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作者 IBIZA 在 PTT [ historia ] 看板的留言(推文), 共6785則
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6F→: 彈劾成功只是進入罷免程序,無法造成罷免,美國是有參議院02/23 08:08
7F→: 表決彈劾案,通過的話移送眾議院表決罷免案,彈劾只要眾議02/23 08:08
8F→: 院簡單多數,罷免要參議院67票02/23 08:08
9F→: 上面打反,參議院審彈劾、眾議院審罷免02/23 08:10
1F→: 我不懂兩件事02/06 03:03
2F→: 1.沒料為什麼要長年糾結這個議題02/06 03:04
3F→: 2.為什麼長年糾結這個議題還這麼沒料02/06 03:04
8F→: 我看你還是N年前一樣 拿被打到臉歪的 皮島有五六十萬人在講02/06 03:25
9F→: 當年你從50萬人開始被打臉 然後開始扯就算只有2.8萬兵也得02/06 03:28
10F→: 有50萬人口 再被打臉2.8萬人的餉可以來自全國不一定而且也02/06 03:28
11F→: 很肯定不是只有皮島養02/06 03:28
12F→: 之後因為在年餉跟月餉上搞錯 結果死硬要凹這2.8萬用餉十倍02/06 03:29
13F→: 至於中間對史料無知的部分我就不說了02/06 03:30
14F→: 過了N年要再來一次是不是嗎?02/06 03:30
15F→: 皮島50萬人口的話 每平方公里要3萬人, 大體上要比板橋再02/06 03:33
16F→: 擁擠一點..02/06 03:33
17F→: 以明朝各城人口 總數應該可以排前五 但密度絕對第一02/06 03:36
18F→: 不要再鬼扯了好不好02/06 03:36
1F→: 抓幾個來使哪有可能兩邊討好02/04 09:11
2F→: 毛文龍圖的是自己利益02/04 09:11
3F→: 事實上他開的條件本來就不可能成的02/04 09:15
6F→: 抓幾個來使 怎麼談判? 注定要破裂的02/04 09:12
7F→: 你看內容就知道 毛文龍一面把人抓起來送北京 一面寫信給02/04 09:13
8F→: 皇太極 說來使已經回去, 但暗示有可能被登州官兵攔截02/04 09:14
9F→: 其實他沒有打算談成, 他只想一面向北京邀功, 一面把來使沒02/04 09:14
10F→: 回去的責任推給登州02/04 09:14
37F→: 哪有甚麼鍋不鍋的, 1970年以前, 哪個國家有多官方語政策?02/01 00:08
38F→: 美國也是民權運動之後, 才開始有多語言政策02/01 00:09
39F→: 但黑人的母語早就在一兩百年前斷絕, 非昂薩白人移民的母語02/01 00:10
40F→: 也在戰前就斷了02/01 00:11
41F→: 拿沒有多官方語、母語政策來批評KMT, 基本上是用清朝的劍02/01 00:11
42F→: 斬明朝的官02/01 00:11
43F→: 就連加拿大這個法語區跟英語區壁壘分明的國家02/01 00:13
44F→: 英法語共同作為聯邦政府官方語言的官方語言法令也是1969年02/01 00:14
45F→: 才通過的02/01 00:14
1F→: 以意來講, 不會是禪宗的禪就是了, 三國時代雖然已經有佛教01/31 23:55
2F→: 但沒甚麼勢力, 而且三國志譙周傳說了, 劉禪的意思是授與的01/31 23:56
3F→: 意思01/31 23:56
4F→: 但發音就很難說, 禪來自禪那(dhyāna), 可以知道在dhyāna01/31 23:58
5F→: 被翻譯作禪的魏晉南北朝, 禪這個字發音是定音, 之後才轉澄02/01 00:04
6F→: 音02/01 00:04
166F→: NKN在鬼扯甚麼01/28 08:24
167F→: 日本沒有試圖抹滅清朝統治痕跡?01/28 08:25
168F→: 日本只是來不及做而已 好嗎?01/28 08:25
169F→: 就拿宗教來講, 1915年台灣大致完全平定之後, 日本就開始著01/28 08:27
170F→: 首宗教整理, 1916年4月, 總督府下令全台警察跟公學校老師01/28 08:29
171F→: 協助登記個地方宗教習慣, 1917年總督府設社寺課開始資料統01/28 08:31
172F→: 合, 1918完成全台寺廟台帳、神明會祭祀公會台帳, 1919年完01/28 08:33
173F→: 成臺灣宗教調查報告書01/28 08:33
174F→: 完成調查之後, 1922年開始進行寺廟廢合, 1925年頒佈 「任01/28 08:36
175F→: 日本人僧侶為本舊慣寺廟 、齋堂之住持或堂主案」強力主導01/28 08:37
176F→: 各寺廟齋堂主持出缺時, 任用日本僧侶01/28 08:37
177F→: 1934年推行一庄一神社, 希望可以用神社取代寺廟作為地方信01/28 08:38
178F→: 仰中心, 1938年開始寺廟整理運動, 佛教寺院強制依附日本佛01/28 08:39
179F→: 教宗派, 非佛儒之通俗寺廟則以全廢為原則01/28 08:40
180F→: 強制寺廟建築削去中式飛簷, 燒毀非佛儒神像、神牌, 稱之為01/28 08:41
181F→: 「諸神升天」01/28 08:42
182F→: 寺廟整理運動從1938年開始到1941年底, 因為戰爭吃緊加上部01/28 08:45
183F→: 分農民因為信仰問題抵制供米, 總督府在1941年底中只寺廟整01/28 08:46
184F→: 理, 總計三年多運動期間, 台灣寺廟減少1/3, 燒毀神像1370001/28 08:46
185F→: 尊01/28 08:47
186F→: 你再說一次日本人怎樣?01/28 08:48
187F→: 至於說地名, 日本人市區改正就有照傳統地名命名?01/28 08:54
188F→: 乃木町 兒玉町 大正町 樺山町 佐久間町 富田町 明石町01/28 08:58
189F→: 大宮町 大橋町 水道町 宮山町 鹿口町 崛江町 柳町 綠町01/28 08:59
190F→: 幸町 京町 御成町 泉町 壽町 哪一個是傳統地名?01/28 09:00
201F→: 戰前就已經開始宗教整理了01/28 10:33
202F→: 而且就算是戰爭一部分 那也是做了 哪來的日本人沒有做?01/28 10:34
203F→: 歐美統治菲律賓多久 日本人統治多久? 而且歐美其實沒有01/28 10:36
204F→: 除了傳教沒有打算同化菲律賓01/28 10:37
205F→: 笑死 打狗變高雄 你怎麼不說 基隆 宜蘭 苗栗01/28 10:39
206F→: 如果說光復後才取的 番仔挖->芳苑 糞箕湖->奮起湖 梘尾->景01/28 10:53
207F→: 美01/28 10:55
1F→: 孫玉聲這則回憶, 講的是一種叫做 紫薇高照 的年畫01/27 15:11
2F→: 這種年畫的圖像固定是 紫薇星君 然後一條石柱/玉柱/金柱 鎖01/27 15:12
3F→: 著一隻似獅似狗的野獸01/27 15:12
4F→: 這年畫歷史就久了, 傳世最早的有明朝年間的01/27 15:13
48F→: 年獸的故事應該比較像兩種不同傳說的融合01/28 06:48
49F→: 「年獸」這個名詞 目前知道最早的來源是1933孫玉聲講古01/28 06:48
50F→: 而孫玉聲講古講的年獸其實很明確是指 紫薇高照 那幅畫01/28 06:50
51F→: 反而是沒有提到甚麼鞭炮、敲鑼打鼓啊01/28 06:50
52F→: 至於紫薇高照這幅畫, 也有人考證認為是來自杜甫的天狗賦01/28 06:54
26F→: 1.陳英泰筆錄沒有提王明德無法說明甚麼, 他的筆錄被問的都01/19 22:44
27F→: 是組織關係, 他跟王明德不同支部, 自然不會提到王明德01/19 22:45
28F→: 但他是認識王明德的, 他還對王明德有評論01/19 22:45
29F→: 2.成功中學支部領導王某, 王子英確實就是成功中學支部領導01/19 22:46
30F→: 說他是北平人的是王明德的筆錄, 這有可能是王明德亂說或01/19 22:46
31F→: 是王明德本身邊緣, 對王子英沒有那麼熟, 所以講錯01/19 22:47
32F→: 筆錄是直接證據, 但筆錄畢竟是出於某人的主觀描述, 筆錄不01/19 22:47
33F→: 是不會錯, 有可能當事人主觀認識就錯了01/19 22:48
2F噓: 問題是這個故事 即使是真的 有腦袋的也都知道跟魔法沒關係01/17 17:37
3F→: 歷史上有太多捉神弄鬼 鼓舞士氣或是製造擁護的例子01/17 17:37
4F→: 甚麼獨眼石人啦 斬白蛇啦 一百枚銅錢全部朝上啦01/17 17:38
5F→: 簡單講 寫了兩篇廢文01/17 17:38