，離不開同一手掌(手體)。01/13 22:18
98F→: 心相會變化，所以就像文章所提到的稱為 "幻"。01/13 22:19
99F→: 心體不會改變，所以稱為 "真"。01/13 22:20
100F→: 一個人的心能常常保持在從心體的角度出發，這稱為清淨、01/13 22:21
101F→: 平等、覺悟。反之，一個人如果常常陷入心相去起伏，01/13 22:22
102F→: 這稱為分別、執著、顛倒、迷癡。01/13 22:22
103F→: 日用當中，如何去練習這一樁事情，淨宗就是將心體以一句01/13 22:23
104F→: 阿彌陀佛取代之，因佛名符心體實相故，常常提醒，常常能01/13 22:24
105F→: 調整心念回歸本體，這就是持名善巧之處。01/13 22:24
106F→: 一個人能從 "真" 去看 "幻"，這個稱為 "照見"。01/13 22:29
107F→: 照見的心是清淨、平等、覺悟。01/13 22:29
108F→: 一個人不懂得從"真"，而直接去看 "幻"，這就是分別執著01/13 22:30
109F→: 分別執著的心是染汙、差別不平等，迷癡的。01/13 22:30
110F→: 這就是為什麼不分別不執著，又能看得清清楚楚的原理原則01/13 22:31
111F→: A，知道善人相、知道惡人相。B，也知道善人、惡人。01/13 22:33
112F→: 二者看似都分別心，但A沒有分別執著，B有分別執著。01/13 22:33
113F→: 這都是非常微細關鍵的修行差異處。01/13 22:34
114F→: 為什麼A沒有分別執著，只因他明理知幻而已。01/13 22:35
115F→: 我們要練的其實就是這個功夫。01/13 22:35
116F→: 這個人怎樣...那個人怎樣...這個人我喜歡...那人我討厭01/13 22:44
117F→: 這老闆真白目...這同事真煩人...她對我是不是有好感..等01/13 22:45
118F→: 這些都是生活上的內心感受 (心相)，說到底，外面的人事01/13 22:46
119F→: 也只不過是誘因而已，自己那顆去感受的心才是主因。01/13 22:46
120F→: 外面的只有一分的責任，自己那顆不安穩的心有九分的責任01/13 22:48
121F→: 智者治心不治事，把自己的心處理好，天下自然太平。01/13 22:48
126F→: 真心圓滿慈愛一切。阿彌陀佛01/14 06:43
5F→: 傻瓜，老和尚講經還要講到九十多歲，是不是也很違背 ?01/13 01:35
6F→: 不分別不執著是對自修而言，對眾生還是表演出好的樣子，01/13 01:38
7F→: 正所謂不取不捨，不取是自淨，不捨是利他。此乃菩薩道。01/13 01:38
8F→: 以清淨心寫心得，不為自己寫，為眾生寫，此大乘也。01/13 01:40
9F→: 老和尚在講什麼，為什麼一直想是錯 ? 想，稱為邪見。01/13 01:58
10F→: 那我都不要想，不可以想。 <= 超多淨宗人犯的通病。01/13 01:58
11F→: 不可以想也錯，錯在哪 ? 錯在不想是墮無明坑。01/13 01:59
12F→: 那到底要思考還是不思考 ? 想 & 不想，稱為二法邊見。01/13 02:02
13F→: 心 = " 體 + 用 "。 用=幻， 體=實。01/13 02:06
14F→: 如拳之開與合，開合屬幻，屬變化相，屬生滅相。01/13 02:07
15F→: 雖開合，仍為同一掌體，無二無別。01/13 02:08
16F→: 心之想與不想，如拳之開合，眾生習於妄想，高僧予藥直指01/13 02:11
17F→: 不要去妄想，非又令去執取不想(拳合之相)。01/13 02:11
18F→: 而是欲令學人當下悟入心體之中道實相，遠離二邊。01/13 02:12
19F→: 當慢慢沉澱內心，觀察到想與不想皆為心之作用，如幻變化01/13 02:15
20F→: 自然就會放淡離開想與不想二法，此時無心才是老和尚所指01/13 02:15
21F→: 真正不要去想、不要去思考 (直指心體) 的弦外之音。01/13 02:16
22F→: 此法本是禪宗向上一著工夫，但過於虛幻難解，淨宗特指01/13 02:18
23F→: "阿彌陀佛" 一法，以明確實體之持名，匯歸邊見二法於中01/13 02:19
24F→: 道實相，正所謂暗合道妙。01/13 02:19
25F→: 想是阿彌陀佛，不想也是阿彌陀佛。想到極處皆是阿彌陀佛01/13 02:20
26F→: 平等一如，直契無心之體，正所謂想到極處，是無心想時。01/13 02:22
27F→: 此是淨宗以有門直入禪宗無門境地。01/13 02:22
28F→: 不過這邊講的只是自力能努力的範圍，淨宗貴在佛力接引，01/13 02:24
29F→: 就不多述，上述有點囉嗦白目，但期盼淨宗人士可參考。01/13 02:25
34F→: 想問問n大心中真實想法，為什麼要聽而無聽 ?01/13 09:24
35F→: 何不乾脆連聽都不要聽，不是更加清淨無為嗎 ?01/13 09:25
36F→: 何必多此一舉，硬要聽經，聽的時候又強迫自己似乎沒聽 ?01/13 09:25
110F推: https://book.bfnn.org/books2/1223.htm11/15 23:17
111F→: <楞嚴經五十陰魔淺釋> 宣化上人講述11/15 23:18
112F→: "阿難。當在此中。精研妙明。四大不織....."11/15 23:18
113F→: 可以從這一段開始閱讀白話。11/15 23:19
114F→: 這五十種講述禪修過程會遇到的魔障，仔細瞭解有幫助。11/15 23:19
115F→: 簡言之，凡所有相(境界)，見如不見，勿執著，平常心。11/15 23:21
116F→: 若心常罣礙，常靜下心念阿彌陀佛，這是最吉祥穩妥的。11/15 23:22
1F→: 其實去想一個問題，智者大師當年讀法華經，11/11 21:36
2F→: 為什麼能入定 ?11/11 21:36
3F→: 心住一定境，是指心不隨境轉了，並非卡死在外境上。11/11 21:40
7F→: 《阿毘達磨法蘊足論》:11/11 21:57
8F→: 定者云何為定。謂於五取蘊。數數隨觀生滅。11/11 21:57
9F→: 而住所起心住等住。乃至心一境性。總名為定。11/11 21:58
10F→: 這就是為什麼讀經、念佛也能入定。11/11 21:58
11F→: 心收攝在同一句佛號，平等而持，不散亂，一念起一念滅11/11 22:00
12F→: 四字不分別，慢慢就開始等持、等住、入定。11/11 22:00
13F→: 心不一，主要是因為我們有 "想" 的功能，有想就有分別。11/11 22:02
14F→: 所謂的心一境，是想的功能止靜了，剩下"觀"。11/11 22:02
15F→: 達到心一境性的念佛，佛號不是刻意去想念，而是自然而然11/11 22:04
16F→: 念頭起滅，無念而念，自心只剩下觀照佛號。11/11 22:04
9F→: 哪請問什麼是十善 ? 請V大解釋。11/10 19:53
12F→: 又請問s大，三果聖人有沒有心念 ? 若有心念如何一心?11/10 19:54
14F→: 若無心念，跟木頭不是一樣 ?11/10 19:55
15F→: 四禪八定，前幾定通通都還有心念，那怎又被稱禪定?11/10 19:56
16F→: 又請問V大，南傳十善，難道不是遠離十惡嗎 ?11/10 19:56
17F→: 又請問南傳行者，能24小時修十六觀嗎 ?11/10 19:57
21F→: 請問前念滅後念生，我當下永遠只有一念境，篹不算一境?11/10 19:58
22F→: 南傳觀一境，請問那一境相沒有生滅變化 ?11/10 19:58
24F→: 若無生滅變化，請問是觀常法嗎 ?11/10 19:59
26F→: 我覺得你們很多觀念都是想像的...沒有實修經驗11/10 19:59
29F→: 你告訴我什麼是心一境 ?11/10 20:00
30F→: 萬法無常，你要怎麼觀心一境 ?11/10 20:01
37F→: 心一境，是指把心所緣集中一個目標。11/10 20:04
38F→: 你觀佛相，佛相有頭、手、腳、身，是幾境 ?11/10 20:04
39F→: 佛相本身就是一個主目標，心定於相，就是一境。11/10 20:05
40F→: 佛號雖然有四字，但所緣主體是 "阿彌陀佛" 一境。11/10 20:05
41F→: 當然能集中一境性。11/10 20:05
43F→: 在講白一點，心有分別就沒有一境，心無分別才是一境。11/10 20:06
45F→: 心所緣佛號，永遠定在四字，心無分別，一念起一念滅，11/10 20:07
46F→: 心自然鎖在當下一念當中。11/10 20:07
49F→: 九住心，您有實修過嗎 ?11/10 20:09
52F→: 您知不知道，第八等持，就是我上面講的意思11/10 20:09
53F→: 四字明明清楚，無所分別，再來就逐漸入定心了。11/10 20:10
57F→: 第九等持11/10 20:12
58F→: s阿，你真的搞錯了~11/10 20:12
62F→: 觀什麼 ? 四字就是觀。止什麼 ? 心中無雜念就是止阿。11/10 20:15
63F→: 現代把所緣簡單到四字這麼方便，你還要去搞複雜的~11/10 20:15
65F→: 是後人太聰明，還是善導大師這些高僧太沒智慧強調持名?11/10 20:16
71F→: 我問你一個問題就好 : 數息觀，能不能入定 ?11/10 20:20
73F→: 你知不知道南傳有教十念數息的方法 ?11/10 20:21
76F→: 要談理智，那大家就面對實修來談~11/10 20:22
77F→: 不要打高空~11/10 20:22
79F→: 面對實修現況就是智慧11/10 20:24
81F→: 十念數息可以入正定，十念念佛不能入正定 ?11/10 20:24
83F→: 這到底是誰顛倒分別呢 ?11/10 20:24
85F→: 你無法苟同很正常，因為你沒有看懂我為什麼這樣講11/10 20:25
88F→: 你們就是把十善 念佛 拆成二法去看11/10 20:25
89F→: 但沒有把十善真正的具體內容看清楚11/10 20:26
91F→: 自然無法融會佛法彼此之間的相融性11/10 20:26
92F→: 十善就是不幹十惡。11/10 20:27
93F→: 你不念佛、念法、念僧...不念正法任何一法。11/10 20:27
95F→: 其餘時間，絕大多數會相應十惡。11/10 20:27
97F→: 所以當你專修一法，其實也等同於離於惡法。11/10 20:28
100F→: 離於惡法，就是修持離惡法的心，離惡法的心就是善心。11/10 20:28
101F→: 植物人幹十惡，哪一條 ? 他心入無明愚癡。懂嗎11/10 20:29
103F→: 有點代溝了。11/10 20:30
105F→: 小的先撤退了，恕我能力不足 ~11/10 20:30
108F→: 那我問你一句，什麼叫作十善 ?11/10 20:32
110F→: 你解釋具體十善的內容給我知道一下11/10 20:32
112F→: 也請s大去看五位百法，心憶念佛，屬於哪一種心心所。11/10 20:33
113F→: V大，您說的離於十惡，並非十善，11/10 20:33
114F→: 那我反問，什麼是十善 ?11/10 20:33
117F→: 殺業，起於殺心。我今天靠念佛離於殺心，這不是戒殺 ?11/10 20:34
122F→: 你不說明十善，是因為你知道十善就是遠離十惡的心。11/10 20:36
125F→: 我房間只有兩種情況 暗跟亮，我告訴你我房間不暗，11/10 20:37
126F→: 除了亮之外，難道還有第二種情況嗎 ? 半暗 ? 灰暗 ?11/10 20:38
128F→: "無記"，但我心在念佛阿，怎麼會又跑去無記呢 ?11/10 20:39
129F→: 我已經排除 "無記" "惡" 那不就等於剩下善嗎 ? 大哥~~11/10 20:39
131F→: 趕快反應過來阿~~~11/10 20:39
132F→: 我文章開頭就講了，沒有十善心，十善業道講的是...11/10 20:40
133F→: 你的心離開了十惡!!!11/10 20:40
135F→: 你的心只有三種情況 : 善、惡、無記。11/10 20:41
136F→: 當你遮止了、惡與無記。那你當然心就相應善法了阿11/10 20:41
138F→: 我要吐血了~11/10 20:42
140F→: 我要扶老奶奶過馬路 <= 這是你以為的善。11/10 20:42
142F→: 但十善業道經怎麼講，麻煩你去看一下吧11/10 20:42
143F→: 十善，舉一例 : 講的是 "不殺"，我的身口意三業不殺生。11/10 20:43
145F→: 就是修不殺生這個善法。11/10 20:44
149F→: 我投降了 ~11/10 20:45
150F→: 你們好像轉不太過來 ~11/10 20:45
152F→: 一張紙有正面跟反面。11/10 20:45
153F→: 當我要讓這張紙處於正面，有兩種說法 :11/10 20:45
155F→: 1.我把指翻到正面。 2.這張紙的朝上的不是反面。11/10 20:46
156F→: 1 = 2。這樣可理解嗎 ?11/10 20:46
157F→: 當你無法貫通這二者，你就會誤以為 (1) 不是 (2)。11/10 20:47
162F→: 腦袋休息一下吧。去想看看~11/10 20:49
172F→: (A) 吸毒犯，被關。出獄後悔改，戒毒，從惡人變善人。11/10 20:53
174F→: (B) 從頭到尾，都沒有想要吸毒的心，不等於善人。???11/10 20:54
175F→: 還是說，我本來就不吸毒，我心中還要一直守著"我不吸毒"11/10 20:55
176F→: 才叫善人 ??11/10 20:55
178F→: 戒法，就是拿來遮惡的，你心如果已經當下離惡，又跑去11/10 20:55
179F→: 執著戒法，才說那是善，也太...僵了吧。11/10 20:56
180F→: 換言之，你心能夠專心在佛號，不就等於遮止惡心。11/10 20:57
181F→: 這樣很難理解嗎 ?11/10 20:57
182F→: 去十惡 = 修十善。這觀念請靜下心體會一下吧~11/10 20:58
184F→: s阿，我文章講得很清楚了。11/10 21:00
185F→: 你有本事一心守在佛號，這是這類人的根性。11/10 21:00
186F→: 沒辦法的，就是能念就念，會散亂心，平時去靠經教道理11/10 21:01
188F→: 學五戒學十善，當成助修。正助雙修，一直到一心能專守11/10 21:01
190F→: 專守時間越長，你自然助修時間就會縮短。11/10 21:02
193F→: 什麼是慧 ?11/10 21:03
197F→: 這樣跳來跳去，其實滿難討論的11/10 21:04
199F→: 遠離不遠離跟方法無關，跟你的心有關。結案~休息11/10 21:05
1F→: https://www.youtube.com/watch?v=oxdkx5-OG3Q11/10 00:38
2F→: 自己看吧。11/10 00:38
6F→: 門檻你個頭...11/10 00:41
8F→: 佛要救你還要說 : 跨過這喔。我才讓你得救...11/10 00:41
10F→: 你邊眼睛滑手機邊走路飛機，我就不是你不會從登機梯摔下11/10 00:42
11F→: 至心就是要你不要亂想，當下好好念。11/10 00:42
12F→: 跟你認真划手機一樣道理~11/10 00:42
14F→: 鬼扯蛋~11/10 00:43
15F→: 去請版主水桶我吧。看多了也是醉了~11/10 00:44
16F→: 晚安。:D11/10 00:44
8F→: 請看我的補充說明。11/09 23:45
14F→: 把補充看清楚，你就沒疑惑了。11/09 23:50
18F→: 我不管什麼真宗，我只認佛講的。11/09 23:51
21F→: 你怎麼修都好，臨終能辦到 信願行，絕對往生。11/09 23:52
25F→: 聖嚴法師有講錯嗎 ? 聖嚴法師只是告訴你(因)的重要~11/09 23:54
29F→: 沒有什麼多數派、少數派...都是自心的分別而已。11/09 23:55
30F→: 補充說明，應該非常清楚扼要了。11/09 23:55
32F→: 你有本事一生造惡，殺盜淫妄樣樣來，臨終卻完全沒惡報，11/09 23:56
33F→: 信願行俱足，又能一向專念，我也是醉了。11/09 23:56
35F→: 只能說你宿世真是超級修行人 ~11/09 23:57
36F→: 其餘的，自己想想應該都知道法師 跟 經文在講什麼。11/09 23:57
38F→: 在強調什麼 ~11/09 23:57
40F→: 該說的都說了，有疑惑回文吧。11/09 23:58
45F→: 反駁 ? 您誤會可大了。我幾乎沒看您的內文...11/10 00:02
46F→: 我只是把重點標示出來給大家看清楚而已。11/10 00:02
47F→: 因為有的人執著 (因)，有的人執著 (果)。11/10 00:02
48F→: 我只是分享一件事，所有正規的法師，無論古今...11/10 00:03
49F→: 都沒有講錯。11/10 00:03
50F→: 前提是，讀的人要知道 (因) => (果) 關係。11/10 00:04
54F→: 不管你天才還是愚癡，認真還是放縱，托福100分錄取。11/10 00:07
56F→: 就這麼簡單。11/10 00:07
58F→: 聖嚴法師沒講錯，但，我相信你看錯就是了。XD11/10 00:08
63F→: 持戒、修善是什麼 ? 今生的修因。11/10 00:10
64F→: 聖嚴法師在講什麼 ? 他是站在多數人(本因差的立場)講11/10 00:11
65F→: 所以當然強調要修因。11/10 00:11
66F→: 你看得懂嗎 ?11/10 00:11
67F→: 但絕對百分之一百都要今生持戒修善才能往生 ?11/10 00:12
68F→: 那，那些一輩子沒學佛的不就該死沒機會了 ?11/10 00:12
69F→: 那些沒學佛的，卻能臨終信願行，多數還是少數，當然少數11/10 00:12
70F→: 那聖嚴法師有必拿少數的案例，來讓大家修行嗎 ?11/10 00:13
71F→: 這也要嘴 ..無聊喔。11/10 00:15
72F→: 你乖乖到桃園機場，你人到上飛機，我就帶你去美國。11/10 00:17
73F→: 人住哪 ? 有人住屏東、有人住高雄、有人住台中...11/10 00:17
74F→: 有人就這麼運氣好，一出生就住機場旁邊，走路不用1分鐘11/10 00:18
75F→: 我告訴大家要搭交通工具，難道不用以大眾為主來講嗎 ?11/10 00:18
76F→: 這樣看得懂了吧。大哥~11/10 00:18
77F→: https://www.youtube.com/watch?v=oxdkx5-OG3Q11/10 00:23
1F→: 其實很難講，天目山道場，往生的很多。11/09 01:17
2F→: 認真修的也很多，法師畢竟只是引進門。11/09 01:17
3F→: 不少也只是在家好好念佛，也是往生了，連經都很少聽，11/09 01:17
4F→: 這種要怎麼說呢 ? 都是個人學習的心態而已。11/09 01:18
5F→: 念佛雖然是易行道，但是這個易，還是跟難行道比，11/09 01:20
6F→: 不是說念佛就保證怎樣。11/09 01:20
7F→: 前提是一心，不是嗎 ?11/09 01:25
8F→: 修哪個法門都要一心的，三心二意能修成 ?11/09 01:26
9F→: 哈哈~11/09 01:26
10F→: 你自己也該對淨空法師的一些恩恩怨怨放下了 ~11/09 01:27
11F→: 我們講真的，你討論的時候，是不是嗔火常上來 ?11/09 01:28
12F→: 過去怨也沒釋懷不是嗎 ? 那這些不都是障道因緣 ~11/09 01:28
13F→: 你這樣跟淨空法師弟子或信眾，講念佛怎樣不好11/09 01:29
14F→: 大家會信嗎 ? 大家也都覺得是你自己修持的問題不是嗎11/09 01:29
15F→: 很都時候，要怪誰 ? 怪法師嗎 ? 他也講老實念佛不是 ?11/09 01:30
16F→: 也許他有口誤，但他講的如法的地方，你以前有去做嗎 ?11/09 01:31
17F→: 像這類問題，不是只有你，我覺的老修多少都應該知道11/09 01:32
18F→: 外境根本不是問題所在，自心才是。11/09 01:32
19F→: 大家也該把一些過去的恩怨，一起放下吧~11/09 01:33
20F→: 真的沒什麼啦 ~11/09 01:33
21F→: 我們不講多，每天認真修持五戒、十善，認真反省錯誤，11/09 01:34
22F→: 二六時中，佛號不間斷的念。11/09 01:35
23F→: 你說這樣如法修個3.5年，一點屁用都沒有，11/09 01:35
24F→: 你來怪法師，我舉雙手贊成。挺你到底 ~11/09 01:35
25F→: 重點就是，根本沒幾個人這樣去實修不是嗎11/09 01:35
26F→: 大家都不是初學了，該放的快放吧。11/09 01:36
27F→: 學佛不就講真話，講一堆幹話做什麼...11/09 01:39
28F→: 實修就很簡單了，大家不修才是真話，這都看在眼裡~11/09 01:39
29F→: 我覺得你也是老修了，我講的有沒有道理，你應該很清楚。11/09 01:41
30F→: 先這樣啦~11/09 01:42
5F→: 無為法，算不算法 ?11/08 22:12
10F→: 您確定嗎 ? 琴音跟犬吠，您聽不出是否為聲音 ?11/08 22:14
13F→: "聲音" "味道" "溫度" "明暗"，這些特性分不出來嗎?11/08 22:15
15F→: 這應該非常具體而實在可以觀測到的，非想像。11/08 22:16
17F→: 空氣的震動屬於 眼見。但現在的提問的是 耳聽。11/08 22:17
19F→: 您這樣就有點不願意面對現實。11/08 22:18
23F→: 請問您睡夢中聽到的聲音、影像，是用肉眼看、肉耳聽嗎?11/08 22:19
26F→: 你修改了前提，不是跟我同一個前題討論。11/08 22:20
28F→: 這樣不是很坦然面對。11/08 22:20
29F→: 超音波你聽不到，不代表它聲音的特性消失。11/08 22:21
30F→: 就像我現在沒看到美國，不代表美國的特性不存在。11/08 22:22
31F→: 以一個正常人的角度，鋼琴 跟 犬吠，都是聲音。11/08 22:22
33F→: 我想您內心自己也很清楚才是~11/08 22:22
35F→: 緣聚屬於聲相，現在是討論聲性。11/08 22:23
37F→: 而且，縱使沒聲音，那也只是聲性的静相。11/08 22:24
39F→: 你把眼睛閉上，你的見性有消失嗎 ?11/08 22:24
40F→: 你還是可以看到一片黑，這就是見性的静相。11/08 22:25
42F→: 你怎麼知道消失 ? 誰知道的 ? 誰感知的 ?11/08 22:25
44F→: 不還是你那存在的心 ?11/08 22:25
46F→: 不起作用，不等於沒有。11/08 22:26
47F→: 這不是我發明的，你去看楞嚴經七處徵心，裡面有講。11/08 22:26
48F→: 佛陀就告訴阿難尊者，盲人的見性並沒有消失。11/08 22:27
51F→: 您去看阿那律尊者的故事，他是天眼通第一。11/08 22:28
52F→: 但是，他卻是個雙眼都看不見的盲人。11/08 22:29
54F→: 見性就是你看到的所有物體，你知道這是所見的 "色"。11/08 22:29
55F→: 色的特性，就是你的見性。11/08 22:30
56F→: 如同你在耳聽到的各種聲音，所表現的就是聞性。11/08 22:30
58F→: 你不會把眼色當成聲音，不會把聲音當成味道。11/08 22:30
59F→: 您可能要在仔細看我表達的意思。11/08 22:31
60F→: 溫度有冷熱，但你不會說那個叫聲音，因為屬性不同。11/08 22:31
61F→: 懂意思嗎 ?11/08 22:32
65F→: 我這樣說吧~11/08 22:33
67F→: 鋼琴是不是眾緣合 ? 薩克斯風是不是眾緣合 ?11/08 22:33
68F→: 你把燈關了，你還是可以看到一片黑11/08 22:34
70F→: 見性沒消失，眾緣合只是明相轉呈暗相，還是所見的相。11/08 22:34
72F→: 你能體會到我要跟你傳達的意思嗎11/08 22:35
73F→: 你要學習在有為法當中，看無為性。11/08 22:35
77F→: 那是錯覺阿，你静下心去觀察，看不到的只是相狀滅了，11/08 22:37
78F→: 你怎麼知道看不到，因為你 "能知" 的見沒滅阿。11/08 22:37
80F→: 你生活中可以慢慢去聽聲音，去體會聲性。11/08 22:38
82F→: 這一時也很難講。11/08 22:38
84F→: 你看一幅畫，會說看到了。看一張黑紙，會說看不到嗎 ?11/08 22:39
88F→: 傻瓜，就是因為你還在"看"，所以才能體會看不到的空相。11/08 22:43
90F→: 如果連看都消失，根本連看不到的概念都沒有~11/08 22:43
91F→: 動相好察覺，六根出去的静相難觀察~11/08 22:44
95F→: 這個很難解釋，除非當面講，生活上你去觀看看吧。11/08 22:47
96F→: 基本上你的詮釋沒錯，但不是我要你去體會的那個。11/08 22:48
99F→: 鋼琴聲你聽的出來吧 ~11/08 22:52
101F→: 每一個音色，是不是都沒離開鋼琴這個特性。11/08 22:53
103F→: 總不會將鋼琴聲，認為是小提琴聲吧~11/08 22:55
105F→: 這就是 體性 跟 相狀 之間的關係。11/08 22:56
106F→: 鋼琴聲 跟 小提琴聲，是不是都屬於 聲音 這個特性。11/08 22:57
107F→: 聲音 跟 味道，這分的出來吧，是不是不同的屬性。11/08 22:58
108F→: 細分就是萬法，每一個法界有個別的體相。11/08 22:58
109F→: 但你視角拉高宏觀，所有萬法會開始收攝歸一，越來越少~11/08 22:59
110F→: 所有特性會越來越統一。11/08 22:59
111F→: 最後，只會剩下 體 跟 相，這二個角度。11/08 23:00
113F→: 體就是無為法，相就是有為法。11/08 23:01
115F→: 佛法本來就是這樣分的，我只是更白話跟你講而已~11/08 23:01
118F→: 這個細講有些複雜，方向是這樣，你有興趣在看就好 ~11/08 23:02
121F→: 你覺得認真觀無常很好，就保持那樣去做就好。11/08 23:04
122F→: 這些討論可以不用太認真去看 ~11/08 23:05
2F→: 重點不是出意識，去尋找個什麼...11/08 02:10
3F→: 而是入不二(交集)，你的所有概念束縛會開始崩解鬆綁，11/08 02:10
4F→: 煩惱脫落，心自在活回來，這就是解脫的開始。11/08 02:11
7F→: (交集)只是一個指引，不是要你又去執著有個交集相。11/08 02:13
9F→: 這些指引都是在讓分別意識，消融匯歸。11/08 02:14
11F→: 呵呵，我盡力解釋了。剩下的是您的因緣與功課了。11/08 02:15
13F→: 您對我沒信心，可以去看上面6589篇，我有引南傳經典11/08 02:15
14F→: 去看看佛怎麼說吧。11/08 02:15