Re: [問題] 關於自由意志和責任的關係

看板W-Philosophy作者 (最哲學的部分只是…)時間15年前 (2008/10/14 10:40), 編輯推噓4(400)
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※ 引述《kuopohung (風之過客)》之銘言: : 推 RitsuN:契約論早期不是 Hobbes 等人提的嗎? 10/13 : 推 aletheia:契約論最早期好像不是 這種idea一直都有 10/13 : 推 aletheia:對話錄的Crito中有提過一點類似的想法 不知道算不算 10/13 : 推 nein718:問一下...請問有看到第三章嗎...? 10/14 : → nein718:另外,嚴格來說,康德並不是契約論者,只是他的道德理論常 10/14 : → nein718:常被放在契約論的架構下來談,但其實兩者並不是那麼相似。 10/14 : → nein718:回一樓的補充:在他的道德理論中,最核心的反而是「目的」 10/14 : → nein718:的概念喔... 10/14 nein 兄,我同意,用契約論來理解康德本身,基本上是偏離其意圖的。 義務論絕對是一個好得多也精確得多的名稱。 但同樣,契約論又是康德倫理/政治/歷史哲學一個極重要的背景, 考慮到前面有他鍾愛的盧梭,後人又有鍾情他的醬肉絲(John Rawls), 談契約論,我想並沒有那麼古怪。這裡要作的事,跟所有解讀一樣, 就是把東西置放回脈絡來理解。 古典契約論 (霍布斯、洛克、盧梭、etc. 順便回 RitsuN 跟 aletheia: 何時有契約論的想法,跟這個想法到了誰手上或何時才成為「問題」 ,是完全不同的兩回事,但人們常搞混。第一個問題只是歷史事實的問 題,於我們不重要;第二個問題才是思想史上需要勘定的。古代確實有 契約論的提法,Platon - Politeia 裡的 Glaukon 就提過,但那只是一 個故事,一個引子,甚至一個隱喻,只要你讀得夠多腦袋有在動,就會 明白古代思想家是不可能把城邦政制看作「契約」的。反之,「自由訂 約而成立國家」,把國家的正當性看作是個別主體同意才存在的,才是 契約論作為一個政治學說開始具有重要性和問題性的時刻,就這個意義 上說,契約論的始祖當然是霍布斯。) 是為了解釋「自然狀態」如何成 為「政治狀態」的。之所以有「自然狀態」的問題,是因為傳統的政治 理論和古代科學同樣令思想家不滿。「自然狀態」的提出就是希望能為 政治理論找到一個科學的根據,但結果是大家對自然狀態又各自表述… 離題了。不管古典契約論怎麼解釋,政治狀態終歸是對自然狀態的一種 「改善」 (連反對科學藝術過度發展的盧梭也是這麼看的) ,但仍然受 到自然狀態的「限制」。所以,舉個例子,在霍布斯的體系下,國家的 威權是自然狀態下所不存在的,但它增加了人們運用能力追求欲望的自 由。另一方面,它卻不能發揮絕對的主權,要求國民上戰場為國家獻身 ,因為這樣子就違背了國家當初成立的目的 (滿足生存及其快樂) 了。 康德作的事,正如他這小書的書名顯示的,就是將契約論的精神給「道 德形上學」化了。這是什麼意思呢?一、古典契約論認為,政治狀態是 為了促進「生存」,但盧梭對這一點早已發過強烈質疑:我們作為人, 反而沒有實現我們自己。政治狀態讓我們在道德上是退化的。康德進一 步回應盧梭的方式是:政治並沒有敗壞我們的道德,剛好相反, (公眾 的) 政治是為了促進 (個人的) 道德而存在的。這一點,看康德 <世界 公民觀點下的普遍歷史觀念> 以及 <什麼是啟蒙?> 會更加清楚。就這 點來說,康德實乃恢復了某種古典的目的論觀點 (目的就是義務主體的 充分實現) ,只是它不再是自然的目的論,而是理性在歷史中自行能動 的目的論。這是道德的部分。二、古典契約論本來是講 rationaliza- tion:我有欲望,我必須用最理性的方式才能最有效地滿足我的欲望,所 以我想到可以跟別人訂約,因為他們同樣願意限制我的行動以滿足他們 的欲望。我所謂形上學化,就是康德將這一程序引入了他著名的普遍化 測試中,但將它絕對化了:契約論是將對方視作手段,但事實上我們也 不意願對方將我們視作手段----所以康德也發明了「不可僅將他人視為 手段而要同時視為目的」的規範要求。rationalization 自此開始成了 freedom of reason:理性不再是用來滿足欲望的工具,而是用來自己實 現自身的位格本質。 所以,即使康德最後的學說完全不是契約論,從契約論的歷史入手,我 覺得很多東西會變得特別清楚呢:P -- "I used to be indecisive but now I'm not so sure." -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.141.102

10/14 12:56, , 1F
推+1,每次看康德的倫理學不知為何都會扯上社會契約論...
10/14 12:56, 1F

10/14 17:23, , 2F
感謝分享,這樣清楚多了。
10/14 17:23, 2F

10/14 22:45, , 3F
契約論的形成其實跟教廷會議與教皇的爭權也有點關係
10/14 22:45, 3F

10/19 20:58, , 4F
推本文
10/19 20:58, 4F
文章代碼(AID): #18z0QLPY (W-Philosophy)
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