Re: [請益] 西藏的反抗能力
※ 引述《Lanife (輕舞飛魚)》之銘言：
: 歷史上中國應該無論盛衰，似乎都沒有攻入西藏腹地的記錄
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錯!!
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西藏何時屬於中國? [轉帖]
古代西藏並非中國版圖內，在唐代，藏人建立吐蕃王國，一度成為唐朝的心腹大患，
在唐代宗年間(公元763年)吐蕃曾一度攻陷唐都長安。但在唐末，吐蕃開始衰落，王國
崩潰滅亡，而喇嘛教也開始在吐蕃廣泛流傳，後來吐蕃的宗教領袖漸漸取代政治領袖的
地位，成為吐蕃真正領導。但在唐末至宋代，中國與吐蕃極少接觸。
直至元代，蒙古人征服吐蕃，並接受了喇嘛教，當時吐蕃的喇嘛領袖八思巴更被封為
蒙古國師。雖然吐蕃被蒙古人征服，成為蒙古帝國一員，但當時吐蕃並非併入元朝版圖
，而像四大汗國般獨立於元朝以外的一個由蒙古人控制的國家。但當元朝被遂出中原，
蒙古人也中斷了對吐蕃的控制。
至明代，吐蕃改稱為烏斯藏。明朝曾在冊封烏斯藏各地的伯國師法王為宣慰師，但中
國並無直接派官員管理烏斯藏。此時，烏斯藏境內出現宗教變化，傳統的喇嘛教因僧
侶腐敗而衰落，在十五世紀一名叫宗喀巴的喇嘛教僧侶提倡改革，例如以往喇嘛教僧
侶可以結婚生子，宗喀巴就提出禁妻。由於傳統喇嘛教僧侶穿紅衣，故稱為紅教；宗
喀巴的信徒穿黃衣，稱為黃教。而宗喀巴有兩個弟子，達賴與班禪，則會輪迴轉世領
導黃教信徒。後來黃教日漸興旺，成為烏斯藏的主導宗教，而黃教的信仰也在明末傳
入蒙古、女真各部，達賴四世甚至是蒙古人。
清朝開始，改稱烏斯藏為西藏，由於滿州人信奉藏傳佛教，清朝對西藏的關係較以往
的朝代密切。達賴五世曾在順治年間到訪北京，受順治皇帝冊封。由於蒙古人很多都
信奉藏傳佛教，清政府為控制蒙古人，也要對西藏加強干涉。
在明末清初，西藏出現宗教變化，最後引致滿清併吞西藏。
明末崇禎年間，黃教的領袖達賴五世得信奉黃教的青海蒙古和碩特部協助，擊潰紅教
，入主拉薩布達拉宮，達賴五世成為西藏的宗教及政治領袖。而和碩特部則有一支軍
隊長駐拉薩，保護西藏安全。至康熙年間，達賴五世立心去修行，將政治實權理事大
臣桑結，但桑結野心很大，想獨佔西藏，後來達賴五世於康熙二十一年 (1682年)圓寂
，桑結更隱瞞達賴死訊達十五年之久，更勾結天山北路的蒙古部落準噶爾部對抗清廷
。至康熙三十六年(1697年)達賴五世已死的消息才廣告天下，桑結急忙找了個十五歲
的少年為達賴的轉世靈童，但桑結此舉已使清廷及碩特部駐藏軍隊的領袖拉藏汗不滿
，結果拉藏汗殺了桑結，囚禁達賴的轉世靈童，但後來靈童病故，拉藏汗在西藏另立靈
童，豈料青海地區又出現另一個轉世靈童，西藏一時大亂。
此時，一向與清廷為敵的準噶爾部酋長策妄突然派兵由天山北路的伊犁用十個月時間攻
入西藏，西藏的拉藏汗被殺過措手不及，結果兵敗被殺，大量藏人都被準噶爾部隊殺害
。策妄此舉是因為蒙古各部都相信西藏黃教，控制西藏控制達賴等於控制蒙古各部。但
清朝皇帝康熙也有同樣想法，若西藏落入準噶爾人手中，全蒙古皆與清廷為敵，故決定
派兵入藏干涉，康熙五十九年(1720年)，清兵入青海，護送青海地區的靈童入藏，並打
敗準噶爾部隊。自此之後，滿清在西藏廢除所有王號及汗號，由北京中央委派駐藏大臣
統理西藏事務，另達賴則維持在西藏作宗教領導。這也是西藏併入中國的開始。
參考資料
明清史
柏楊：中國人史綱
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