Re: [閒聊] 0115飛碟晚餐最後老大提出的問題

看板Yon作者andrusha (安德呂沙)時間16年前 (2008/01/16 15:34)推噓5(5推 0噓 4→)

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因為BBS很難編輯,如果覺得眼睛累,小弟在網誌上 http://blog.yam.com/andrusha/article/13464060 也貼了本文.眼睛比較不受罪. 沒錯，在基督教文化裡，就充滿了林立的派別，彼此都搞不出一個清楚的結論。正好我自己也對文化的研究有興趣，在此提出一些看法。在我們東亞文化圈裡長大的人，其中絕大部分，大概都會對洋人的「神性或人性」爭論感到不解，這個爭論在嚴重的時候，甚至可以成為政客鼓動群眾對另一群無辜者施暴的好計策，非常好用，問題也非常無解。對我們來說，這有什麼好爭的呢？耶穌是一個叫馬利亞的女人所生，他是個人，後來因為修造自己而提昇至神，事實上在 (不包含基本教義派的) 猶太教裡，就是將耶穌視為這樣一個，和以利亞 (1) 差不多地位的「先知」(2)。這有什麼難以接受的呢？沒辦法，對他們來說就是不能接受。這要分兩方面來說。其一，是「約」這個概念。有沒有注意到基督教的經典被稱為舊約和新約？約者，契約也。舊約和新約的原意，是神與祂的選民所立下的契約。亞伯拉罕諸教的發源地──西亞地區，種族複雜，邦國林立，所以它同時也是人類文明裡最早發明契約的地區。將國與國，城與城，家族與家族之間的協議，立下明文的契約，便有法律約束之效力。契約這個東西的重點，在於說一是一，說二是二，不能模稜兩可的。這種價值觀，由深受西亞影響的希臘文明直接繼承，因而產生了希臘學者最重視的辯證工具──「邏輯」。那麼神和選民立下的約是什麼呢？用邏輯命題的形式來說就是：若遵循不違犯我的訓誡，則可以重回樂園 (3)。對一路傳承的西方文明來說，我們東方人所擅長的模稜兩可，正是他們最極力避免，極力反對的。看看東方人和西方人被指責「說謊」時的反應，東方人可能不服氣，但不會有太激烈的反應，而西方人則會視為奇恥大辱，結局只有道歉、打架、或者以「誹謗」鬧上法院。由此可以看出，說一不二已經根深柢固成為西方文明的道德價值，而違反了這種道德價值，則是不能忍受的。這就是「非神即人，非人即神」、「非信即不信，非不信即信」、「非救贖即墮落，非墮落即救贖」、「非異端即正教，非正教即異端」的，不容模稜兩可的「約」。其二，就是猶太教對耶穌的定位問題。由於邏輯性極強的契約，真神只有一個，那就是耶和華。若以文化史的角度來看，這是4000年前的以色列民族分辨「我與他」的手段 (4)。凡皈依耶和華信仰的，就要遵守耶和華的戒命，持守唯一真神，心中 (至少口中) 不能再容下其他的神。對2000年前的以色列人來說，這是表示「再怎麼樣了不得的人也不能自稱為神」(因為那樣就有兩個神了)。所以他們不能接受耶穌所提出「天父」的說法。以色列人的一支「法利賽人」，甚至默默和羅馬總督彼拉多合演了一場戲 (5)，鼓動猶太民眾將這位本族本教的拉比 (6) 判了釘十字架之刑。這一方面再度為我們證明了，「唯一真神」是不容模稜兩可的想法，可以讓本來沒有定見的「中間」民眾對耶穌產生反感；另一方面，使得猶太人成了「殺耶穌的兇手」，2000年來，自凡敵視猶太人的政客 (有錢招人妒，招人覬覦) ，都可以拿出來炒作。連希特勒這個殺人如麻的傢伙，都這樣為耶穌「出過一口氣」。所以對基督徒來說，猶太人是兇手，至少猶太教徒是兇手，如果耶穌不是神，只是人，那你的信念豈不和「毒蛇的種類」(7) 一樣？毒蛇就是撒旦呀！若「主張耶穌是人」，則「你信撒旦」。多麼嚴重的罪行。你能犯嗎？因此對我們來說，如此簡單的問題，在洋人心裡就是無法解決。我們沒這種問題，即使是基督徒，也不會為了這個問題與你發生多嚴重的衝突。 (1) 舊約中的大先知之一，除耶穌外唯一被記載最後昇天者。 (2) 先知是古以色列帶領民族方向的人，和今天所說的聖人差不多。 (3) 樂園和天國不太一樣，樂園是伊甸園，人類可以完全被神所照顧的完全地方，天國是耶穌時代才發明的，只知道是「天父的國度」，但是到底位在天上抑或世上，並無明確定義。 (4) 那時的以色列人正在從西亞林立的民族中「打」下他們的「應許之地」，敵我分明是很重要的。 (5) 見新約福音書。 (6) 希伯來語「教師」、「夫子」之意，猶太教教士的稱呼。 (7) 耶穌罵法利賽人的用語。 -- 內有自創小說，每日連載。 http://blog.yam.com/andrusha -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.129.77.134

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