Re: [問題] 康德的先驗哲學
※ 引述《ivanos (Chantilly)》之銘言：
: ※ 引述《qtaro (行屍走肉)》之銘言：
: : 這樣說有些含糊。「先於」經驗只是邏輯上的「先」，但時間上則
: : 不一定，你沒講清楚，會讓不懂的人搞混；「不必經由經驗所得」
: : ，這不必然如此 (先天綜合知識就是必須透過經驗卻無待乎經驗的
: : 知識) 。
: 關於這段我有點疑問。
: 「不必經由經驗所得」我個人的瞭解就是先驗的意思，
: 也就是Kant提到的「絕對離開一切經驗而獨立自存之知識」。
: Kant關於「先天綜合知識」部份我覺得不是很明確，
: 我的理解是綜合知識和先天綜合知識有些許差別，
: 綜合知識包含經驗，先天的綜合知識是一種連結的先天概念，
: 而不包含經驗。
: Kant在一開始講到分析判斷和綜合判斷時，
: 在「先天的綜合判斷」部份也提到「經驗以上的普遍性」、
: 「絕無經驗之後援」。
: 這是我的理解。
首先，去看書吧。你讓我覺得你要麼沒看，要麼看了沒
搞懂。我刻意少寫一點，因為書上說得很清楚了。在哲
學思索中，學著自己去找答案也是很重要的。 (岔個題
，綜合 [知識] 跟「包不包含經驗」沒有關係。是否依
於經驗，是「先天--後天」的區別，「分析--綜合」是
一個語意分類：只要能從主語本身的定義中看出述語附
加的性質，這個命題就是「分析命題」，若述語附加的
性質是主語本無的，則是「綜合命題」。是故，「先天
綜合知識」的意思應翻譯如下：述語給主語附加了主語
本無之性質，而這樣一種附加是不依於經驗的 [即，必
然且普遍])
再來，再重複一次，先驗知識是在邏輯上獨立於經驗，
而絕不是「絕對離開一切經驗」。我們不是一出生就知
道 1+1=2。1+1=2 雖然獨立於經驗，無待於經驗也能成
立，我們還是要學習才能認知它----即，從經驗中得到
它。這一點不是康德的創見。柏拉圖跟洛克也表達過類
似的觀點。 (有趣的是，我們思想 1+1=2 的時候，很少
想到羅素和懷德海那種「完全脫離經驗、絕對離開一切
經驗」的證明；我們想到的往往是某種 image……)
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