Re: [請益] 念佛能成佛?
※ 引述《llooo (天意)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1EVo5qTU ]
: 作者: llooo (天意) 看板: Buddhism
: 標題: [請益] 念佛能成佛?
: 時間: Sun Sep 25 20:41:21 2011
: 小弟有個朋友叫螃蟹，螃蟹今天問我一個念佛問題
: 我不知道，拜託知道的大大告訴我，感謝您~
: 螃蟹問:
: 達摩如來說:既然瓦不能磨成鏡，那坐禪又豈能成佛呢？
: 廣欽菩薩說:念佛定來即是禪，故說要有禪有淨土
: 那念佛是坐禪嗎?那如果是，怎會有念佛可以成佛，坐禪不可成佛的道理呢?
試著談談我的看法
1.念佛vs成佛
很多人念佛或持咒得感應
有成就 雖然未必成了佛
但也是提升了很多 譬如有名的
密勒日巴尊者
袁了凡居士
這個都很出名的
另舉兩位可能是學淨土或是學密宗的版友
才有耳聞的祖師大德
其一是道綽大和尚 一天念佛七萬 一生念佛九億次
另一位金厄瓦大喇嘛 是嘎當派開宗祖師
一生也是苦修 持咒持了九億次
念佛如何成佛?
這個過程就是
念佛->一心不亂->到淨土------在淨土修行很久------>成佛
持咒->一心不亂->感應 }_繼續修行很久__\成佛
->得果(ex初禪 二禪)} /
各位有沒有發現一個共通的過程
那就是壹心不亂
念佛要一心不亂到甚麼程度呢?
""若有善男子、善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日
、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，
一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖現在其前。是
人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土""
要念到內心沒有一絲忘念而且看你的根器福報
這個狀態最少最少要持續24小時
如果最多 要七日168個小時 你才算過關
這個狀態很難達成阿
所以祖師大德才要苦修實修
靠念佛 把定功練出來
2.坐禪vs成佛
坐禪>四禪八定過程>-----還要修很久>成佛
要如何達成四禪八定
都有其次第 有其可驗證的標準
收束來談 就是調伏其心
要調伏到甚麼程度呢?
譬如四禪中的善現天
要修到功夫現前
對天地萬物可以隨心所欲的造化
只要一經佛陀接引 就會成佛
要達這種程度的禪要花多少功夫多少心血
祖師長坐不臥的苦修故事太多
就不贅述
3.一心不亂&四禪八定vs成佛
但是要注意的是
修到這種程度
都還不是成佛
只是過了門檻而已
磨瓦成鏡的機鋒
譬如一個拳擊手問教練
[請問要怎樣打倒對手?]
教練說[請拿起拳頭往對方臉上狠狠的轟下去!]
就是這樣簡單直截的切入問題
不是告訴你不要打沙包
而是告訴你打沙包要練出怎樣的能力需求
這個能力需求只要能掌握並磨鍊
就算用的不是打沙包的方法也能成功
打坐念佛都是要磨鍊其心
磨到一心不亂 磨到四禪八定
但是如果能磨練自己的心是不是一定要打坐?
是不是一定要念佛?
都未必
這時候拳擊手委屈的問
[難道打沙包不能打倒對手嗎?]
[對!因為他是沙包不是對手!]教練笑[要打倒對
手的唯一方法就是從他臉上轟下去!]
同理
能掌握"制心"兩字 才是關鍵
如果打坐念佛時 的的都在跟自己的七情六慾交鋒
時時都在跟散亂昏沉戰鬥 那當然可成佛
反之就變成練腿跟練嘴
進一步言
如果能時時制心 就算你在上廁所 讀小說
也在成佛的道路上
一點淺見
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散布星辰
北半的綠意
一如紡輪日夜繚繞
新春的色彩
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夜深無眠
就mrs君的看法來說說我的看法
首先我們雙方談的問題是兩個問題
我談的是"對於馬祖道一&廣欽老和尚禪語的看法"
"即念佛&修禪vs成佛的關係"的部分
您談的是"修行目的是甚麼"或"宗教之於人生"的部分
不過就您談的部分
我也有不同的看法
修行(這邊僅談佛教修行)的目的人人是有別的
a有的人求解脫
b有的人求成佛
c有的人求人天
d有的人的目標則是應用在生活上 讓自己或他人的人生有所不同
.
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但是在佛教這個體系下的修行
至少都是建立在四個正見上面(即常樂我淨)
至少至少是通過這個認同的門檻
才會成為佛教徒(受皈依) 開始佛教的修行
佛教也者 即佛陀的教法
是他修行成功之後 告訴弟子後人他修行成功的方法
而我們修行也是按這個方法去做
所以按部就班做來 必然有如同佛陀一樣成就的一天
反過來說
如果依佛法來修行即使收效甚微 成佛機率也斷不可能是零
這時候回到您的立論
如果確定不能成佛(成佛機率是0)的教法
那只有可能是違反三法印(或四念處)的教法(即必然是外道的教法)
ok
那如果一個人他認同的大原則是 無常 苦 無我 不淨
那他是否有可能在功利性選擇(譬如前述d)時
拋棄這個他認同的原則而導向純功利的選擇嗎?
在生活上的舉例如
只要我能談成生意 我願意上酒店去邪淫?
又或者假如能讓我快速致富 我願意去學賭術魔術去賭錢?
又或者在宗教上的舉例
只要讓我有某種氣脈的進化 我願意去印度學譚崔?
至要讓我能預知過往 我願意去養耳報神?
這種選擇
如果跳脫了佛陀教法的邊界
還有可能成為您說的"武林智尊"佛陀嗎?
答案應該是否定的吧
(當然這位某甲可能會成為降頭大師或是譚崔瑜珈大師
但肯定不是佛教聖者吧)
您當前的立論如下
1.佛教修行的過程能使身心各方面進步
2.這個進步可以應用在生活
3.不管能不能成佛
何妨加兩個點
4.知見建立與修行應並進
5."不管能不能成佛"乃指以無為無取的心來修
而非外道亦可或執著於花報
這樣應該就十分完備了
不知您意下如何
p.s 感覺你我的論點有點像當年西藏的佛學大辯論"僧諍"的內容^^
以上 一點淺見
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修錯字
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