Re: [閒聊] 科學是甚麼?

看板W-Philosophy作者kyoyagami (Sympathy for the Devil)時間11年前 (2013/04/13 21:45)推噓7(7推 0噓 4→)

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※ 引述《chronodl (我是市井小小民)》之銘言： : 科學是甚麼? : 這篇是寫給那些狗吠火車批評科學的所謂哲學人看的 : 科學可以說不是一個"人造"的名詞 : 自從宇宙存在以來科學就在"那裏" : 只是等待人去發現而已 : 因此科學可以說是一種永恆的真理永恆的法則 : 以白努力定律為例 : 事實上只要實驗一次僅僅實驗一次 : 我們就可以說流速慢的的一邊產生的推力大 : 因為我們只是"發現"了科學並不是創造了科學我個人不是哲學系的，不過我對科學是什麼一直很有興趣也看過不少哲學討論，不過對我來說，最有說服力的還是科學家自己怎麼看科學你的主張：「科學就在那裏，等待人去發現。」這個主張實際上在哲學分類上屬於世界的「客觀實在」論。也就是說，世界獨立於我們的意識之外，他自有一套法則去運行但是真的是這樣嗎？至少科學家有很多人不這麼認為。 1927年的第五次索爾維會議，愛因斯坦與波耳就曾經為了這個問題論戰過愛因斯坦拒絕量子物理中的世界觀。這個世界觀是什麼呢？根據海森堡的不確定性原理，我們不可能同時觀察到一個量子的所有屬性當我們愈精確的測量量子動量時，對量子位置的測量，誤差就會愈大反之亦然，而且不可能因為我們改進測量行為，就能同時測到量子的所有精確物理量這就是海森堡的不確定性原理，而波耳根據不確定性原理繼續做了邏輯推演一個量子唯有我們測量他時才具有意義，而這個意義是不可能完全的當我們不測量量子時，量子就是無意義的，而無意義等同於不存在。又，世界的物質無一不是量子所組成的，所以我們如果不觀測世界，世界就不存在。這就是量子物理中著名的哥本哈根詮釋，也是愛因斯坦畢生信仰的死敵。愛因斯坦認為，這個世界就如同拉普拉斯之妖所理解的如果我們能夠理解世界既有的「規則」，我們就能預測未來這是一種過去的古典物理學所隱含的背後形上學內容是極為極端的客體實在世界決定論。但是這個論點已經在1927年就被打敗了，愛因斯坦在1927年用了好幾個思想實驗質疑波耳的哥本哈根詮釋，想要藉此回復古典物理榮光，但全都被波耳拆解。 1930年，愛因斯坦又弄了一個精巧的思想實驗想拆掉量子物理的基礎結果卻還是被波耳找到破綻，原因在於愛因斯坦忘了考慮自己的廣義相對論。如果加入廣義相對論，這個思想實驗仍然符合不確定性原理的公設。時光荏然，到了70年代，愛因斯坦後繼有人，貝爾提出了著名的「貝爾不等式」企圖回復古典物理那美麗的「客觀實在」世界而時代的進步也使得愛因斯坦提出過的思想實驗得以驗證但結果仍然令人失望，量子物理的預測仍然比愛因斯坦的準確更讓物理世界中所謂的「客觀實在世界」一去不復返。所以放在我們面前的最先端科學理論，是一個告訴你「世界不觀測就不存在」的理論是一個基本量子可以是波動又是粒子的理論。科學的意義仍然曖昧不明，但是至少我們知道了一件事實那就是科學絕非「靜待於某個地方被發現」的真理這樣的客觀實在論，現在在物理學界隨著哥本哈根詮釋所帶來的討論已經不再是科學背後那個顛撲不破的形上學了。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.136.161.86 ※ 編輯: kyoyagami 來自: 220.136.161.86 (04/13 21:59)

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