Re: [經驗] 一貫道的教義

看板soul作者datoguo (秋)時間15年前 (2009/03/26 22:31)推噓15(15推 0噓 52→)

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我們來談談一貫道的創教祖師如何草創錯謬百出的理論，如何瞎扯其他宗教教義及歷史來詐欺信徒。 ※ 引述《apage (#_^)》之銘言：你所引一貫道宗旨基本上是自出一貫道典籍《性理題釋》，此書為一貫道祖師之一的「活佛師尊」張天然所作，此書基本上可以視為是一貫道思想的精華。有興趣看看一貫道謬論的網友可以看看《性理題釋》內容： http://jzls.read.org.tw/html/nine/nine083.htm 基本上由以上連結可以看出一貫道是如何的瞎扯其他宗教，難怪其他被一貫道瞎扯及扭曲的宗教會對一貫道如此反感。道親千萬不要說這是後來人的問題，基本上這是一貫道祖師在草創一貫道理論時就已產生的先天上的謬誤，而且無關一貫道組線支派如何。 : 　　敬天地，禮神明，愛國忠事，敦品崇禮；孝父母，重師尊， : 　　信朋友，和鄉鄰；改惡向善，講明五倫八德，闡發五教聖人之奧旨， : 　　恪遵四維綱常之古禮；洗心滌慮，借假修真，恢復本性之自然， : 　　啟發良知良能之至善；己立立人，己達達人；挽世界為清平， : 　　化人心為良賢，冀世界為大同。你看這乍看勸善的部份，那你有沒有看看一貫道其他教義？一貫道道旨提到「闡發五教聖人之奧旨」，那麼，一貫道對於五教聖人奧旨是如何的闡發呢？依據一貫道典籍《性理題釋》〈道與教的差別〉一文，一貫道認為他們是「道」，而其他宗教（如五教）只是「教」，而「道」比「教」還高級，如一貫道對於「教」的描述如下：「…『教』者，乃屬於道的外圍工夫，就是由『道』所生發之萬法，萬行萬端用來教化於世人的，是為『道』之用也。『道』者為本體，教者為體用，如樹木之根為道，枝葉為教，故曰：五教同源合一理也。佛教曰明心見性，萬法歸一；道教曰修心煉性，抱元守一；儒教曰存心養性，執中貫一；耶穌教曰洗心移性，默禱親一；回教曰堅心定性，清真返一，五教的起源宗旨皆是一也。」一貫道認為五教的起源皆是「一」，而這個「一」是什麼呢？下文又云：「『一』者何也，乃是獨一無二的真理天道是也。」簡單的說，一貫道認為五教的起源都是一貫道，且五教的目標終究是歸向一貫道。換言之，一貫道也認為佛教所謂「萬一歸一」、道教「抱元守一」、儒家「執中貫一」、耶教「默禱親一」、回教「清真返一」的「一」是指一貫道，基本上，這是非常令人莞爾的笑話，是一個把一堆風馬牛不相干的概念及意涵瞎扯在一起的笑話。一貫道的五教合一論認為五大宗教的起源皆是「一」（一貫道），且五大宗教的目標皆是歸向「一」。基本上，這樣的說法完全是鄉愿的忽略了五大宗教本有見地核心及學理的差異，而瞎扯五教的目標是一樣的。一個最基本的常識：佛教是否定造物主存在的。如果五教皆根源「一」，且歸向「一」，那麼一貫道所認為的真理天道，到底承不承認人格化造物主的存在？如果承認，那一貫道的「一」（真理天道）顯然與佛教相違且矛盾；如果不承認，那顯然與耶、回兩教矛盾。由此可見，一貫道說五教合一、五教皆根源自一貫道，是一種鄉愿且矛盾的概括，是一種瞎扯。一貫道五教合一的說法荒謬處，可參閱本板以下文章： 5525 4/14 datoguo □ 一貫道真相：04.五教合一的問題這一篇文章有作較詳細的說明及整理。再來，談談一貫道如何瞎扯他們的道統的。如一貫道典籍《性理題釋》〈大道之沿革〉一文，對於一貫道的道統是這樣闡釋的：「…孔子傳曾子，曾子傳子思，子思傳孟子，孟子以來，道脈西遷，心法失傳，歷秦、漢、晉、隋、唐，議論囂然，無有造此域者，迨至炎宗，文運天開，五星聚奎，希夷首出，濂、洛、關、閩，如周敦頤、程頤，程灝、張載、朱熹等相繼而起，真儒賴以昌明，然而運不相逢，終究未繼道統（插話：注意以上數位宋明理學大師闡發了一貫道道旨，可是宋明理學的發展正是敵佛教的，而如文中提到的張載根本是反佛教的，其著作亦明確對於佛教及佛陀有批判。如果這些宋明理學大師的思想闡發了一貫道道旨，那麼一貫道就自打嘴巴的就說明了一貫道的道旨是敵佛教的。可是一貫道卻還瞎扯說佛教是他們的一部份，這是很矛盾的事。），良以孟子之時，道脈心法業經盤轉西域，釋教接衍，所以中土宋朝儒者輩出，不過闡發道旨而已。釋迦牟尼佛西域承續道統，渡大弟子迦葉，為（插話：注意文中提到這些宋明理學大師闡發了道旨，但未繼道統。可是，按照一貫道祖師王覺一在《理數合解》一書中卻說這些宋明理學大師繼承了道統：「炎宋受命…希夷首開，濂洛接踵。濂洛之後，厥有龜山，繼以豫章，及至延平。道傳朱子，而心法一脈，遂有鵝湖、鹿洞、朱學、陸學、德行、問學之分…」，由此可見一貫道祖師之間根本就已經互相矛盾了，後期祖師杜撰、增添道統時沒有先作好功課。再來注意孟子出生時，佛教佛陀早已涅槃，孟子不可能將所謂道脈心法傳給釋迦牟尼佛。）佛教之始祖。道分三教，各傳一方，各留經典。釋教單傳二十八代至達摩尊者，梁武帝之時達摩西來，真機復還中土，此謂之為〝老水還潮〞也。自達摩入中國，真道心法仍然一脈相傳，達摩初祖傳神光二祖，神光傳僧燦三祖，僧燦傳道信四祖，道信傳弘忍五祖，弘忍傳六祖惠能。至六祖之時衣缽失傳，禪宗而分南頓北漸，其實道歸庶民俗家，六祖惠能渡白祖馬祖二人，道降傳火宅，白、馬二人是為七祖，而後又續傳羅八祖、黃九祖（插話：惠能六祖傳白馬七祖之說，於禪宗典籍根本無記載。而白馬七祖之後的祖師，有些祖師之間本隔數百年，在下一位祖師出生之前，上一位祖師老早就掛掉很久了，根本不可能依一貫道「法不傳六耳」的秘密傳教方式將道脈心法傳承下來。）、吳十祖、何十一祖、袁十二祖、徐楊十三祖、姚十四祖、王十五祖、劉清虛十六祖，此乃紅陽，十六代圓滿，道轉白陽之期，彌勒應運，路中一（插話：注意一貫道道統中，從所謂達摩初祖一直至徐楊十三祖的道統安排，碰巧也是齋教先天道的祖師，兩個教派的祖師一模一樣，從十四祖開始，一貫道才與齋教在道統上有分離及差異，可見一貫道根本是從齋教支系先天道演化而來，其係齋教的支系，根本不是什麼源自上古。其中王十五祖王覺一，根本就是「末後一著教」的祖師！）為初祖，大開普渡，大闡玄機，弓長子系繼續辦理末後一著，三曹普渡，萬教歸一，三代以上，道在君相，一人而化天下，為青陽劫，三代以後，道在師儒，三教繼續而出，各傳一方，為紅陽劫，現值三期末會，世風穨壞，浩劫並起，此期道在黎庶，三期末後之白陽劫，人人得求道法，以應收圓。」基本上，一貫道這樣的說法是非常瞎扯的，可參閱本板以這一篇文章： 5531 4/14 datoguo □ 一貫道真相：10.道統真相這一篇文章，我有整理一貫道道統說荒謬之處。先說所謂「孟子之時，道脈心法業經盤轉西域，釋教接衍」之說是非常扯的，因為孟子出生之前，佛教的創教者釋迦牟尼佛喬達摩．悉達多早已涅槃，非常好奇孟子如何將一貫道的道脈心法盤轉至西域，由釋迦牟尼佛接衍？希望一貫道好好解釋清楚。再來，道統中，白馬七祖之後，有些祖師相隔數百年。在一貫道道脈心法傳承係「法不傳六耳」的秘傳承方式下，這些相隔數百年的祖師是如何把道脈心法傳下來的？希望一貫道好好解釋清楚。最好笑的是，一貫道道統中，說一些宋明理學大師闡發一貫道道旨，這是非常好笑的。因為如果這些宋明理學大師的思想是一貫道道旨，那麼，這足以證明一貫道是敵佛教的（可是卻還瞎扯佛教的東西，妄說佛教根源自一貫道），因為宋明理學的存在正是敵佛教的！如文中提到的張載，基本上就對於佛教及佛陀有許多批判！可是一貫道卻還將佛教視為是其一部份（將一個與自己見地相違且矛盾的理論體系，說成是自己的一部份），瞎扯佛教的目標是歸向一貫道，這是很扯的。再來，佛教本質明確否定造物主存在，佛教禪宗祖師也是否定造物主存在的，此於佛教經、論多有明確記載。就義理而言，佛教禪宗祖師絕對不可能同時也是承認造物主存在的一貫道的紅陽期祖師。可是一貫道卻把佛教說成是他們的一部份，還說佛教的目標也是歸向一貫道，此是妄語。以上只是簡單的提出幾個明顯的矛盾，還有許多矛盾及錯謬就不再贅述，有興趣者可參閱本板編號5522～5532文章，或自行考據自然可以知道一貫道的錯謬。既然一貫道也講至善，重師尊，那一貫道又為什麼要處處穿鑿附會、瞎扯自己的道統呢？如果一貫道真的要闡發五教奧旨，那就請尊重其他宗教既有學說定義及歷史，而不是口頭上說重師尊，卻一點都不尊重其他宗教的師尊，只盲信自己師尊的瞎扯。有人說一貫道教義及道統的問題不重要，基本上這樣的態度是自欺欺人。試問道親相信一貫道的殊勝，不正是因為一貫道的殊勝是建立在相信其有源自上古的源源不絕道統之上嗎？相信一貫道殊勝，不正是因為相信一貫道的教義可以令道親解脫嗎？那麼，就更須清楚一貫道道統的真相及教義問題。一貫道認為五教合一，修道觀也是建立在這樣的基礎上，那麼，按一貫道的五教合一思想去實修，到最後一定會面臨到底承不承認造物主存在的見地抉擇問題，而無論抉擇結果，卻都會與一貫道教義相違。這些都攸關生死解脫，馬虎不得。行善與勸善基本上是五教共許的，但那絕對不是五教的核心。我們並不反對一貫道勸善，也不否定一貫道的順世及利世價值，但不代表必須接受一貫道瞎扯其他宗教的部份。 : 這是求道卡背後寫的『道之宗旨』 : 原文出處禮運大同篇。 : 我以為這才是一貫道的教義。 : 另外，有沒有人願意拿個龍天表的原文出來分析一下？ : 證明一下五雷轟頂需要怎樣的條件呢？ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 60.250.200.94

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