Re: [問題] 請問蘇軾與章惇的關係
: 補充一點，個人有一個疑問到目前還無法解決：程頤既然反佛，那他去相國寺幹嘛?
: 或許那只是程頤口號，遇到皇帝要他去佛寺祈福，他大概還是會去~~~?
程頤雖然反佛，但並不是極端的反佛主義者
北宋許多文人之反佛，其意最終在於捍衛儒家原有之正統地位
這種思維與舉措與唐代的韓愈是相同的
北宋文人有一個特點
恩，或許我該說，南北朝以來，文人有個特點---喜愛與佛門高僧交往
即便是北宋許多強調反佛歸儒的文人，諸如范仲淹、歐陽修、周敦頤、二程等
也與佛門高僧互為好友，並有大量書信往來
也就是說，這群文人是反佛沒錯，但他們並不排斥與佛門中人交往
常常興致一來，就去寺廟找和尚聊八卦、談天論地到不亦樂乎！
所以到相國寺去，並沒有什麼值得訝異的！
而與寺廟中許多高僧談天論地，對於這些文人也很有幫助
我們都明白宋代的理學發展跟佛教學說有著密切的關係
透過與佛門高僧的交往，北宋文人得以吸取佛教中部份思想，為當時儒學開闢新端
此外，相國寺在北宋地位崇高，備受北宋皇帝重視，許多皇家重要活動也在此舉行
甚至連進士題名活動也曾在此舉行過
可以這麼說，相國寺的功能不僅僅是作為宗教用途
相國寺的功能還包括皇家典禮活動舉辦、社交活動、觀光等等
故而，在這麼一個重要的社交場所，看到程頤的蹤跡也並不奇怪
總不能為了反佛，連社交活動都不參與了吧！
如果大家還覺得奇怪
那我再舉一個例子，大家就不會覺得怪了
前總統李登輝是個基督教徒，這大家都知道吧
可按基督教義，李登輝應該不可以到寺廟拿香拜拜阿，這種舉動像是一個基督徒所為嗎？
大家不能這樣看待拜拜行為！
因為到重要的寺廟理燒香拜拜，在台灣，是一個重要的社交活動之一
尤其是選舉一到，那個重要候選人不拜上一拜
更何況許多寺廟的最高管理者，通常都是級重要的樁腳
(比方說，台中的某標哥)
故而，到著名的寺廟去，並不僅僅為了宗教目的，這裡面還有許多濃厚的政治、社交意味
也因此，大家如果覺得李登輝到龍山寺相當自然，那麼程頤去相國寺也就沒啥好怪的了！
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