Re: [問卦] 尼姑和尚吃到肉會怎樣的八卦?

看板soul作者 (太極螺旋)時間9年前 (2014/11/08 16:34), 9年前編輯推噓7(7015)
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※ 引述《amidha (東岐明)》之銘言: : ※ 引述《ronnyvvang (榮尼主)》之銘言: : : 尼姑和尚戒葷 : : 如果有天爆出吃的油有混豬油 : : 吃的素食加工品有加肉 : : 這些人會怎樣? : : 有沒有尼姑和尚吃到肉會怎樣的八卦? : 僧人並非有意,在不知情下吃到肉,是不違戒律的。 : 佛陀時代的原始佛教,並不禁止肉食,因為當時僧眾是以向人托缽為食。 : 當時僧人是挨家挨戶托缽,人家當天吃什麼,就隨著吃什麼。 : 如果要求提供素食,等於是要為難不吃素的人家特別準備食物供僧。 : 對於許多在外化緣的僧人,他們也很難詳細去問當地人家到底當天食物有什麼成份。 : 所以佛陀所制戒律並無要求僧眾吃素,但佛陀強調了不應為供僧而造成殺生, : 並制定了「三淨肉」的肉食規範。 : 三淨肉的規範是:不見為我而殺、不聞為我而殺、不疑為我而殺。 : 不見為我故殺,是指沒有看到或聽到或嗅到或體驗到,食物來源有為了自己而殺生。 : 不聞為我而殺,是指沒有經由語文等交談溝通而發現到,食物來源有為了自己而殺生。 : 不疑為我而殺,是指沒有可懷疑的根據來顯示,食物來源有為了自己而殺生。 : 所以僧人托缽,如果沒有發現這些情況,就可以食用人家供養的肉食。 : 這種規範是為了適應僧人托缽的化緣生活。 : 為什麼原始佛教要托缽化緣? : 因為對於出家修行而言,一切身外之物都是累贅,愈少愈能專心修行。 : 而且愈無身外之物,生活條件愈是簡單清儉,就愈不會有不良腐敗份子混入僧團。 : 當時僧人是絕不從事謀生工作與烹煮食物,每天只是專心修行與度化民眾。 : 因為長時禪修,每天只吃一餐,過午不食。 : 所以每天只有早上托缽一次,托到食物回到僧團,再僧眾大家均分食物而一起進食。 : 當時僧眾的每天活動,除了外出化緣食物或接受供養,就是精進禪修以及研究討論。 : 修行較高深者,會在外出與民眾接觸時,針對民眾所提問題,而幫忙民眾。 : 不要以為民眾只會提修行問題,其實很多民眾所提是生活上的許多疑難雜症問題。 : 佛經裏就記載了許多佛陀回答的生活問題,例如婆媳不合的家庭糾紛,請佛陀去調解。 : 這種僧人化緣的生活方式,一方面可以讓僧人專心修行不需浪費時間從事世俗謀生事務, : 另一方面也可以讓僧人與當地民眾建立密切的教化關係,讓佛教與社會密切結合。 : 而且就因果業報而言,讓修行人接受民眾供養食物,可讓民眾有培植福報的機會。 : 三淨肉就是在這種托缽化緣方式下的一種規範。 : 但隨著佛教傳播,許多地方的風俗傳統並不適合托缽化緣,致使僧團必須自營謀生。 : 自然也就不容易符合三淨肉的規範,因而漢傳佛教也就逐漸有了吃素的傳統。 : 因為托缽化緣是由人供養,而自營謀生購買是自我意志, : 因而自營食物謀生的僧人,若是購買肉食,也就容易違反三淨肉的規範。 : 就修行解脫而言,吃素並不能導致解脫。 : 吃素只是在因果業報上比較清淨,不會沾惹肉食殺生的惡業因緣。 : 其實三淨肉也會在惡業因緣上比較減輕。簡單來說,就是不成為殺生食肉的造因者。 : 以下例子因為你有購買行為,可能對你不算三淨肉,只是用以解說業報影響輕重。 : 例如你到市場上買現成已有的雞肉,與你到屠家買當場現殺的雞。 : 後者的惡業較重,因為前者並非直接為你而殺,後者卻是直接因你在場而殺。 : 又如你到餐館吃魚,若是點現殺活魚,會比冷藏魚肉的惡業要重,因為是直接為你而殺。 : 總之,肉食若是因你的意志決定而才發生殺生事實,你所造的惡業就會比較重大! : 若是殺生事實不是因你的意志決定才發生,你還是會受到較輕的間接惡業影響。 推文裡有人以市場供需 來否定買冷藏肉殺業較輕的說法 其實就算是供需法則 犯殺業的主要責任也是在肉販身上 就像有人獵殺犀牛角 去殺犀牛而獲利者是獵人並不是客戶 你不去殺客戶就沒法得到 所以才說寧願賣蔬果也不要賣肉 至於現殺海鮮 殺業的確較重 比例和前例剛好是倒過來 那整隻蟹或蝦的業七成會在吃的人身上 三成才在老闆 當然最好也不要釣蝦釣魚 另一種說法是被殺的動物償業的居多 不過這類的多屬於集體屠宰 不是因為娛樂打獵釣魚等自己去殺 有過來人說吃現殺海鮮的業 是過敏和皮膚病 這是通靈人看到的 若自己吃了很多非償業的動物 輕則小病感冒 重則腫瘤癌症 晚年身體容易不好 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.240.200.44 ※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1415435699.A.954.html

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怎麼不說客戶不要求獵人就不去殺?有人會在市場上賣
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賠錢貨?
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同樣是殺生 為何海鮮和肉類的計算方式相反?
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殺生無殺業的可能性就是來償業的動物 類似法警執法槍決犯人 通常這些動物投生前就知道自己會被宰來吃 消完就回去了 非償業的動物 牠們投生前只遵從食物鏈的規則 人刻意去大量補殺 根本都超過食物鏈的容忍範圍 動物吃飽就好了 人類不是 貪婪成性囤積愈多愈好 靠剝削動物的生命來滿足自己的經濟利益 馬上形成殺業 只是這兩種難以判斷 合理猜測投生到養殖場 畜牧業的 都是償業的居多 所以人多多少少去吃一些不會怎樣 反之 過度捕撈或亂殺野生動物 就會被算帳 因為牠們並不是投生來給你吃的 所以請愛惜動物

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不過你不會知道他是野生或者養殖,特別是非經濟動物
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所以能避免 就避免
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還是吃素最好
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看起來就像是為沒吃素 又想去信佛的人 想些藉口以為吃就
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沒犯殺生 這種比例計算是佛經嗎? 還是有其他宗教提過?
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而且造殺業就是造殺業 不會因為你殺的是來受果報的就比
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較輕 例如一個作姦犯科的人他必須要接受法律制裁 但他只
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是在散步 你就去捅他一刀 和你去殺一個好人一樣 都要負
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殺人罪的刑責
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樓上 你殺的人若過去世殺你 他就是來償業而不是犯業。
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一開始是願力多 時間久了就變成業力多 這是積累的結果
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像蚊子蟑螂這種就是業重才會打散的靈 這不是上帝造的
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很多靈的形式其實是演化的結果 神只會在關鍵點干預。
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其實我是想講 一件事到底是犯業或償業 是神導或演化 99%的人分不清楚 但大原則是 只要時間一久 業力>願力 演化>神導 若全部歸零砍掉重練 比例就會倒過來 這是重點 ※ 編輯: souldragon (111.240.192.88), 11/12/2014 19:23:23 ※ souldragon:轉錄至看板 Fortune 11/12 19:24

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請問這是來自哪個宗教理論?如果以最淺明的佛教觀點
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善業惡業並不能相抵 去報仇或被報仇並不是消業 因為二者
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在過程中一定都起瞋恨 只是無限仇恨循環 除非受報的能知
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前世因果 坦然接受一切 別人罵我們一句都會恨 何況被殺
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你知道人類一年要消耗掉多少隻雞嗎? 哪來那麼多需要償
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11/23 05:47, , 22F
業的靈魂?
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文章代碼(AID): #1KNTMpbK (soul)
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