Re: [請益] 關於選舉與民主。

看板ask-why作者chenglap (無想流流星拳)時間15年前 (2009/01/05 11:53)推噓30(30推 0噓 261→)

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※ 引述《online0801 (445)》之銘言： : 8/2法則，這會不會有點怪怪的呢？八成的人的決定、意向被兩成的人所控制，換句話說， : 選舉等於是被那兩成的人所掌握，這不就違反了民主的本義嗎？在衍生來說，依多數決 : 來決定事情，那事情豈不都被八成無知的民眾給決定了嗎？因此，獨裁與民主之間應該 : 是還有討論的空間嗎？聰明又仁慈的獨裁者不好嗎？ : 當然我知道一些已經定義的人、事、物，不是說多數決能改變的，那已是一個的事實了 : 我想討論的是個人的主觀意識來決定事情是否恰當、是否無法做出最好的決定與選擇。 : 若是投票在美觀or其他主觀認知但不會做決定的事情上，我就覺得多數決不錯，但用在 : 選舉或決定其他需要智慧去決定的東西上，我實在是覺得挺不恰當的。 : 不好意思，這問題是最近看書的時候突然想到的，因為我讀書是自習的方式，比較不屬 : 於正規教育，問題很白痴請見諒，我無意冒犯，大家理性討論唷~ : 最後，我是這兩天才發現這個版的，我真的很開心，這樣我有一些問題就可以跟大家討 : 論了。呵呵，新年快樂~~~~~各位~~~~~~~~~2009年能發現這個版真是太好了！！選舉並不是民主的代名詞. 神聖羅馬帝國的皇帝就是由選侯產生的, 那本身就是選舉, 但那又何民主之有? 或者, 你舉一次選舉, 但你不投票給我, 我就斃了你, 那也是選舉, 但那並不是民主. 選舉是實現民主的一種常用的方法, 也是目前最有效的方法, 但那並不是說, 選舉就是民主, 或者選舉了就會民主. 而只是暫時還沒有別的方法比普選更能夠實現民主, 比方說我們要弄甜食的時候經常會加白糖, 不等於甜食就一定有白糖. 民主的字源 democracy 本質上是指「大眾管治」, 這沒有很明確的定義, 但重心是在於社會應該由整個社會的意相互聯合和抵制底下去帶動. 社會並不因一個人的意見而行動, 一個人想要實現自己的意見, 就必須先說服同一社會裡其他人同意. 一件事之所以能實現, 是因為說服了大部份人去同意或者至少接受. 不僅如此, 決定者負責, 集體決定, 則集體負責. 民主的另一基本就是所有投票者都是參與者, 都必須為決定負責任, 不可以將責任抵賴在任何一人身上. 這是原則, 選舉只是實現的方式. 議會, 選舉, 總統, 代議政制 , 全都是從這原則發展出來的工具. 為何會有這種原則? 因為人類和社會都是有機體. 不僅人類會變, 人的思想會變, 人對事情的看法和性格都會變. 社會也一樣, 社會是不斷變化的, 一個正確的想法在不同的時間和場合有可能會變得不正確, 一個可行的手段隨時間會變得不可行. 人類只有有限的壽命和知識, 智慧, 但人類需要處理的事情比起這些都要複雜得多, 社會必須要分工合作才能夠維持. 政治是社會機能的一部份. 過去一個工匠可以做好整件工件, 今天已不可能, 過去一個農夫可以耕田養鴨, 自給自足, 這些都是因為事情簡單, 變化有限. 可是面臨複雜的問題, 個人的判斷力就明顯有限制. 並不是說聰明仁慈的獨裁者並不存在, 但要求聰明仁慈的獨裁者 , 無異於想要在機器裡製造永遠不損壞的零件, 零件會隨使用而損壞. 人也一樣. 人也會隨施政和時間而改變, 聰明可以變得僵化, 仁慈也會變成麻木, 給予太大的責任和權力, 等於給予一件零件過大的負擔. 這使該零件一旦承受不了或出問題時, 整個基制就失靈. 而且你怎試驗和判斷該零件有此能耐? 這亦不可能, 通過實驗才能夠知道, 但政治面對的是日新的問題, 無法用實驗去保證. 因此與其期望和假定零件永不損壞, 不如在設計上提供了代換的機制, 不是幻想一種不會損壞的設計出來, 而是提供基制時刻檢查其運作情況, 並預備替換. 並將負擔分擔在更多的零件和備用 , 補救基制上, 不會有任何零件損壞就全盤失效. 民主不是甚麼奇異的東西, 只是面對現實. 人類皆平凡, 懦弱, 能承受的責任有限, 超人並不存在, 與其期望單一個超人能承擔所有責任, 做好所有事. 不如承認誰都會做錯, 根本就沒有人能知悉一切, 每人都須對社會政治負一分責任. 透過說服, 討論, 投票, 分享, 以集體智慧去處理問題. -- 基於飲水思源的理念, 還是該打的廣告, hkday.net --- 碩果僅存還願意和其他地區轉信的香港 BBS -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 144.214.37.100

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chiwenadam

01/05 12:19, , 1^F

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chiwenadam

01/05 12:20, , 2^F

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noonee

01/05 13:58, , 3^F

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