Re: [問題] 德國人要消滅猶太人的理由在哪裡…
※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言：
我想clementia你應該回文啦XD，不然都變得斷斷續續的了^^bb
: 推 clementia:關於西班牙，你的解釋非常非常的片面，中古西班牙的狀況 10/02 16:21
: → clementia:的複雜度遠超過你的理解，甚至有很多專門研究西班牙的 10/02 16:22
: → clementia:的研究就是中古史中反對你看法的最主要證據來源 10/02 16:23
我前文只是舉個例，不是直接當證據來源啦XD
其實我舉的例是比較不好，時間較晚，我說的狀況好像是18世紀的情況?
畢竟上千年的事，時間跨度很長，每個時間每個地區的狀況都不一樣
: → clementia:我前面回文已經說了，排猶的心態一直有，但這和大屠殺 10/02 16:34
: → clementia:的關係，你不能把中古和近代的直接連在一起，這是很嚴重 10/02 16:35
: → clementia:的過度簡化歷史 10/02 16:35
呃，最初的問題是問為什麼猶太人在二戰會被討厭，我簡單的答說他們被討厭了上千年XD
我並沒有說古代的排猶可直接連接到希特勒的屠猶啊...(那比較是希特勒個人的問題)
當然有些是有關的，譬如在烏克蘭、白俄羅斯，德軍未到，就先有屠猶
是直接和身為代收稅者被當成欺壓百姓族群有直接相關
: → clementia:還有你不能直接把現代這種多元文化當成理所當然，好像 10/02 16:38
: → clementia:一個不接受多元文化的社會就叫做迫害性的社會，這也是 10/02 16:39
: → clementia:一種比較隱晦的以今非古。在看近代以前的社會時，寬容 10/02 16:40
: → clementia:和迫害不能被當成兩個極端來看待，也就是說，一個族群 10/02 16:41
: → clementia:處在次等的地位並不能代表他們就是被迫害的 10/02 16:41
: → clementia:今日即使是對十七十八世紀宗教寬容或迫害的研究都必須 10/02 16:42
: → clementia:在這種對"迫害"的定義和詮釋相當謹慎，更何況中古的部分 10/02 16:43
這部分我的看法就有點不同，
我覺得去證明古人覺不覺得他被迫害，是研究歷史
我們以現在的觀點，說他沒有得到平等的待遇，是評論歷史
我想兩者可以同時成立，並不衝突的
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完整討論串 (本文為第 16 之 18 篇)：