[觀點] 閒談年獸與燈猴

看板historia作者moslaa (良心台派+正義DPP支持者)時間1年前 (2023/01/27 15:03)推噓11(11推 0噓 42→)

留言53則, 10人參與討論串1/1

應景吧，雖然初六了。來這裡的板友們肯定對年獸與燈猴的故事，都已知，故不做基礎介紹。本文只提我覺得有意思，做了些許查證的幾點。 1. 中國古籍沒有提到年獸，最早只能追到1933年的報紙記載。對。但，中國/台灣古籍也沒有提到燈猴喔。燈猴最早是1936年記載於"臺灣民間文學集"一書，比年獸還晚了三年。 2. 年獸是民初創作，不是傳統習俗。錯。讓我們來看1933年的報紙到底寫了什麼 https://i.imgur.com/ECz3S2A.png

小標題明明白白寫：歲時風俗之回憶。作者叫"孫玉聲(海上漱石生)"，當時他快七十歲，發表於上海報紙"金剛鑽"。可見年獸的傳說是1933年終於被記錄下來，而不是1933年才出現。 3. 燈猴故事是台灣獨有。 https://buzzorange.com/citiorange/2016/02/03/9-pic-to-explain-tw-old-folk/ : 別用北京習俗解釋！ : 台灣有自己的過年傳說。呃，首先，年獸來自上海... (笑) 其次，燈猴故事至少在福建漳州也有。請大家google "燈猴 + 漳州"。考慮到台灣人的祖先部分來自漳州，我認為燈猴故事是中國漳州傳來。 4. 漳州版是洪水毀滅，台灣版是地震跟島沉入海，經過本土化，故為台灣獨有。呃，首先，玉皇大帝跟燈猴，已經來自中國了... (汗) 其次，依同樣邏輯，年獸故事也"可能"是台灣獨有呀。請大家重看上面截圖1933年的年獸故事，用白話講：有一隻怪獸叫年，每年一次(新年)想從天上到下界吃人，所幸都被神明(紫微星)阻止。而我在台灣舊報紙中找到最早的年獸故事是1967年2月4日記錄於中國時報兒童版，作者丁明根，疑似雲林台西國小老師： https://i.imgur.com/9f9ffoW.png

讀畢發覺 A. 這個版本的年獸不是從天上來，而是從海裡來。 B. 不吃人，而是給沿海地區帶來水災。怎麼我感覺完全呼應台灣是個海島，常有水災，年獸故事也本土化了呢。嘻嘻這個版本在2008年出了繪本 https://www.books.com.tw/products/0010423233 作者劉嘉路/改寫師範大學英語系畢業。簡體書版於2015年問世。 https://kknews.cc/zh-tw/baby/xl9652r.html 5. 年獸是國民政府帶來台灣，不是台灣本土故事。可能錯。建議大家下載一位叫朱介凡的先生，於1973年寫的：「年為怪獸」傳說質疑 https://folkways.twcenter.org.tw/catalog_detail.jsp?vol=0023&pha=1 這位朱先生的證詞很有趣，摘錄重點(第一人稱)： A. 年獸的故事我在中國大陸根本沒聽過，1948年來台灣才聽到。 B. 情節不合中原文化傳統，我認為來自台灣原住民。這個證詞的重要性在於，很明顯年獸故事是台灣人告訴他的。 6. 燈猴故事幾近失傳。語出綠黨 https://web.greenparty.org.tw/posts/news/20210211/ 2021-02-11 台灣本土的『除夕』故事，你聽過嗎？ : 燈猴的在地民間故事在戰後被年獸取代，幾近失傳， : 也能夠在這幾年慢慢被大家找回來。錯。 1982年，漢聲出版中國童話(注意書名笑)套書，首冊即收錄燈猴這套書的地位可參考 http://best100club.com/2020VohChinaFairyTales/ 這樣也算失傳？也算"近幾年"才被找回來？我不這樣想。另外， 1975年，中國時報介紹台灣傳統：冬節圓(按冬至吃湯圓)與燈猴 https://i.imgur.com/1dGEa9H.png

7. 燈猴故事完整解釋台灣過年習俗。語出溫宗翰 https://storystudio.tw/article/gushi/newyear 錯。燈猴故事缺少解釋為啥過年以紅色為尚 (紅包/春聯/甚至衣服都是紅的)，反倒是年獸故事中，有提到年獸懼怕紅色。個人感想：文化從來都是各地交流，台灣文化自然也匯集世界各地，不管是年獸還是燈猴，都各自解釋了一部分的台灣過年習俗。在那邊計較誰才是真正台灣故事，甚至似乎在暗示大家應該只講述本土的燈猴 (別用北京習俗解釋！)，這種把餅越做越小的行為，我覺得滿蠢啦。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 27.240.186.82 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/historia/M.1674803002.A.6C2.html

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是的。如果強行假設，年畫必定搭配年獸的故事，則雖然沒有文字化的文獻支持，但可推論口頭傳承的年獸故事在明朝就有。

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這我沒查... Q^Q 感謝板友提供重要證詞。假設"年獸做成水餃"這個情節，只能在台灣找到，那麼也是年獸故事在地化的線索，得證年獸也是台灣本土故事了。

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感謝大家留言。我個人是兒時從漢聲中國童話一書中先後看到年獸與燈猴。 (但當年我比較愛看小百科啦，科科) 印象中，我家長從來沒跟我談啥民俗故事，連伊索寓言這類都是拿書給我看而已。不過，確實個人印象，一直到近十年為止，好像報章雜誌都是講年獸，討論灯猴是近十年的事，但要上升講成快失傳，考慮到"中國童話"一書的江湖地位，我覺得... well...

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這個我沒研究，不深入。不過，就算順著您邏輯，就當"年獸"故事是上海諸報紙1930/40年代現編胡謅好了，也傳承快一百年，已經擴展到全國，甚至老外都知道 https://www.youtube.com/watch?v=7bGZmgv2Byc

我認為當成傳統故事/習俗/文化特色沒啥問題。參考他例：台灣中秋烤肉是1980/90年代之後的事情，但我相信你不會因為中秋烤肉歷史短於吃月餅，就貶斥為沒有價值應該禁絕吧。如果主張傳統要有出處/出典才算數，那麼會遇上一個邏輯悖論：敢問出典的"出典"在哪裡？比如，唐朝的某本書說唐朝人這樣做那樣講，那唐朝人的出處/出典又在哪裡？文化/傳統，是可以創造的，只要它最終被眾人接受，就有其長期合理性。

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感謝回應。離我搭車還有點時間，來講燈猴故事的"八卦" 笑燈猴故事初見於1930年代的李獻章"台灣民間文學集"，說是在桃園聽到的故事。 (桃園的台語好像是漳州腔？笑) 原書在網路上找不到，不過大家不妨google < 臺灣地震與民間文學之探討—以神話、傳說、故事為分析對象 > pdf檔內有接近全文，看過後，嗯八卦一故事中出現"地球殼"這詞兒，是不是暗示燈猴故事在台灣也是很近代才出現的呢？八卦二這個原版，對於各種過年習俗的說明並不多，主要集中在過年前團聚，與大年初一意外不死，大家互道恭喜，還講初一要吃素，因為前晚吃太多，哈哈哈 ok 我意思是沒啥燈猴故事"完整"解釋了台灣年俗，那些什麼初二如何初五如何...，明顯為後來附會加上去。再次佐證我說的，傳統，是能被創造的，而且還可以是個長期的添磚加瓦的過程。

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兄臺說得對，所以我刪除剛才的畫蛇添足。再次謝謝留言的各位，對我都是鼓勵。大家新春愉快 ^_^ ※ 編輯: moslaa (27.240.200.178 臺灣), 01/28/2023 15:26:18

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