作者查詢 / Sorahane
作者 Sorahane 在 PTT 全部看板的留言(推文), 共2135則
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21F→: 其實，只要有"念頭"，都已經是法身的作用了，不是法身。11/07 23:30
22F→: 就像你用手指去指鏡子說 : 這個是鏡子。(指壓11/07 23:31
23F→: 其實看到的只是，鏡子的相。過去~當下~未來，都是相。11/07 23:31
24F→: 要跳脫不住這些相，才能慢慢用智慧去理解鏡體。11/07 23:32
25F→: 法性不是相，不是思考能到，不是五識能接觸到，11/07 23:32
26F→: 只能靠 "智" 去懂，懂之後的念頭也不能執著。11/07 23:33
1F→: 請問什麼是粉碎虛空 ?11/05 23:53
2F→: 例如 : 明空之空。<==這又是什麼 ?11/06 00:09
3F→: 很抱歉，我真的沒讀過。11/06 00:09
4F→: 您看a大那篇描述的，粉碎虛空，然後證見空無邊境。11/06 00:22
5F→: 不覺得這段話很矛盾嗎 ? 前面粉碎虛空..11/06 00:22
6F→: 後頭又證得空境 ? 這 ??11/06 00:22
20F→: 請問什麼是粉碎虛空 ?11/05 23:53
25F→: 如果大乘佛經當中有提到粉碎虛空 ?11/05 23:57
27F→: 還請C大幫小的貼一下網址。11/05 23:58
29F→: 因為我還真不知道哪部經有講到粉碎虛空 ?11/05 23:58
33F→: 希望有明確的佛經出處 ~11/06 00:01
35F→: 小的沒看到粉碎虛空的出處~11/06 00:03
36F→: 滿好奇，虛空要如何粉碎 ~呵呵11/06 00:04
41F→: 不認為是什麼語病，只是很好奇為什麼會有這樣的形容詞~11/06 00:07
42F→: 例如 : 明空之空。<==這又是什麼 ?11/06 00:09
43F→: 很抱歉，我真的沒讀過。11/06 00:09
45F→: 您看a大那篇描述的，粉碎虛空，然後證見空無邊境。11/06 00:22
46F→: 不覺得這段話很矛盾嗎 ? 前面粉碎虛空..11/06 00:22
47F→: 後頭又證得空境 ? 這 ??11/06 00:22
48F→: 所以我才好奇a大的這些想法是從哪部大乘經看到的。11/06 00:23
49F→: 還有一段，"念念照見究竟法相生滅，就是念念不住"。11/06 00:24
50F→: 念頭相續已經屬於五蘊的行蘊了~11/06 00:25
51F→: a大自己說，念念不住，換言之，已經屬於捨離諸行的程度11/06 00:25
52F→: 對照南傳十六觀，這最低也是行捨智的程度了。11/06 00:25
53F→: a大很多解釋，我感覺兜不起來。11/06 00:26
54F→: 所以，sorry。11/06 00:27
56F→: 粉碎虛空，是我故意問的...XD11/06 00:50
57F→: 其實空哪需要你粉碎，真正粉碎的是對外境的 "執念"11/06 00:50
58F→: 外道之所以修到最高定境還沒辦法出三界，就是執念沒斷~11/06 00:52
59F→: 心經怎說 : 無眼界。乃至無意識界。11/06 00:54
60F→: 執念斷了，就出三界輪迴了。不會有a大說的有去執著什麼11/06 00:55
61F→: 識無邊境。這些都是誤解大乘滅境，其實大乘息心不滅境。11/06 00:57
62F→: 止息妄想、分別、執著心。連念頭都不住，自然不會對三界11/06 00:58
63F→: 有所愛取，既然無愛取，也不會感招來世 "有"。11/06 00:58
64F→: 自然出三界輪迴，這一點都沒離開根本十二緣起法義。11/06 00:59
7F→: 這裡的滅除五蘊其實是指，這一生五蘊緣滅。11/04 18:47
8F→: 證得解脫後，這一生五蘊諸根還在的期間，稱有餘涅槃。11/04 18:50
10F→: 呵呵，可能小的用詞不太精準吧。抱歉11/04 19:08
11F→: 不過世尊入滅時，不少阿羅漢聖者也是直接跟著入滅了。11/04 19:09
7F→: 心中有一個肯定的 "我"，跟一個要出的 "輪迴"，11/01 02:20
8F→: 那這個人肯定要輪迴 ~11/01 02:20
9F→: 什麼時候，看清楚這個 "我" 只是一種錯誤的執念，11/01 02:20
10F→: 放下的那一刻起，就是輪迴結束的開始。11/01 02:21
11F→: 很多人一定會罵三字經，我要出輪迴阿，什麼沒有我~搞啥11/01 02:21
12F→: 輪迴不是神創的，是有"我"這個電池，自己讓它運轉的。11/01 02:22
13F→: 什麼時候把電池拔掉，什麼時候輪迴時鐘停止。11/01 02:23
15F→: 很難對不對 ? 那就念佛吧。11/01 02:23
16F→: 佛來接引你的時候，就是出輪迴的時候了，這個 "我"11/01 02:23
17F→: 去極樂世界再斷，這是另一個好辦法。11/01 02:24
19F→: 法性身 = 帳號，角色 = 我。11/01 02:25
20F→: 當你證入法性身的時候，可以同時創造好幾個"我"，11/01 02:26
21F→: 這時候對單一"我"的執念就看破放下了。11/01 02:26
23F→: 就像玩遊戲，創角色刪角色，隨心所欲。11/01 02:27
24F→: 但如果一開始就只有一個我，要你不要執著它，萬難~11/01 02:27
26F→: 除非領悟到帳號本身個功能性，知道角色的虛幻性。11/01 02:28
27F→: 刪不是要你自殺，是指刪除內心錯誤的執念。11/01 02:28
32F→: "我" 是一種堅固的想法。11/01 02:32
33F→: 它的本質是 "念頭"，眾生這個念頭都非常濃烈。11/01 02:33
34F→: 除非你先觀察到，它真的就只是一種不斷相續的念頭，11/01 02:33
36F→: 然後可以對治放下這樣的強烈執念，這才能證入無我。11/01 02:34
37F→: 講是這樣講，不容易的 ~11/01 02:35
39F→: 證完有兩條路，第一個此生結束選擇入涅槃。11/01 02:36
41F→: 第二個去淨土進修，開始走菩薩道，幫助更多眾生解脫。11/01 02:37
42F→: 其實說真話，涅槃早就是你我生命中的一部分，沒離開過~11/01 02:38
44F→: 只是念頭錯了，涅槃翻成輪迴，作用整個翻轉。11/01 02:39
45F→: 就像你騎腳踏車，瘋狂的騎，整個人虛脫還騎...11/01 02:40
46F→: 有人告訴你，休息一下阿，你問 : 去哪去哪?哪裡可以休息11/01 02:40
48F→: 路人: 腳踏車停下來不就可以休息了。XDDD11/01 02:40
49F→: 一念覺迷，就是涅槃輪迴。11/01 02:41
50F→: 腳踏車就是你的心。11/01 02:42
53F→: 電視裡面有老虎，你會報警拿球棒砸電視嗎 ?11/01 02:45
54F→: 你的眼根就是電視本體，看出去的就是播放頻道，11/01 02:46
56F→: 有人叫你當真嗎 ? XDDD11/01 02:46
57F→: 不住就是禪心。11/01 02:46
58F→: 看電視可以認真看，但別當真就好 ~11/01 02:47
59F→: 事情認認真真去做，心中不住不就好了 ~11/01 02:48
61F→: 有道的地方叫道場，心中有解脫菩薩道，哪裡不是道場 ~11/01 02:49
63F→: 有阿~11/01 02:49
65F→: 他積你清，給你修福還嫌棄 ? 他抽你恨，給你修忍辱還罵?11/01 02:51
68F→: 不怒就是善，打掃是積福。不得少善根福德...11/01 02:51
69F→: 給你修善根修福德，不在這邊修，要去哪修 ? XDD11/01 02:52
71F→: 去圖書館吹冷氣修嗎 ?11/01 02:52
73F→: 該勸就勸，不能勸就忍，不能忍不要怨，離開就好。11/01 02:53
77F→: 從勸到離開，心中保持平常心，福慧在這邊修。11/01 02:53
81F→: 我吃過的苦頭不會比你少的 ~11/01 02:56
83F→: 沒磨過怎麼會有體悟，佛法要用的上才算實學。11/01 02:57
86F→: 看你應該很不爽家裡的情況~11/01 02:58
91F→: 好啦，別生氣了。我砍掉重練 ~早點休息吧。11/01 03:04
92F→: 我以前當兵的時候，剛下部隊，跟一個同袍菜鳥，兩個人要11/01 03:13
93F→: 幫全連(大概70多人)的準備碗筷餐具，吃完洗全連的餐具，11/01 03:14
95F→: 中午不能休息，洗完弄垃圾後，剛好趕去集合，去的時候11/01 03:15
96F→: 有時候太晚還要被三字經罵~11/01 03:15
97F→: 88水災的時候，我們常常半身泡在水中，清理民眾垃圾，11/01 03:16
98F→: 堆積如山的死雞死魚，一車一車運...11/01 03:16
99F→: 很多很多的，講這個過往只是想說，歷事才能練心，11/01 03:17
100F→: 不是要你一下子就一定要做到什麼程度，或者應要接受任何11/01 03:17
101F→: 不合理的要求與環境人事，但最基本上的心理素質，11/01 03:18
102F→: 還是要俱備，這才是修道人的風骨。11/01 03:18
106F→: 每個人的人生歷練不同，也不用去比較，但面對事情的處理11/01 03:21
108F→: 心態，心理素質很關鍵。11/01 03:22
109F→: 好啦好啦，你說的算，先不聊了。11/01 03:22
115F→: 還再氣喔，哈哈11/01 03:30
116F→: 前面真的只是單純聊一下而已，我聽的出來你對自己遇到的11/01 03:30
117F→: 家裡環境很不是滋味，如果有講太直白不得體的地方，11/01 03:31
118F→: 你就大人有大量，別放心上了。11/01 03:31
123F→: 你覺得我那段話，會是真的像你這句話的意思嗎 ?11/01 03:40
126F→: 只是要告訴你，對方在造惡業，你，可以不用跟著造業，11/01 03:45
127F→: 忍的住也好，忍不住離開也好，你心裡面怎麼調適，11/01 03:46
128F→: 才是關鍵，要把不開心對境一直放心上，還是轉善轉淨。11/01 03:47
129F→: 心在你身上，它可以調整，可以提升。11/01 03:47
131F→: 這，才是那段話要告訴你的本意。11/01 03:48
132F→: 傻瓜，對方怎麼會知道給你修福還是修忍辱...11/01 03:48
133F→: 對方當然就只是單純造業的心態11/01 03:49
134F→: 重點是，你要懂得隨時轉念。11/01 03:49
135F→: 休息去~不早了。感謝討論啦11/01 03:51
137F→: 還不睡? XD11/01 03:59
138F→: 我有逗號阿，給你，是指這件事情的本身，不是對方那個人11/01 03:59
139F→: 這件事 = 一個境緣 = 一法緣生。11/01 04:00
140F→: 你客觀的抉擇 : 1.惡念 2.善念 3.淨念。去處理這一法~11/01 04:01
141F→: 這攸關你自己本身的權益。11/01 04:01
142F→: 你今天縱使離開這件事，心中對這件事沒有報怨，無怨就是11/01 04:03
143F→: 修忍辱，很多很多角度可以去活用，只是你自己怎麼看。11/01 04:04
144F→: 0~100%，不是不能調整的。11/01 04:05
150F→: 給 = 這件事情給你的考驗。11/01 04:11
151F→: 對阿，你不接受，就是用淨念去處理。11/01 04:12
152F→: 你心不爽，煩惱的是自己。你不放心上，心自在也是自己~11/01 04:12
153F→: 其實都看自心怎麼面對。11/01 04:13
155F→: 如果您真的能這樣想，那就對了。11/01 04:15
159F→: 您觀點不錯，看來應該是小的多慮了~11/01 04:18
160F→: 我寫的東西不值一提，您自心有體悟，我隨喜。11/01 04:20
162F→: 小的會好好反省的，感謝您的提醒。11/01 04:21
163F→: 我文章都先刪除囉，願無罣礙。11/01 04:23
164F→: 不過，坦白講，我沒抄誰的。11/01 04:26
165F→: 文章都是生活上運用佛法的經驗談~ XDD11/01 04:26
22F→: 最早期的上座部，有些支部是同時受持大小乘教法的。10/28 00:18
23F→: 現在的上座部，屬於其中某支部，受持聲聞法為主。10/28 00:19
24F→: goo.gl/S4YwNw 大乘上座部。10/28 00:21
28F→: 記載佛入滅的第一個一百年的事情。10/28 00:25
31F→: <阿彌陀經>，是玄奘大師從印度佛教聖域那爛陀寺帶回的，10/28 00:28
32F→: 想必也是在那邊嚴格審查過了。10/28 00:28
33F→: i大的說詞，是誰說的 ?10/28 00:29
42F→: 何處神話 ? 想知道。10/28 00:37
68F→: i大可以去看那段經文前面幾段，優波離自己有講答案。10/28 00:51
71F→: 爾時會中有一菩薩名曰彌勒。10/28 00:52
72F→: 聞佛所說。應時即得百萬億陀羅尼門。10/28 00:52
78F→: 彌勒菩薩有本事證陀羅尼門，那是大總持一切法門的意思~10/28 00:54
81F→: 後面，優波離尊者也講了，佛在過去法會上有講過，阿逸多10/28 00:55
83F→: 菩薩在過去早已成佛。換言之，這一世屬於示現。10/28 00:55
86F→: 前面，彌勒菩薩現證總持一切法，這是等覺菩薩的本事。10/28 00:57
88F→: 換言之，彌勒菩薩不可能不斷煩惱不修禪定。10/28 00:57
103F→: 某某某菩薩，翻譯成現在的語言 = 某某某老師、教授。10/28 12:59
104F→: 某某某 = 學科。數學老師、國文老師。10/28 12:59
105F→: 觀世音菩薩，當然自己也修觀音法門，正是修觀音法門，10/28 12:59
107F→: 才會成為觀世音(學科)這方面的專家。10/28 13:00
108F→: 不相信的話，去找找觀世音菩薩修什麼法門 ?10/28 13:00
109F→: "耳根圓通章"，返聞聞自性，性成無上道。10/28 13:00
112F→: 釋迦牟尼佛，釋迦牟尼什麼意思 ?10/28 13:02
114F→: 釋迦是能仁，能夠仁慈。牟尼是寂靜，內心清淨。10/28 13:03
115F→: 剛好對照我們娑婆世界的情況去教導。10/28 13:03
117F→: 可以，前提是你這個法門，過去有人成功過還是沒有?10/28 13:06
118F→: 你修行的理論跟方式是什麼 ?10/28 13:06
120F→: 您講得出來，能實證，自然就可以成佛。10/28 13:06
122F→: 你如果念了，可以證得法身，那你這個方式就是佛法。10/28 13:07
124F→: 你如果證成佛果，你講的所有話，皆為佛說。10/28 13:07
125F→: 前提，你的法可以實證佛果。10/28 13:08
126F→: 反之，如果無法實證，你的法就是三途地獄的惡法。10/28 13:08
128F→: 這法只要傳出去，影響一個人，都算在你未來的果報內。10/28 13:09
129F→: 所以要搞清楚情況。10/28 13:09
131F→: 所以世間那些假佛法名義騙人的，小的都滿佩服那種勇氣~10/28 13:10
134F→: 讚與不讚，要看你這個法門修完後，是到哪一道 ?10/28 13:13
140F→: 我猜你應該是搞錯因果了~10/28 13:16
141F→: 引一段佛經讓您參考看看，您應該就知道問題在哪了...10/28 13:22
142F→: 爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：10/28 13:22
143F→: 世尊。憶念我昔無數恒河沙劫，於時有佛出現於世，10/28 13:22
144F→: 名觀世音。我於彼佛發菩提心。10/28 13:23
145F→: 彼佛教我從聞思修，入三摩地。10/28 13:23
146F→: ======10/28 13:23
147F→: 你應該很shake，心中大喊 : WTF，怎麼有二個觀世音 ???10/28 13:25
148F→: 因為觀世音法門，本來就是一個佛法的法門。10/28 13:25
149F→: 任何人跟這個法門有緣，發大願要聞世間音聲，救世間苦10/28 13:26
150F→: 以後你修成，佛可能就會授記你為觀世音菩薩。10/28 13:26
151F→: 就等於現在說的，發證書給你，你是行銷學教授。10/28 13:27
152F→: 是這個意思，瞭解了嗎 ?10/28 13:27
153F→: 觀世音菩薩，以前某一世，名為不眴太子。10/28 13:28
154F→: 把這些細節搞清楚，就不會亂懷疑大乘了。10/28 13:29
155F→: 不學之過失，就是這樣。等你發現錯了，過去的業都造了~10/28 13:30
156F→: 怎辦 ? 割舌頭懺悔嗎 ? 好好想想吧。10/28 13:31
30F→: 推cool，終於有明理的人。10/26 09:44
38F→: 道次地，不是誰發明的，那是傳承。宗喀巴大師是統整。10/26 10:13
39F→: 就像儒家，孔子是集大成，自己也說述而不作。10/26 10:13
44F→: 正因為宗喀巴大師將整個修行次地方法統整，大家才更明顯10/26 10:16
47F→: 清楚知道雙身法不能隨便亂修，而宗喀巴大師自己也以身作10/26 10:17
48F→: 則，這才是真正讓眾生看清楚明白。10/26 10:17
52F→: 您知不知道，法身大士就是佛的境界了，佛能化身多少男女10/26 10:19
54F→: 形相去度眾生，而心中不起一念貪欲淫心。10/26 10:19
55F→: 這樣的嚴格條件，早就破四相、破四見，在這種境界的人10/26 10:20
56F→: 怎麼可能還會被一個小小雙身法侷限 ?10/26 10:20
57F→: 這類人在地獄都能不起一念苦受了，叫你去地獄修你要嗎?10/26 10:20
58F→: 上天下地，心中不起一念，這有多難你自己講。10/26 10:21
60F→: 另外，慧律法師講的，只是依照一般戒律合理去談。10/26 10:22
61F→: 密乘戒法，有一些是完全論心地上的修持，不起一念就是10/26 10:23
62F→: 不犯戒，你能做到嗎 ?10/26 10:23
64F→: 犯戒條件要有 心念犯意(如欲樂受想) + 行造..等等條件10/26 10:24
65F→: 條件沒有到，本身就不犯戒了。10/26 10:24
66F→: 這是基本常識，慧律法師只是在講一般人的情況，密乘縱使10/26 10:25
67F→: 開許，也是非一般情況才准，不同角度，要分清楚。10/26 10:25
72F→: 有些觀念，請您去請教漢地律宗相關律師問問，這本來在10/26 10:28
73F→: 戒法上都會提到，更何況密乘戒法非常嚴格。10/26 10:29
83F→: goo.gl/2j9WoJ 這是藏傳堪布的解釋。10/26 10:34
84F→: 勞請C大看看當地人的說法。10/26 10:35
119F→: 外道參雜這邊，在佛教很多經典都會有影子，但這個小的10/26 10:56
120F→: 覺得佛教本身就不是獨立於世間法，而是運用世間法當時的10/26 10:57
122F→: 各地人文條件度化眾生，所以有融合是很正常的。10/26 10:57
125F→: 關鍵在於，這些法在佛教當中的定義與修法調整合乎正道10/26 10:58
126F→: 與否是最重要的判別依據。10/26 10:58
130F→: 慧律法師是善知識，但法師不是藏傳佛教的體系出生也是10/26 11:00
131F→: 事實，不能說善知識就完全迷信。10/26 11:00
132F→: 也許法師去接受藏傳體系的修學後，見解會不同。10/26 11:00
133F→: 所以我才說，你要去看當地的堪布怎麼談這問題。10/26 11:01
151F→: 請問C大，禪宗斷指開悟，斷臂求法，有的燃指供佛。10/26 11:17
153F→: 那依照您的邏輯，我是不是可以質疑漢地所有法師 ?10/26 11:17
154F→: 包含認同<法華經>的慧律法師 ?10/26 11:17
155F→: 那漢地法師如果有一套解釋，不是隨便人可以這樣亂修，10/26 11:18
156F→: 我是不是也能說，你們都是當局者迷 ?10/26 11:18
157F→: 一樣的道理，成熟一點看事情，ok ?10/26 11:19
159F→: 都說了藏地都有嚴格禁止跟規定，這邊還在演哪齣戲。10/26 11:20
160F→: 金價系看某 ~ (苦笑10/26 11:21
174F→: 「不要管什麼末法不末法」請C大引文，小的可沒說過話。10/26 11:28
176F→: 而且你前面的YES NO，小的通通都回應了。10/26 11:29
177F→: 你引漢地法師來反駁雙身法，我只是告訴你雙身法依照藏地10/26 11:30
178F→: 有明確傳承與修學限制，那現在呢 ?10/26 11:30
180F→: 難不成你要去找藏地的所有僧人幹一架嗎 ?10/26 11:31
181F→: 你跟h的問題，就是很堅持自己的看法...10/26 11:32
182F→: 我只是把所有角度講出來讓你們知道，是要堅持什麼?10/26 11:32
184F→: 你堅持一萬年，藏地也是那套論述，你想幹嘛 ?10/26 11:33
185F→: 你想統一世界佛教的價值觀嗎 ? 哈哈10/26 11:33
187F→: 有時候你們這些學術的，是不是應該醒一醒阿~10/26 11:33
188F→: 看清楚現實情況吧。10/26 11:34
189F→: 不是說你的看法錯誤，只是你堅持在這邊吵，意義是什麼?10/26 11:34
290F→: 不一定要雙修才有明點。10/27 04:05
292F→: 明是覺悟的意思，點是通往覺悟的要領。10/27 04:06
294F→: 自心本明，不明是因為，只是我們的心念常隨妄轉。10/27 04:08
295F→: 就像房子本來就不動，喝醉酒後誤以為房子在轉。10/27 04:09
296F→: 心念，念念不隨妄轉，不分別執取，就是回歸本明的要點。10/27 04:10
302F→: 套句金剛經的話 : 回歸，即非回歸，是名回歸。10/27 04:16
303F→: 佛法自力解脫的部分，要領其實就是練這個了。10/27 04:18
304F→: 不過我基本上還是建議念佛，如果有緣的話。10/27 04:18
305F→: 十法界的根源，就是念頭。要到無念，不是簡單的事情。10/27 04:19
307F→: 但又要超越輪迴，甚至十法界。那只好在有念當中，找出口10/27 04:19
309F→: 一切念頭，佛念最善，所以多念佛 + 練習不隨妄轉。10/27 04:20
310F→: 這二功夫熟練，對今生解脫就很實用了。10/27 04:20
318F→: 回歸 (法相)，非回歸(法性)，是名回歸 (中道實相)。10/27 04:29
319F→: 離妄即真。10/27 04:29
320F→: 離的當下，其實就是真的當下。沒有來去，所以說非回歸~10/27 04:30
321F→: 回歸(妄)，非回歸(離妄)，是名回歸。(真)10/27 04:33
322F→: 金剛經這些話，其實都是在引導直指實修要領。10/27 04:34
328F→: 佛教比較極端的修行案例，小的比較偏向一種看法，10/27 04:44
329F→: 無妨當成一種示現，用意是告訴佛子，法無定法，一切法皆10/27 04:45
330F→: 可是佛法，只在心上論功夫。10/27 04:45
331F→: 這是一種教化的角度。10/27 04:46
332F→: 還有另一種就是，佛法也會順應世間法的規矩、價值觀，10/27 04:47
333F→: 所以，極端修行，我在想，縱使開悟的祖師大德，在教化10/27 04:48
334F→: 眾生的階段，如果一方眾生不適用這個教學方法，甚至於會10/27 04:48
335F→: 誹謗，那祖師大德一般還是會做另一種示現。10/27 04:48
336F→: 就是自己完全不碰不修極端修行，給世人當榜樣。10/27 04:50
337F→: 一般可以從這二個角度去看佛法教育的方式。10/27 04:51
338F→: 都有不同的教育意涵在裡頭。10/27 04:51
340F→: 可能跟LED燈一樣吧 ~ (喂10/27 04:54
341F→: 焦點還是放在對內心修證有幫助的角度會比較好。10/27 04:55
342F→: 反正談到什麼光、什麼氣、什麼奇奇怪怪的...10/27 04:57
344F→: 一句老話 : 凡所有相皆是虛妄。10/27 04:57
345F→: i大講到重點，搞那麼久，當然不是搞什麼聲光效果...10/27 04:58
346F→: 如果凡夫這樣搞，看佛光也會變成魔光，因為會近視 ~10/27 04:58
347F→: 反正，說笑歸說笑，希望能夠明白學佛到底要抓什麼重點~10/27 04:59
477F→: 請問見道是指 ? 好奇。10/28 01:15
484F→: 可以請問一下，實相長怎樣 ?10/28 01:24
490F→: 小的聽聞，見道位是證初果。10/28 01:36
503F→: 感謝分享。10/28 01:51
1F→: 印象中，雙身法是登地菩薩以上才能修，不是凡夫修的。10/25 23:30
2F→: 能證登地，下地獄如入清涼地，有這等本事才有資格。10/25 23:31
21F→: 請問是有搞錯了 ? 宗喀巴大師是廢止西藏雙修法的重要人~10/26 00:47
28F→: 感覺您搞錯了。10/26 00:52
30F→: 雙身法，確實有修法。但修的資格條件，非常嚴格，甚至在10/26 00:53
31F→: 藏傳佛教也不被允許修行。10/26 00:54
32F→: 不能只是舉出它的修法，就認為大家或者藏傳佛教都在修~10/26 00:54
34F→: 這在藏傳佛教的制度，您去請教任何一位合格的堪布、格西10/26 00:55
35F→: 應該都會詳細跟您解釋。10/26 00:56
37F→: 漢地在亂搞是漢地的問題，一碼歸一碼吧。10/26 00:57
46F→: 重點在於，雙身法不是起源宗喀巴大師的論阿。捧友~10/26 01:03
51F→: 《華嚴經》當中，不也有妓女筏蘇蜜多的記載。10/26 01:17
52F→: 難不成修華嚴的，都能學筏蘇蜜多女一樣去搞淫欲 ?10/26 01:18
54F→: 人家條件是法身大士，應化來度眾生的，這能學嗎 ?10/26 01:19
56F→: 我是覺得大家都是成年人了，思想應該成熟一點。10/26 01:20
57F→: 雙身法有傳承，但人家藏傳佛教自己嚴格禁止，不是一般的10/26 01:21
58F→: 修行人甚至出家僧可以修，這邊卻討論的燒燙燙是 ??10/26 01:21
59F→: 如果雙身法，這個極端的修行方法有問題，藏傳佛教各宗派10/26 01:22
60F→: 早就會廢除了，根本連嚴禁都不必。10/26 01:23
61F→: 佛教本來就有一部分是很極端特別的，但前提都講很清楚~10/26 01:24
63F→: 禪宗也有斷手指開悟的，這些公案，都是屬於非通識課程。10/26 01:25
65F→: 您知不知道，密宗沒有傳承不能自己看 ? 有罪過的。10/26 01:26
67F→: 嚴格禁止，一部分就是防止一般人看了誤解，批判造罪。10/26 01:27
71F→: 人家藏傳佛教早都嚴禁了，我不知道漢地在喊燒是哪招 ~10/26 01:31
73F→: 真架戲~ 哈哈(暈10/26 01:31
79F→: 宗大師為了僧團眾生嚴格把關，禁戒此法，還要被您這樣批10/26 01:35
80F→: 這世道怎麼了 ? (苦笑~10/26 01:35
84F→: 看問題成熟理智一點吧，應該都是成年人了。10/26 01:37
85F→: 早點休息~感恩10/26 01:37
9F→: 停住，是因為希望您先看到 "定義不同" 的先決要素，10/25 23:05
10F→: 這部分如果沒有先有共識，後面的討論只是會不斷的加入10/25 23:05
11F→: 更多定義下去混雜，會更無共識。10/25 23:05
12F→: 既然已經看到結果，當然我就沒有想深入討論的意思~10/25 23:06
13F→: 光是三法期的時間，就有不少經教的論述，各自有差異性，10/25 23:07
14F→: 只要每個人主張的前提定義不同，那結果當然不同。10/25 23:07
15F→: 你要做的並不是在事證上面花時間，而是應該檢視前提定義10/25 23:08
16F→: 為什麼你沒有信心 ? 為什麼會懷疑 ? 從根源下手去解決。10/25 23:08
17F→: 佛法當中有很多相同名詞的經教，但詮釋角度卻差異性很大10/25 23:11
18F→: 這原因是，1.佛說法本來就會看聽眾根基而講淺深權實。10/25 23:12
19F→: 2.所以，佛特別強調四依法，依義不依語的標準。10/25 23:13
20F→: 3.差異性的詮釋，也是要破眾生邊見的分別執著心。10/25 23:13
21F→: 4.離言說相、離文字相、離心緣相，是學佛的強調的要領。10/25 23:15
57F→: 證據足不足，是看接受者的認知。10/26 00:28
58F→: 有些人對大乘佛教有信心，別人引用經教的說法，對這些人10/26 00:28
60F→: 而言，證據力就很足夠了。10/26 00:29
61F→: 我舉一個例子，對無神論而言，輪迴存在嗎 ? 涅槃存在嗎?10/26 00:30
62F→: 請問您如何證明 ?10/26 00:30
63F→: 我曾經引用西方科學家對輪迴的研究報告，上千案例，10/26 00:31
64F→: 還有許多佛法三傳各修行人證的論述，無神論不信就是不信10/26 00:32
65F→: 他們認為證據力不足以說服他們，這難道要打架嗎? 哈哈10/26 00:32
66F→: 香港前理工大學校長(諾貝爾獎被提名人)，潘宗光教授，10/26 00:36
67F→: 他現在就是修淨土法門，也常演講，用科學的角度分析淨土10/26 00:36
68F→: 的真實可信度，連他這樣的背景學術身分，都不一定有能力10/26 00:37
69F→: 說服別人了，這就是佛法講的，有沒有法緣的問題。10/26 00:38
84F→: 你的想法，或許應該讓自己多一點彈性。10/26 09:46
85F→: 0 ~ 100，這當中什麼樣的情況都有，這才是真正現實社會~10/26 09:47
86F→: 所謂的證據力，只是讓大眾有共識，最大公因數。10/26 09:48
87F→: 但您必須學習接受，社會上所有人的觀點與想法。10/26 09:49
88F→: 學習與尊重，才是客觀學術的基礎。10/26 09:49
91F→: 為什麼我比較重視古代學者與修行人的論著與考據說法，10/26 09:50
92F→: 因為古人的人格修養，確實在這方面更客觀理性。10/26 09:50
93F→: 不會隨便妄下斷論。10/26 09:51
94F→: 我之前的文章其實已經提過了，時間 + 修證 + 環境評估10/26 09:52
95F→: 所得到的百分比概率，是主張「當今是末法時期」的證據力10/26 09:52
96F→: 您無法接受，但應該去想一想，為什麼這麼多人會接受，10/26 09:52
97F→: 當中甚至有許多佛門德高望重的修行人，如虛雲老和尚。10/26 09:53
115F→: 大乘跟小乘，不是從地區性或宗派去區分的。10/26 11:06
116F→: 上座部也有菩薩道，那就是屬於大乘法。10/26 11:06
117F→: 以成佛為最終修學目標稱為大乘，以阿羅漢為最終修學目標10/26 11:07
118F→: 稱為小乘。10/26 11:07
119F→: 這本身沒有什麼高下優劣，只是就客觀條件下，佛與阿羅漢10/26 11:07
120F→: 之間的差異性來區分，走成佛的屬於大，這個大是責任大，10/26 11:08
121F→: 心量要大，能力要大，智慧要大，所以，要學的非常廣大。10/26 11:08
122F→: 不是說今日修大乘就很大，沒這回事的，大是從果地談。10/26 11:09
123F→: 其餘的就不多談了，討論就先這樣吧。感恩您~10/26 11:11
127F→: 大小很敏感，我知道~10/26 11:46
128F→: 簡單講，佛乘、菩薩乘、聲聞乘。這樣就不敏感了~10/26 11:47
2F→: 呵呵~ 您還是沒看懂我要表達的10/25 12:42
3F→: 您認為沒有確知，只是自心執著在自己的想法上，10/25 12:44
4F→: 所以無論怎麼看那些 "支持末法說" 的見解，都會有懷疑。10/25 12:45
5F→: 但對支持末法說的人而言，定義與根據都有的情況下，10/25 12:45
6F→: 對他們而言這事情是確知的事實。10/25 12:45
7F→: 這就是你們二種想法的差異性~10/25 12:45
8F→: 不分別、不執著，並非讓自己處於不確定性當中，10/25 12:46
9F→: 而是讓自己能看清楚正反兩方的想法，然後取出"法義"，10/25 12:47
10F→: 容納一切，抉擇最佳解，這才是佛法的訓練。10/25 12:47
11F→: 我一直想把您拉出來，但是你又一直陷在裡面~哈哈10/25 12:48
12F→: 金價系 ~ 阿彌陀佛10/25 12:48
13F→: 第六意識屬於分別，相對法當中，只會有 "相對確知"，10/25 12:50
14F→: 不會有 "絕對確知" 的。10/25 12:50
19F→: 其實該講的在前幾篇都提出來了，坦白說...10/25 19:55
20F→: 小的無論發文或推文，大概有一半的原意都被您誤解，10/25 19:56
21F→: 可能我的表達能力有待加強吧。討論先這樣吧 ~感恩您10/25 19:56