Re: [問題] 請推薦關於「順其自然」的書

看板book作者 (weq)時間6年前 (2018/04/26 23:52), 6年前編輯推噓110(111推 1噓 423→)
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※ 引述《RorocoSan (Roroco)》之銘言： : 自己是屬於比較緊張型的人 : 在生活中常常會太在意或執著於一些事 : 反而把自己搞得精神很緊繃，事情的結果也不會比較好 : 有些事知道要順其自然，但好像也不太容易做到... : 不知道版友有關於這方面的書可以推薦嗎？ : 謝謝：） 要分層次來談... 一個人的人的思想決定了他的價值觀,價值觀就是指"心".. 心如何??會決定他做人處事的態度; 態度,則會決定他的習慣; 而習慣,會形成他的性格.. "太在意""太執著"這些,就是指你的性格, 馬斯洛說,要改變要從心開始 心改變, 態度就會變; 態度改變, 習慣就會變; 習慣改變, 性格就跟著變; 性格變, 你的人生就因此而改變... 所以很多人建議老子莊子,其實就是建議從最深的價值觀(心)開始變動, 這當然很難 因為如果沒有試過"無為",沒有因"無為而無不為"過, 會很難認同"無為"的威力 只要聽到"老子很出世"的說法,我馬上知道那人必定沒讀過老子, 或是讀過,但理解不夠全面 老子若出世,不會要你"取天下""治大國"談治國用兵 "無為"其實是一種手段,希望你靜觀時局,然後隨順而做, 等待時機成熟,內外在條件配合,自然水到渠成, 這也是佛家說的"隨緣""因緣成熟" 看似完成的毫不費力, 但背後則要有耐心,恆心,跟冷靜清明能審時度勢的心 因此 板友建議從這些哲學書開始都非常有價值, 也是直擊核心的建議, 不過很可能一時間讓你無法深刻體會... 所以可以從比較能實際操作的書開始 譬如: 1.放鬆肌肉那一類的運動書 2.拋棄舊物類的書籍 3.解讀老子的書(傅佩榮,南懷瑾,奧修......) 第3類的書裡經常會有些實用的小建議, 在遇到境界時拿來安頓身心,很有用 但關鍵還是要找到屬於你自身的中心思想, 一個你認同,且願意用一生去實踐的思想(不一定要是道家), 年紀越大,你會發現這件事越重要 否則只會在四十而大惑~~~ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.26.157.94 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/book/M.1524757944.A.B80.html
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04/27 00:05, 6年前 , 1F
有的 最近有本書就是 精進之道
04/27 00:05, 1F
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04/27 00:05, 6年前 , 2F
我相信只要找到一個地方切入 最後都會到達你說的境界
04/27 00:05, 2F
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04/27 00:06, 6年前 , 3F
而且 當達到這種境界 感覺講話 外面的人會覺得你很玄
04/27 00:06, 3F
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04/27 00:06, 6年前 , 4F
而當你想解釋 卻又覺得他們實在不一定能走得進來
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04/27 00:07, 6年前 , 5F
有時你自己做到了 但你也不知怎麼向他人講明白 讓他了解
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04/27 00:08, 6年前 , 6F
而且我們走的路 也不一定就適合所有人 每個人都不一樣的
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04/27 00:10, 6年前 , 7F
這個時代比較了解大腦的機制 用科學的方式去逼進 也可
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04/27 00:13, 6年前 , 8F
例如我們知道運動可以活化大腦 就配合著運動 這個我不曉得
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04/27 00:13, 6年前 , 9F
古代的人是否有講過 或是強調 他們那時候可能也不知道
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04/27 00:14, 6年前 , 10F
總之現代人是比較有點知識了 只不過外在很多電子垃圾
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04/27 00:15, 6年前 , 11F
說不定對現代人來說 是可困難了也說不定
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04/27 00:17, 6年前 , 12F
例如 要改變某種東西 就要先把自己身體弄好 這個是本
04/27 00:17, 12F
推
04/27 09:29, 6年前 , 13F
我對老子也頗有興趣的，之前聽傅老師講解老子，提到老子是
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04/27 09:29, 6年前 , 14F
修心的功夫，不而是對外的謀略
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推
04/27 09:32, 6年前 , 15F
傅老師說老子最主張的是個人的守靜和不爭，對於國家的理想
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04/27 09:32, 6年前 , 16F
是小國寡民，人民至死不相往來。
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04/27 09:32, 6年前 , 17F
*而不是
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推
04/27 09:38, 6年前 , 18F
老子關注的重心雖然在個人，但對於政治仍是有所見解的，他
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04/27 09:38, 6年前 , 19F
的中心是小國寡民，甚至人民老死不相往來，國家間能不相爭
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04/27 09:38, 6年前 , 20F
鬥，人民才能得到安養。
04/27 09:38, 20F
推
04/27 09:41, 6年前 , 21F
所以他的治世見解並非要人謀取個人的外在成就，畢竟老子強
04/27 09:41, 21F
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04/27 09:41, 6年前 , 22F
調無私，且不貪求名利，他的入世不在於此。
04/27 09:41, 22F
推
04/27 09:45, 6年前 , 23F
而是在塑造一個人民都能安養己身的大環境，讓人能守靜、歸
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04/27 09:45, 6年前 , 24F
於純樸，這是老子的入世。
04/27 09:45, 24F
推
04/27 09:49, 6年前 , 25F
老子不是一味退居幕後，不管他人，他對於大環境的返樸歸真
04/27 09:49, 25F
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04/27 09:49, 6年前 , 26F
還是有所冀望的，大家可參考傅老師的解說。
04/27 09:49, 26F
噓
04/27 09:54, 6年前 , 27F
說實話啦…這是哪門子的入世啊…
04/27 09:54, 27F
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04/27 09:54, 6年前 , 28F
返樸歸真叫入世哦？
04/27 09:54, 28F
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04/27 09:55, 6年前 , 29F
不追求自身名利？這樣怎讓經濟更進步！？
04/27 09:55, 29F
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04/27 09:55, 6年前 , 30F
所以我說老子我不會想讀的原因就是這樣
04/27 09:55, 30F
因為看到"追求自利"跟"經濟進步"這幾個有趣的關鍵字, 所以回一下.. 亞當斯密提倡跟其後來的追隨者的古典經濟學, 就是以人都是理性,且都追求自利為基礎, 整個市場經由價格機能自然運作,就能達到最佳資源配置效率, 政府完全不要插手,即是主張"小政府" 這跟老子的"無為"思想有異曲同工之處 除了國防治安公共財之外,政府完全不要做事 所以說,老子的思想與你所希望的自利動機經濟進步並無違背 甚至,人類之所以可以完成工業化進步,無為思想功勞極大喔... 其次,道德經說: 天之道,損有餘以補不足; 人之道,損不足以奉有餘 對現代經濟也有大影響,就是繳稅 因為人都自利,會貪心,所以富人會不斷壓榨窮人勞工,這是人之道 所以要合天道,就要讓富人多納稅,損有餘以補社會福利, 否則貧富差距擴大,最後還是造成社會動盪 這樣的思想也極具現代性
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04/27 10:18, 6年前 , 31F
樓上已經無解，書版最厲害的職場主義者
04/27 10:18, 31F
推
04/27 11:11, 6年前 , 32F
順其自然和擺爛是不一樣的，不強求和不追求也是不一
04/27 11:11, 32F
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04/27 11:11, 6年前 , 33F
樣的，希望某樓搞清楚這件事
04/27 11:11, 33F
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04/27 11:12, 6年前 , 34F
一味追求名利會產生什麼反效果應該不需贅述
04/27 11:12, 34F
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04/27 12:20, 6年前 , 35F
如果對老子覺得不行的 可以試試腦神經科學入手
04/27 12:20, 35F
推
04/27 17:08, 6年前 , 36F
不會有反效果啊…樓上
04/27 17:08, 36F
還有 459 則推文
還有 1 段內文
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05/03 01:29, 6年前 , 496F
覺得佛道虛無不實用 那就去讀儒家的 儒家是實用主義
05/03 01:29, 496F
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05/03 01:30, 6年前 , 497F
例如唯上智與下愚不移 前後5%的極端值不會受環境影響
05/03 01:30, 497F
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05/03 01:33, 6年前 , 498F
2千多年前不用做什麼心理學實驗 孔子就知道這件事了
05/03 01:33, 498F
推
05/03 01:50, 6年前 , 499F
孔子也講求功名利祿
05/03 01:50, 499F
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05/03 01:50, 6年前 , 500F
和我的思想是一致的
05/03 01:50, 500F
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05/03 01:50, 6年前 , 501F
比起佛道的虛無
05/03 01:50, 501F
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05/03 01:50, 6年前 , 502F
好很多
05/03 01:50, 502F
推
05/03 17:04, 6年前 , 503F
道家不是虛無主義
05/03 17:04, 503F
推
05/03 17:07, 6年前 , 504F
孔子也不是貪求名利之徒
05/03 17:07, 504F
推
05/03 17:10, 6年前 , 505F
妳可以有自己的偏好
05/03 17:10, 505F
推
05/03 17:16, 6年前 , 506F
但請不要在還沒了解經典前就用偏見誤導大眾
05/03 17:16, 506F
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05/03 17:17, 6年前 , 507F
這樣對其他人很不公平
05/03 17:17, 507F
推
05/03 19:54, 6年前 , 508F
？？？
05/03 19:54, 508F
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05/03 19:54, 6年前 , 509F
儒家重名求利，怎樣反駁！？
05/03 19:54, 509F
推
05/03 19:55, 6年前 , 510F
事實本來就是如此啊
05/03 19:55, 510F
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05/03 21:27, 6年前 , 511F
看書只想撿自己喜歡的部分認為 那永遠學不到什麼東西
05/03 21:27, 511F
推
05/03 21:42, 6年前 , 512F
為什麼儒家重名求利啊？
05/03 21:42, 512F
推
05/03 23:26, 6年前 , 513F
自己去看論語
05/03 23:26, 513F
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05/03 23:26, 6年前 , 514F
她們想經世啊！
05/03 23:26, 514F
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05/03 23:26, 6年前 , 515F
就是去治理世界，求取功名
05/03 23:26, 515F
推
05/03 23:49, 6年前 , 516F
難以對話
05/03 23:49, 516F
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05/03 23:49, 6年前 , 517F
amma5420妳真的是書板爆爆王
05/03 23:49, 517F
推
05/04 19:51, 6年前 , 518F
儒家講求的是秩序，秩序產生尊卑以及義理，孔子談話起手式
05/04 19:51, 518F
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05/04 19:51, 6年前 , 519F
就是講身份看地位，先正名順關係，權力富貴都是其次的東西
05/04 19:51, 519F
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05/04 19:51, 6年前 , 520F
，否則孔子怎麼會愛顏回呢？
05/04 19:51, 520F
推
05/04 22:07, 6年前 , 521F
額
05/04 22:07, 521F
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05/04 22:07, 6年前 , 522F
你自打嘴巴嗎？
05/04 22:07, 522F
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05/04 22:07, 6年前 , 523F
孔子這樣看身分地位就是勢力眼啊！
05/04 22:07, 523F
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05/04 22:08, 6年前 , 524F
所以我喜歡孔子這樣，不做作
05/04 22:08, 524F
推
05/04 22:42, 6年前 , 525F
孔子不是重視絕對的地位，而是要每個人知道自己在什麼
05/04 22:42, 525F
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05/04 22:42, 6年前 , 526F
地位，各自有各自的分寸。而孔子也重視取得地位的方法
05/04 22:42, 526F
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05/04 22:43, 6年前 , 527F
，文章裡充斥所謂的君子都是對地位高的人的要求，難道。
05/04 22:43, 527F
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05/04 22:43, 6年前 , 528F
你也有比照同樣的標準逐名求利？我想你大概連課本裡
05/04 22:43, 528F
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05/04 22:44, 6年前 , 529F
教過的都沒讀熟，只是看別人講什麼想辦法鑽語意上的漏
05/04 22:44, 529F
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05/04 22:45, 6年前 , 530F
洞（偏偏又鑽不了）全部按自己的需求解釋，標準的小聰
05/04 22:45, 530F
推
05/04 22:47, 6年前 , 531F
明。基本上你的信仰不叫儒家，叫全家就是我家（自己說
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05/04 22:47, 6年前 , 532F
了算）。
05/04 22:47, 532F
推
05/05 00:30, 6年前 , 533F
我是讀精髓
05/05 00:30, 533F
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05/05 00:30, 6年前 , 534F
不用這樣講究好嗎==
05/05 00:30, 534F
推
05/08 09:20, 6年前 , 535F
神串留名，我居然把7頁都看完了
05/08 09:20, 535F
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