Re: [思辯] 為善不欲人知
※ 引述《nobody1 (無人)》之銘言：
: : 因為社會對于行善有一個不成文的規則，也就是在行善方面，“心”比實質
: : 更重要。
: : 這個不成文的規則出處到底是什麼地方，我不確定，這是否基督教的理念。
: : 而佛教方面，則是有一些故事，描述某某人因為誠心而得到善果。（對此我
: : 是有異議的，我對佛經中的某些故事的看法，和世俗認為的不一樣）
: : 無論如何，這造成了一個結果，就是社會對行善的認定是，“心”比實質更
: : 重要。
: : 所以“為善不欲人知”，便成了道德高尚的表現。
: : 當然如果根據佛經，還有比這個更高的標准：三輪體空，但這個沒有成為社
: : 會主流的標准。（困難了解是原因之一）
: 佛教的小故事
: 達摩祖師東來，見梁武帝。
: 梁武帝問「朕一生造寺度僧，布施設齋， 有何功德？」
: 達摩言：「實無功德！」
這個故事往往令人誤解，其實在佛教中，功德和福德是不一樣的。我以前做
過一個比喻，功德就像打怪後拿到的經驗值，福德就像打怪後拿到的金錢。
達摩所說的是實無功德，但如果問他有何福德的話，其實是有的。
真正要探討佛教對于做善事的看法，應該要看身、口、意三業。身之所作，
口之所語，意之所思，各自有各自的果報。
所以如果一個人行善欲為人知，可以把這個行為拆成身業（行善）、意業（
欲為人知），而這兩者各自有各自的果報。
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