※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言：
: ※ 引述《ccclum ()》之銘言：
: : 一、我來談談我認知的雙身法.....
: : 根據我在讀南師的我說參同契其中談到密宗與道家的關係，我把其中一段話節錄
: : 下來跟各位分享。
: : 唐太宗把文成公主遠嫁給西藏王，陪嫁過去的有道士、儒生，都是全中國選出來
: : 的精英。至於說土木工匠百工等等，也配備了很多同去，是這樣開始文化交流。
: : 一些道士到了西藏就在那裡落地生根，道家的文化，當然在那裡傳下去，漸漸又
: : 變成另外一套。所以研究西藏許多的法則，講氣脈至少并沒有離開道家的法則，
: : 這是站在學術立場講話。信宗教的人不大喜歡聽這些，因為宗教不免被宗教情緒
: : 影響，產生一些偏?，那也沒有辦法了。
: : 我引用這段話其實是要跟大家分享幾個重點。
: : 1. 有關於密宗的氣脈修行法，很有可能跟中國道家"性命雙修"有所相關。
: : 2. 雙身法在宗教立場跟學術立場的著眼點不同，我認為如果要討論，必須要將
: : 宗教的情緒放下，減少偏見，經由討論交流，讓答案可以越理越明。
: : 承1. 如果密宗的氣脈修行法，是出自於道家的修行法，那我今天就有辦法提出
: : 相關的資料，其中會以易經中的進火退陰六法(十二消息卦)，與中脈七處
: : 產生共鳴，但這部分資料我過去分享太多次，如果沒經過我親身教導，想
: : 看懂箇中奧妙難如登天。
: : 以上提到的修行法，講求的是如何成仙、如何成就金丹(陽神)擺脫輪迴。
: : 這部分看似跟雙身法沒有關係，但偏偏中國人的想像力就是豐富，以追求
: : 性命雙修交於心(小乘菩薩道解脫道)的修行人，他們練習到一個階段，會
: : 有所謂小死七天的狀況產生，這個小死七天出現時，氣脈呈現死寂不動，
: : 人也快死快死了，到了第七天，如果修練者還能挺住這個小死，那氣脈就
: : 會在恍惚恍惚之際，爆發出某種狀況，
: : 有一說是你會看見金光，有一說是你會看見米粒，有一說是你會看見自己
: : 出生，都對都不對。
: : 如果是以最後一例來說明，其實也是暗指修道人士生出了小孩。而這個小
: : 孩是從自己的肉身(陽剛氣)，靈魂(陰收斂氣)交融而成的。
: 這個東西其實有些人是有這個層次...但是那個氣身(姑且稱之)，跟成佛解脫沒有關係
: ，那個氣身可大可小可強可弱，會依照各人自己的身體情況做改變。
: 不過有氣身也不容易了....
: 有些人沒有氣身，本身的氣也是非常剛強渾厚的。
痾，很可惜，您是遇到我3c，所以我不可能讓您岔開我文章所要表達的主旨，我文
章中絕沒提到成佛這個概念，如果您要跟我討論成佛，我會先提出兩個觀點
1. 請用各種觀點陳述"佛"字的定義。
2. 請解釋無上正等正覺，並非別解釋正覺、正等正覺、無上正等正覺。
送您一個Youtube
https://www.youtube.com/watch?v=AF8baqMh0l8
妄心有三種，第一個是執著，第二個是分別，第三個起心動念。
佛就說了，你放下執著，於一切法都不執著了，你就成了阿羅漢，佛門第一個學位
你就拿到了；你再能放下分別，不但不執著，分別都沒有了，你就成菩薩，菩薩沒
有分別；最高的，不起心不動念，我們眼見色耳聞聲，六根在六塵境界裡頭不起心
不動念，你就成佛了。
所以佛法三個學位，是叫我們放下就拿到，不是學的東西多。學的東西再多都不行
，反而成障礙。那為什麼要學？因為你不肯放下，必須把道理、事實真相講清楚、
講明白，統統搞清楚，這應該放下，這不放下是錯的。所以學是幫助你放下的。如
果你學了那麼多還執著，我學的東西多，愈多愈好，那麻煩大了，你永遠出不了六
道輪迴
若您要跟我討論佛法的概念，還請設定主題另闢一文，不要把A跟B混雜一起，讓人
摸不著頭緒，搞不清方向。
回到道家性命雙修的雙身法，我在文中提到這屬於小乘佛法的解脫道，這是要成就
阿羅漢的正覺，無法跳級去成就其他兩個果位，當然如果沒有阿羅漢的境界，想跳
級成就也許可行，但這是另外一門課題了，歡迎發文討論。
再談性命雙修得出神概念，過去我寫過八種現象，根據這八種現象，先不論練精化
氣，練氣還神虛空，我先提出一句話
"未曾學人，即欲作仙，無怪乎修道者如牛毛，成道者如麟角"
如果用雙身法性愛的形式來談論，性命雙修交於心的本質，這根本是不同兩回事。
至於您提的氣身?! 跟有些人沒氣身，氣也剛強渾厚，我認為都好啦，這是您的見
解，不過根據我3c的習慣，你有沒有經驗呀，有沒有相關的資料引述呀。
沒有的話，我就把您的文章歸類在"抒情文"囉
: : 另外一種雙身法，就是所謂的房中術了，過去我提出兩點，
: : 第一、必須要是夫妻身分。
: : 第二、兩人都必須會命功修練。
: : 命功修練秘訣，就是口對口，氣換氣，濁精換真精..... 如果說雙身法只
: : 是練習不漏的功夫，那可就小看夫妻之間的雙身法了，這可是幫助彼此擺
: : 脫五賊的一種捷徑，但由於此法隱晦，如果不是合法夫妻是絕對不能練，
: : 因此必須是夫或妻其中一人，深黯命功修行，想要帶領另外一半成就，才
: : 能運用的變通方法。
: : 各位在現實生活中聽到的醜聞，或是亂七八糟的神棍行為，這都是不被認
: : 可的。
: : 承2. 身為宗教人就會有宗教情緒? 有情緒所以有偏見? 我認為也不一定啦，不
: : 過討論有助於彼此的思維成長，突破盲點，我認為討論雙身法，或是各宗
: : 教間的用字統合，也許從做學問的角度下手，勢必能創造出新局。
: : 共勉之。
: 將雙身法當作房中術那是個人認知，也算是避重就輕的說法。事實就是雙身法
: 在密宗某宗派是成就佛果的重要手段，並不是單純房中術。
: 被雙身法騙財騙色的人真的太多，乾脆拿掉最好，不要說是一個要有
: 甚麼資格才能修的東西。根本就直接勸人不要修最好。
基本上我也勸初學者別去接觸，但就研究學問的角度來看，我想大家都有自由可以
了解真相，真相不是您一直打壓說此種現象是失敗的，是不容於現實社會的就會消
失，真相依然在，而我想要探究它，抱持一顆包容的心。
不然人家會說這是宗教人的偏見。
: 3C你認為雙身法只是房中術，夫妻共修並無大礙，但是另一種說法卻又說雙身法
: 要有相當境界才可以修，這又將雙身法放在一個很高的位置了，絕對不是普通
: 房中術。
嗯嗯，深厚的禪定囉，我們可以另闢一文討論。
: 古早的雙身法基本還是古代上師與信徒供養的妻，一起［佛果險中求］。
: 這跟你說的房中術真的差異很大。
: 從你引申的網路資料也說了，雙身法是被視為一種需要一定條件才能修的東西，
: 而且還可以達到禪定解脫(ps:這是不可能的.)。如果你說自己有行房中術那沒
為啥不可能捏? 討論討論，你可再多討論一點，不要提出個皮毛，就說老子我已經
窮究了本質，沒錯，雙身法就是爛，因為深厚的禪定根本不可能，但....
您到底說了什麼捏? 提出了什麼論點捏? 資料捏? 數據捏? 體驗捏? 您不要想呼弄
我啦，來，再來一次，讓我見識您修改過後完整的資料。
: 關係，但是你說自己修的是雙身法，你要如何認定你有許多仁波切都不具備的
: 修行資格呢?
其實我也沒啥想要評價誰，今天一個擁有許多群眾的上師，群眾想要維護他，這跟
我想不想要反對他永遠都是兩回事，因為這是信仰自由的議題，群眾個人喜歡這樣
做，我沒必要老是拿著寫著"上師總是混蛋的紅旗子"，在大街上盲目攻擊
"許多" 仁波切吧。
您可以提出個別案例，不要攻擊全體，我認為這是做人的一種格調。
: 就算是達賴喇嘛應該也沒宣稱自己具備修行雙身法的資格。
: 請問3C大是如何認定自己具備修雙身法資格的? 那個資格又是甚麼?
口對口、氣對氣、濁經換真精....
基本上我做愛都不太射精的，您可以問? 問誰呀，哈哈~
但這只是一種不漏的基本功夫，往上還是要爬階的，不過這是我修練命功帶來的
附加功能，我並不覺得了不起。
當然我是還有一些體驗啦，我這就不多說了。
: : 二、網路資料(WIKI)
: : https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%9B%99%E8%BA%AB%E6%B3%95
: : 我節錄網路上的幾點看法，跟大家分享分享討論討論。
: : 1. 雙身法是一種透過直接的性行為（事業手印）或是想像中的性行為（智慧手印）
: : 來進行瑜伽修行，以達到禪定解脫的方法。宗喀巴認為修行事業手印，必須有
: : 一定條件，不是人人都可以修行。他主張以智慧手印，來取代事業手印
: : 討論討論兩種手印的差別囉。
: : 2. 寶瓶灌頂、秘密灌頂、智慧灌頂、勝義灌頂。
: : 根據WIKI的定義，諸位是否有相關的體驗呢?
: : 3. 爭議部分。
: : 部份不肖藏傳佛教人士與神棍，引用雙身法為名來吸引信眾進行性犯罪，造成
: : 許多社會事件。
: : 我們可以列舉這些社會事件，告知身邊朋友不要上當了。但如果只是就自己主
: : 觀意識，大舉鼓吹"雙身法"，就是爛，就是亂七八糟，畢竟知道箇中奧妙的人
: : 也是少數，為了避免更多的社會事件產生，好吧!!
: : 雙身法實在不OKAY，各位朋友不要亂來喔。
: : PS. 楞嚴經的部分我就不多提了，未來再跟大家分享邪師的狀況囉，唉唷!
: : 最近某板很紅的某大大，是否為邪師之一呢? 看來有點意思喔!
: : PS1 我寫這篇文章大約半小時喔，我在此勉勵各位平時多多念書，多跟良師
: : 益友打交道，不要上來網路上吵吵鬧鬧，除非各位跟我一樣有種，修練
: : 初期到處訪師踢館，每天寫文章研究三個小時以上，就這樣持續了好幾
: : 年... 這不是臭屁，只是我認為要當一個大修行人是要拿命拚的!
: : by 3c/juicelover
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