[分享]青山宮暗訪的公共課題

看板Wanhua作者vera3 (生存問題)時間10年前 (2013/12/07 05:17)推噓8(8推 0噓 12→)

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各位朋友好：我跟大家一樣，是一個從小在萬華長大的年輕人，我住在貴陽街一帶，不過現在因為都更的關係，搬到小南門那邊去了。貴陽街算是跟青山宮距離非常近，我們家沒有在拜拜，可是我都記得小時候在我們家店門口，有時晚上會有廟會隊伍經過，我爸爸就會跟我說：高的這是七爺、矮的那是八爺、神轎會邊走邊晃是因為有神靈...到後來我在日日春當義工，跟其他義工回到萬華來田野時，我才知道那是「青山王爺暗訪」與誕辰，沒錯，就剛剛結束的慶典。很多事都是這樣的，回過頭去看，過去不經意的片段原來是同一個空間裡的另一個世界入口，於是讓我重新理解我從小長大的地方。不過很不巧，今年慶典還沒開始就發生火災，加上往年的廟會噪音爭議，於是日日春的義工們與工作者討論過後，寫了一篇投書，雖然沒上報，但是還是希望分享給各位朋友，有什麼意見，希望大家可以多多討論喔！ -- 青山宮暗訪的公共課題『恭請王爺退堂』『好』，在信眾齊聲中，為艋舺青山宮一年一度遶境行程畫下完整句點。對許多萬華人來說，是以萬華大拜拜來知覺又過了一年，並期望靈安尊王庇祐來年一切順遂，這是老艋舺的『跨年儀式』。今年在遶境前發生祝融之災，使得各路市長候選人.民代爭相慰問爭取媒體曝光，但同時延續近年的廟會聲響擾民，官方對於紅壇棚架搭建、煙火施放、結束時間等也多所干涉，不論是給予資源或命令禁止，看似矛盾的兩種作法，都一樣過於簡化了應更複雜對待的『文化保存』。火災與廟會聲響擾民，這兩個議題皆具有地方公共性，如何處理都脫不了資源如何分配、制度如何訂定的政治過程，可惜媒體將焦點放在藍綠政治人物的政治口水作秀上，萬華的市民卻反而失去細膩討論這兩個公共議題的機會。對掌握資源的行政官僚，不論是台北市誇口修復經費無上限，或如台南市限制廟會放兩串砲，都是由上至下揮舞權力大刀，而未將基層參與者情感納入考量的作法。火災當晚貴陽街齊聚各地趕來關心人群，當聽聞遶境要角的『二祖』及百年神將焚毀，無不惋惜心痛，那代表的不只是歷史文物，還有世代傳承的情感軌跡，遠非廟方所言『〝分身〞神像受損』『未損及建築主體』可輕易帶過，而現行文資法僅重廟宇結構，未將核心的神像.神將納入保護的荒謬，令人質疑燒毀後的文物會以何種標準被修復、保存！遶境前突遭此厄非眾人願見，但廟方於多重壓力下選擇如常遶境，而非將災後復原列為第一要務也不免人憂心！如今活動結束，官方應盡速與青山宮協同信眾及具實務經驗工匠，以能顧及地方情感且呈現歷史原貌原則下進行修復！更重要的是，如何能讓關心的民眾有機會同步監督資源分配，或學習如何看待災後的原物保存？我們不願看到因『求新求快』的功利思維，待造成不可回復的損失後，一般民眾只能慨嘆和抱怨。而關於廟會聲響擾民，萬華大拜拜傳承百年自有其儀軌依循。靈安尊王作為地域性信仰，職司陰陽兩界賞罰善惡，在大拜拜的前兩日，以暗訪儀式驅除鬼魅、逐疫送祟，早期甚至家戶得緊閉門窗以免沖煞，第三天的正日才是為神明祝壽，由各贊境交陪陣頭拼場同歡。演變至今，三日是否都要炮竹不斷，實在有待商榷。建議可遵古禮於日落後出巡，維持肅穆低調，僅由青山宮及三大軒社負擔地方性保鄉衛民任務！如此既回歸暗訪意義性，也可改善因陣頭拼場延誤入廟的深夜擾民問題！做為廟會要角的軒社陣頭，擔負傳承百年宗教儀式同時，參與者多有強烈地方認同感，若為地方發展及文化傳承，則應與辛勤的上班居民取得平衡，晚上11點後應停放擾民主要音源的高空煙火，僅以尺砲(鞭炮)送往迎來，北管則應停用擴音喇叭，如此既留存必要儀軌，也可改善深夜聲響擾民的程度。甚且，地方可考量將煙火集中於十月廿三(農曆)聖誕當日輪流施放，保有各陣頭良性競爭比拼的民間互動，亦不失為尊王祝壽意涵。而青山宮『暗訪遶境』既登錄為文化部文化資產又為北市府特許民俗節慶，政府有責任投入資源在各接駕紅壇附近提前宣導，讓住戶 .商家有所準備，或甚辦理陣頭.居民.青山宮的座談協調，可讓一年僅三天的盛事更加完善；而平時更應促進地方互動，讓住民了解暗訪所代表的人文意涵，如SARS期間靈安尊王出巡安定地方人心的事蹟，進一步對於遶境活動產生地方光榮與認同感，才是文化保存的真義。做為地方信仰中心的青山宮，災後的重生、噪音的協調不啻是很好的社會教育機會，反而能將青山宮的百年信仰文化做更為廣度的傳承。如何督促官方將資源做適當配置，廟方如何聽見民意卻仍能持守傳統？以及我們小老百姓如何不事事依賴1999解決？費力但也扎實的地方自我治理協調，這正是陷於『投票式民主』的我們該學習的！作者潘祺欽、以良子 (前者為萬華住民及日日春協會義工、後者為日日春協會秘書) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.168.0.252

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cjim322

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sakura000

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