人權即人性

看板politics作者stevegreat08 (鯁在喉)時間12年前 (2012/05/08 18:38)推噓1(1推 0噓 27→)

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人權即人性．人類之所以聚集起來形成社會，是因為人性；而需要他人尊重，也是因為人性．任何政體的形成也是因為人性．人性好競爭，因為需要生存，所以必須爭奪有限的資源；但也有同情心，也是因為需要生存，所以必須團結自身弱小的力量，政體就是管理這樣一個群體的「模式」，法律則是誕生在各政體中的實體表現，但法律未必明文可能是經歷太久的專制，使的人類忘記了自己當初組成社會的「目的」與「初衷」，信賴與分工是組成一個「社會管理機構」的基本原理，而在建立一個社會之時，組織一個「社會管理機構」之前，人類早就有一些「基本的人性要求」，這些要求現在稱作「人權」，以前則稱之為「民心」，要知道這些東西並非法律創造而生，而是「先法律」而存在，根據「政體性質的不同」，法律與人權表現出來的，自然也有所不同「君主政體」與「貴族政體」中，平民是受統治階級，他們的權利是法律所「賦予」的，這是基於「社會公同利益」，也就是「社會價值」，當時是「君主優先」或「貴族優先」，但不代表這樣的說法就是妥善的，因為如果人民拒絕接受，那麼這些君主或貴族就有可能被推翻或被其他政體取代，而「民主政體」是以「平民階級」為統治者，也是被統治者，也因此每個人的地位對「社會管理機構」應該要比上述政體「更優先」．另一方面，哪怕是君主政體或貴族政體，法律所「賦予」的權利本來就是人民所「保留」的權利，譬如「自由締約權利」與「誠實及公義原則」等，不管是哪一群人擔任統治者，法律只是「確認」，而從來沒有「創設」這些「基本的人性要求」，法律所創造的是一種「制度」，用來使人類能夠方便的「滿足」這些要求，甚至在民主政體中提供人民可以參與社會事務的「手段」而已，譬如選舉權與應考試權等人性，是無法消滅的，這些人性的滿足在民主政體就被稱為「人權」，這些人權本來就不該由「社會管理機構」或法律所隨意限制，而且更應該加以「確認並保護」，也因此我總是主張「人權必須伸張」，這是基於我們本來就是民主政體中的統治者，也是我們之所以組成社會的「基本人性要求」，這不是社會所應「施捨」，而是社會必須「負擔的義務」，人權不是我們所「爭取來」的，而是我們所「應捍衛」的，當社會越來越進步，而人與人之間的活動更加密集時，我們就更應該要「社會給予我們更多」，社會所得到的經濟利益理應由統治者享有，這也是「基本的人性要求」，但是社會是由我們所組成的，換言之，我們是為社會承擔義務「真正」的那個「義務人」，在民主國家中社會進步的成果由我們共享，但其成本也由我們共享，就好比是我們每個人都是這個名為「社會」公司的股東，公司的一切權益義務自然也由我們負擔，另外，我們的地位是「平等」的，當自由太過放任時，會使得他人自由受損，因此才需要建立法律制度與「政府」，且必須負擔一定的社會義務，甚至政府還需要負擔更多「社會照顧」的義務，這一部分就是我國憲法的「基本國策」法律不可能將一切社會活動一一規定，但不能就因此拒絕這些活動的產生，法律之所以存在，只是「確認」社會關係防止或解決糾紛，而非「創設」權利，政府也無須限制太多社會活動，也不能限制太多人權，因為無論是「人權」或「民主政體」的本質，權利都不是被「創設」的，而是需要被保障的，憲法在規定人權時，本意是在「加強」保護，建立基本國策時，本意是在「促進」社會公同利益，限制人權時，本意是在防止糾紛，也因此權利一直是被限制的，而非被創造的，那麼我們又在「爭取」什麼呢？至於那些認為「只有看的到的東西才是存在」的主張，我就不想再多加反駁了，因為我說的夠多了.... -- 　依法不依人，依智不依識，依義不依語，　依了義經不依不了義經。 -----------佛陀 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 180.218.36.2

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