Re: 何謂本省人與外省人

看板politics作者Anjou (天佑台灣)時間14年前 (2010/07/18 03:50)推噓7(7推 0噓 68→)

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※ 引述《monopoliest (中肯無益於中出)》之銘言： : ※ 引述《Anjou (天佑台灣)》之銘言： : 僑姓跟吳姓可不是啥「認同吳姓文化」的問題，台灣的本省外省同樣也是；這根本 : 不涉及「價值觀」，同樣也還不到文化的這個層次，特別是「本土文化」是什麼都沒 : 有辦法說清楚。僑姓吳姓的問題在於用吳姓的土地資源子弟幫你僑姓光復故土這種水準上面～事實上台灣本省外省也有存在這種潛藏問題只不過曾經有共同的敵人共產黨所以沒太大問題 : 本土文化喊得震天價響，但是我還沒看過任何超過中國文化範疇的現實實踐，用最 : 難聽的話來說，我只聽到「『台灣文化』不只是中國文化的某種雜種，而是已經變成 : 新種」的哀嚎聲；這裡舉一個類似的例子，在台灣人是「獨特」的種族這個論題上， : 基本上就只是這種「超雜種論」而已。我想你應該先界定什麼叫做中國文化再來界定台灣本土文化因為連中國人自己都不能稱什麼叫做中國文化或者應該稱為漢文化台灣有" 獨特 "的文化今天的衝突不在於台灣文化是不是中國文化的一部分而是在文化的尊重上面的表現當說台語是劣等人這樣的觀念是教育的一部分（就算現在沒有但是確實這是確實存在過的事實）當台語老片的地位跟保存比不上國語片當布袋戲、歌仔戲登不上大雅之堂之類的事情發生外省文化優越論一直存在於外省家庭裡面我血統純天龍到可以列入天龍八部這些外省文化優越論早就充斥在我從小的家庭、學校、社群的教育之中了只不過我是個叛徒而已背叛了天龍血統 : 當台灣只是以中國傳統文化的邏輯在進行政治鬥爭時，我會說「本土文化」只是一 : 種藉口而已，是一些傳統教條詞彙的當代翻譯。說穿了，「認同」就是古代的「忠」 : 這個概念的換句話說，「不愛台灣」就只是「懷有貳心」的再包裝說法而已。 : 我最喜歡舉的例子，是柏楊說的這一段話：本土文化不是一種藉口而是存在的事實台灣草根文化有其特殊的歷史背景你說的忠＝認同這點我同意本土文化認同者認為外省文化認同者不尊重自己所處之地的文化所以有可能出賣台灣那就是合情合理的邏輯了確實是如此如果是自己珍惜的東西心頭愛多少錢都不會賣但是換了別人恐怕什麼都能賣了～～用這樣的文化認同標準來衡量會不會出賣台灣真是太正確不過了 : 以前的封建時代，一個王朝完了，換另一個王朝，制度並沒有改變。 : 把前朝推翻，建立了新朝，唯一表示他不同於舊王朝的，就是燒房子 : ，把前朝蓋的皇宮寶殿燒掉，自己再造新的，以示和前朝不同。他們 : 燒前朝房子的理由，是說前朝行的是暴政，自己行的是仁政，所以「 : 仁政」要燒「暴政」的房子。如此一代一代下來，並不能在政治思想 : 上有任何新的建樹，而只以燒房子來表示不同。 : 《醜陋的中國人》，頁67 : 把「暴政」換成獨裁，把「仁政」換成民主，你就能搞清楚為什麼民進黨執政後什 : 麼大事不幹，非要去拆中正紀念堂，拆不掉改要拆圍牆、連圍牆也不能拆時要改招牌 : 的真正理由了。這徹頭徹尾都是中國傳統文化的當代再執行。所謂「正常國家」的問 : 題，不過是「沒有徹底地改朝換代」而已。 : 在民進黨眼裡，國民黨和外省人只是所謂的「前朝遺老」，他們不順應天命（當代 : 術語叫做民意），還在陰謀反清復明，罪該萬死。在你眼中很無聊的事情實際上卻很有意義因為這代表著我們對於時代的認同問題如果一個獨裁者可以安座廟堂之上享受著國家預算給予的供品祀奉我們如何教育我們的子孫什麼是對錯？拆廟、拆圍牆、改名字實際上是在教育我們的子孫有些事情是不對的 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.45.96.135

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shouri

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