Re: [問題] 康德的先驗哲學
※ 引述《qtaro (行屍走肉)》之銘言:
: ※ 引述《ivanos (Chantilly)》之銘言:
: : 關於這段我有點疑問。
: : 「不必經由經驗所得」我個人的瞭解就是先驗的意思,
: : 也就是Kant提到的「絕對離開一切經驗而獨立自存之知識」。
: : Kant關於「先天綜合知識」部份我覺得不是很明確,
: : 我的理解是綜合知識和先天綜合知識有些許差別,
: : 綜合知識包含經驗,先天的綜合知識是一種連結的先天概念,
: : 而不包含經驗。
: : Kant在一開始講到分析判斷和綜合判斷時,
: : 在「先天的綜合判斷」部份也提到「經驗以上的普遍性」、
: : 「絕無經驗之後援」。
: : 這是我的理解。
: 首先,去看書吧。你讓我覺得你要麼沒看,要麼看了沒
: 搞懂。我刻意少寫一點,因為書上說得很清楚了。在哲
: 學思索中,學著自己去找答案也是很重要的。 (岔個題
: ,綜合 [知識] 跟「包不包含經驗」沒有關係。是否依
: 於經驗,是「先天--後天」的區別,「分析--綜合」是
: 一個語意分類:只要能從主語本身的定義中看出述語附
: 加的性質,這個命題就是「分析命題」,若述語附加的
: 性質是主語本無的,則是「綜合命題」。是故,「先天
: 綜合知識」的意思應翻譯如下:述語給主語附加了主語
: 本無之性質,而這樣一種附加是不依於經驗的 [即,必
: 然且普遍])
: 再來,再重複一次,先驗知識是在邏輯上獨立於經驗,
: 而絕不是「絕對離開一切經驗」。我們不是一出生就知
: 道 1+1=2。1+1=2 雖然獨立於經驗,無待於經驗也能成
: 立,我們還是要學習才能認知它----即,從經驗中得到
: 它。這一點不是康德的創見。柏拉圖跟洛克也表達過類
: 似的觀點。 (有趣的是,我們思想 1+1=2 的時候,很少
: 想到羅素和懷德海那種「完全脫離經驗、絕對離開一切
: 經驗」的證明;我們想到的往往是某種 image……)
這裡似乎有點問題。
先驗知識在康德的系統裡的確不是絕對離開一切經驗,
但在別人的體系裡未必如此。
另外,柏拉圖跟洛克談知識的立場應該差很多吧!
柏拉圖要算是理性論的祖師爺了,
洛克卻全然否認先驗、或天生的知識,
因為他認為知識來自於觀念(idea),而觀念只有經驗性的而沒有先驗的。
(請見傅偉勳 西洋哲學史P.332-340)
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