Re: [閒聊] 入定的定義

看板meditation作者 (打臉就要打很痛才行)時間12年前 (2011/11/24 19:52), 編輯推噓2(2推 0噓 7→)
留言9則, 3人參與, 最新討論串18/24 (看更多)
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11/24 19:31, , 1F
無想定比滅盡定簡單,也得證四禪才能練,但無想天是八難.
11/24 19:31, 1F
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11/24 19:32, , 2F
你應該不會想練無想定.
11/24 19:32, 2F
---------------------------------8<------------------------------- 　　世親大師的《唯識三十論頌》：「意識常現起，除生無想天，及無心二 定，睡眠與悶絕。」 　　玄奘法師在《成唯識論》裡解釋為「五無心位」：眠熟、悶絕、無想天 、無想定、滅盡定這些狀態，「令前六識，皆不現行」。也就是這五種狀態 是不會有前六識的。 　　用白話來說：熟睡無夢時、極度意識昏迷的狀態、生於無想天成為無想 天人時、入無想定或入滅盡定，這是前六識沒有的狀態。 ---------------------------------8<------------------------------- 雖說無念，但真仔細看我寫的文章，基本上我還是傾向「無念而有覺知 」的狀態，第六識還是存在的，這就不可能會是無想定或滅盡定了。 PS：剪刀那部分，佛教徒要記一下，主要是蕭杯杯常用這個論點在批靈 明覺知心是不是真如的問題。後來我去查原文，發現他也不過是在抄唯識的 東西罷了，我這樣子寫的比他還簡潔還清楚咧！ ※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.221.247 (11/24 19:56)
推
11/24 20:11, , 3F
根據南傳阿毗達摩,睡著時還是有有分心(識).
11/24 20:11, 3F
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11/24 20:12, , 4F
人的六識(心)不會同時出現,同時間只能有一個心.
11/24 20:12, 4F
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11/24 20:13, , 5F
但是心的生滅變化太快,所以人誤以為六識同時存在.
11/24 20:13, 5F
推
11/24 20:34, , 6F
這只要我用一脈相承的空寫出大意，就是你所說的東西
11/24 20:34, 6F
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11/24 20:34, , 7F
跟空中空中空，也可以是因果!!!
11/24 20:34, 7F
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11/24 20:35, , 8F
太簡單，只要走過一次就清楚，但前提是這種怪力亂神
11/24 20:35, 8F
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11/24 21:21, , 9F
屍體才是王道啊！ XD
11/24 21:21, 9F
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.251.20 (11/29 21:39)
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