[日GO][翻譯] FGOM5 武藏
宮本武藏
Class：Saber
真名：新免武藏守藤原玄信
性別：女
出典：日本・史實
地域：異邦異聞帶
屬性：渾沌・善
身高：167 cm
體重：56 kg
筋力 B 耐久 B 敏捷 B
魔力 E 幸運 B 寶具 B
設定作成：奈須きのこ
角色設計：こやまひろかず
配音：佐倉綾音
主要登場作品：Fate/Grand Order
職階技能
對魔力 A
妖術、忍術、古惑人心的妖言等都算不了什麼
即便未臻劍聖之境亦能將不含劍心的伎倆一刀兩斷
不論是怎樣的大魔術，只要是Rank A以下的魔術都能斬除
固有技能
天眼 A
天眼即為「達成目的的力量」。
當決定完成一件事時，會為了這個目標全神貫注，務求達成。
也可以說是透過視線將自己的全部投注在目標上。
武藏的情形則是只能將天眼放在「砍了這裡」的事上。
比方說她決定要「將對手的右手給砍斷」，無論訴諸什麼手段最終都將右手給斬落。
那是「最精煉、連時間空間都為之壓倒的一刀」，可說是最佳解法的斬擊。
從被瞄準的對象來看，就好比被進入了ZONE的超天才拿著雷射瞄準器給鎖定感，
所以會有「她擺明地鎖定了右手啊！而且想砍我右手想得心癢癢！
雖然明白但我不覺得防得下來啊！ 有種不論怎麼做都會被剁手的預感！
救~人~喔~！」 的心境。一整個挫到不行。
這是將「為了達成目的的手段」「歸結到一種」的力量。
將本應有無限可能的未來限定成「唯一」的結果，
可說是極為特殊的魔眼。
這個魔眼也是武藏的平行世界漂流病的要因之一。
無空 A
劍士能到達的最高位置，究極的境界。與柳生新陰流・水月相當。
因無空而無敵。能夠跟得上的只有到達無限境界的劍士。
就算是能夠造成多重次元曲折現象的斬擊也無法捕捉到達到無空境界的劍士。
第五勢 A
二刀流的刀的優點，能瞬間發揮出最大威力的架式。
雖然二天一流是讓劍以隨心所欲、視情況而變來戰鬥，
但在與強敵對峙之時、站在命運的交叉點時能鎮靜己心、使劍心回歸於零，擺好架式
戰鬥續行 EX
求生相十分難看。為了不要輸，也能夠毫不猶豫地裝死。
靠著嘴砲打迷糊仗、一邊難看地逃竄一邊超回復也幹得出來。
「只要在最後贏了就是我的勝利吧？所以我現在要逃！因為死了就不能在最後關頭獲勝」
會說著這般對自己有利的藉口，從裡子就是現實主義又厚臉皮。這就是女武藏。
寶具
六道五輪・俱利伽羅天象
Rank A
類別 對人寶具
範圍 2~20
最大捕捉 1人
劍轟拔刀。維持著二刀流泰然地擺好架式、
小天衝→以劍氣來威壓，達到削弱對手氣勢的效果
大天象→揮出全力一刀的武藏大招
背後浮現的仁王只是劍壓所生。
可說是武藏尚未體悟到的「空」之概念、「零」之劍的體現。
雖說是對人寶具，但其本質為對因果寶具
將各種不論與前世是否有關的業障、詛咒與悲運都一刀兩斷的佛劍
「將其存在以究極、無上的程度削去後，那仍殘留下的『什麼』」
這便是無二的究極之一
在那更前端的0... 「」的概念
天元之花仍追求著 企盼抵達那一境地
◇
武藏在大天象拔刀時會喊出天滿大自在天神的名號。
在史實中，武藏是歸依天滿大自在天神者，所以某種意義上可說是武藏的守護神。
天滿大自在天神，也就是平常所說的太宰府天滿宮的天神，
也就是日本有數的怨靈雷神菅原道真與大自在天摩醯首羅(印度破壞神濕婆)習合的神
大自在天亦被視為觀音的化身
實際上，菅原道真在被以學問之神的天神崇拜的平安末期之前，
就被追封了天滿大自在天神的神號，說白了天滿大自在天神就跟
菅原道真御荒靈守護神側面的破壞神濕婆是差不多的存在。
多數的劍術家與其流派所歸依的鹿島神宮供奉著建御雷神，
想來這與武藏皈依雷神並非無關。
建御雷神身為雷神的同時亦是劍術之神。但武藏追求的是劍道而非劍技的極致，
由此判斷她應該是歸依了既非雷神亦非劍術之神
而是持有學問之神此一側面的天滿大自在天神。
另外當時(現在也是)大自在天因為名字與他化自在天類似而與此處之王伊舍那天混同
伊舍那天被認為與日本祖神的伊邪那歧擁有相同神格，從讀音來看又與遮那王(源義經)
有所關連。因為義經也被當代武人視為武士的起源，所以伊舍那天可說是擁有連結日本
與武士兩種起源意義。
櫂之木刀
Rank C+++
類別 對人寶具
範圍 3~10
最大捕捉 1人
在泛人類史的紀錄中，宮本武藏與巖流佐佐木小次郎決鬥時用的木刀。
或許是二尺五寸與一尺八寸的兩把木刀，又或許是超過兩公尺長的長大木刀
若是後者的話，在尺寸方面可說是凌駕小次郎的曬衣竿
亦有武藏本來就擅長使用木刀，櫂之木刀並不單單是作為超過曬衣竿長度攻擊的奇策
而是武藏在必勝一手時所慣用的武器此一說。
女武藏並沒有這樣寶具。
那魔劍，由我擊破！
Rank EX
類別 對人寶具
範圍 100
最大捕捉 1人
武藏說她在漫長的劍士生涯中只用過一次的奇想劍法。
見識過的人都已不在世上，所以只有武藏才知道這是怎樣的劍法。
將墜入魔道、邪法、逆佛的劍士體無完膚地侮辱、斥責並擊潰的特殊靈基。
又名 對劍士・對劍豪大結界。
人物
第一人稱 我
第二人稱 你/XXさん
第三人稱 他/她/那個人
對御主 直呼名諱+(君or不加君) / Master+(君or不加君)
○性格
明朗快活、一身凜然卻又洋溢著青春感的女劍士
就像如風一般來到、鏟惡扶弱後又如風般離開的白馬王子...的劍士版。或是暴坊將軍
年齡大概是十多歲到二十歲出頭
基本上沒什麼特別語調，很自然的女性用語
雖然盡量不去深思事物讓心被困住，但實際上是個道理廚、考察廚。
經常沒頭沒腦地蹦出一句「唐突地靈光一閃！」並使出起死回生的一招，
不過她本人好像沒發現那並非靈光一閃而是試行錯誤最後"展開的唯一解答"
經常表現地志得意滿、保有餘裕，但那並非在瞧不起對手，單純是享受人生。
情緒表現有點浮誇，經常大笑、又常受驚，這種時候倒是挺像十幾歲的少女。
她骨子只存在著"究竟劍道"，相對地對賭上性命的事物處理卻是不甚靈巧。
她有如鬼神般地強悍，卻對此疲憊，進而有了「盡可能輕鬆地獲勝」的原則。
為了利益、為了逃走(生存)、為了原則而戰是基本。
因為要不了小命而邊戲弄對手邊逃走的狀況也覺得OK。
倘若對手的目標是「彼此的性命」時會以劍士之姿正面輸贏。
「不為金錢，亦非為名，老子不殺了你就活不下去啦」面對會說這種話的對手
就只好認命地以認真輸贏來回應。
被問到說人生為了一探劍道極致是為什麼時
「咦？....欸...說起來是為什麼啊？」會偏著頭如此說道。
但馬上就會說出「哎呀等我做到後就會知道了吧」並展開笑容。
劍術才能是他人的十倍 苟延殘喘的才能是其十倍
與人交鋒而獲得的喜悅更勝十倍 然後努力的才能是這喜悅的十倍
武藏的本質，正是由這四種才能所構成的「劍心」
◇
互有好感就要來一發啊，武藏對於他人的性問題採很開放的態度，能很自然地講這種話。
但變成自己的問題時就會滿臉通紅、邊笑邊說「那是別人，我不一樣」然後像泥鰍般溜走
她本人覺得「為了要達到劍道極致不得不單身一輩子」而一生孤老。
(與史實的單身論相同，但因為喜歡人類所以都會很隨意地與人搭話，
而被搭話者大都會產生「她是不是喜歡我」的幻覺)
不說那個她還是個高等外貌協會成員，超愛美少年美少女
真的很容易心動，還很喜歡被依靠、也喜歡被稱讚，對客套話沒有抵抗力。
有著喜歡抬槓的老大氣質，雖然有正義感但不會把正義掛在嘴邊。
因此很常被拼命鼓著勇氣訴說正義的人打動(容易心動的起因)
雖然她不是人類，但見到拼命地想持續走在正途的人類會覺得很開心，
會成為其保鑣代行正義。
一臉好人的武藏生氣時也會如仁王般表現出憤怒。
會使武藏感到憤怒的有
「單方面的屠殺(戰爭可以但士兵殺害農民就是不行)」
「為了娛樂而踐踏他人的矜持與信念」
「肚子餓的時候食物被搶走」
這三條。
○對Master的態度
在旅途中相遇，並對能守望著自己的終點感謝，作為人類喜歡著Master
如果Master遭遇困境，即使自己的靈魂被抓為人質，也當作什麼都沒發生地前來助陣吧
因為抵達了"零的境界"，作為劍士的旅途已經結束了
沒有可以回去的世界，也失去了繼續生存的理由
但是，她還有一樣該完成的任務
○台詞範例
「我的名字？ 嗯... 最常用的，果然還是宮本武藏吧
我也沒幹過什麼大事，應該沒什麼人聽過」
「正面對峙說實話還挺麻煩的啊，但這就是附著交纏在我往後人生的因業吧。
沒辦法，那我就簡潔颯爽地跟你打一場吧！」
○歷史上的實寫・人物描寫
擁有日本史上最強劍豪之高名，江戶初期的劍術家。
他創立的二天一流流派與使用大刀與小刀的二刀流是他廣為人知的代名詞
特別是在他二十幾歲時的那十年與為數眾多的武藝者展開了許多對決，
其中的著名對決直到現在仍以娛樂界的固定戲碼流傳著，
那些篇章的二創也十分豐富，他可能是海外對武士印象最強的人物
但那十年的對決傳說實際情況一切都是謎，虛構的嫌疑也很重
而且篇章間的差異大到讓人無法相信是同一人物，特別是人格的落差實在相當劇烈
但能夠看出共通點的地方就在於這大概是因為太年輕氣盛，歲數增長後有反省變得冷靜吧
出身是作州(現在的岡山縣美作市)大原
1584年，父親是在竹山城主新免家擔任兵法指導、被主家賜予新免之名，
人稱 新免無二齋的武人
新免無二齋吉野鄉宮本村設立了十手術的道場，由於武藏將此地視為故鄉，
而後便冠上了宮本姓
要說武藝指導應該可以過算得上富足的生活，但新免無二齋在武藏長大前就失業了，
結果宮本武藏就在貧困的環境中被養大。
從小他就長得很高大，還被稱為豐年童子
原因是在豐收之年出生，又長得高大而得名
比起他的體格，他那臂力更是強悍，從小打架都沒輸過。
被他父親灌輸的武藝也是他強大的來源吧
13歲時就以贏過大人的強悍為豪，在村子附近挑戰他人進行武者修行、名叫有馬喜兵衛
的人也被他打死了。
在那之後，被沽名釣譽之心所驅使的他在17歲時，與同鄉的又八一起成為西軍的一員
參加關原之戰並體驗了敗戰之痛、敗戰後拖著喪失意志身體回到故鄉，
但還是以參加了戰敗方為遠因，挨了關三年的衰事。不過正是這時認識的沢庵和尚以及
與知己池田輝政的交流成為了他從如野獸般的兇漢轉變成武人的契機。
此後武藏周遊列國，經過了與京城的吉岡一門、奈良的寶藏院及柳生一族的相遇、交流後
逐漸成長。最後武藏不再追求劍技，而是胸懷追求劍道的大志。
可是心靈的成長與世界的相比不過是朝露般短暫的事物
人不吃就會死，被雨淋就發紫(嘴唇)
作為生者，想達到木石之境。武藏還是太過年輕。
幾經相互交錯的因緣、人們的期待以及被自己高漲的名氣所推動，最終他迎向了
與巖流佐佐木小次郎的一戰
那一戰並不長久，但彼此的武之技量與人格的碰撞卻是相當熾烈。
武藏艱辛地獲得勝利且給予了小次郎「此生大概不會遇到這般對手第二次了」的評價
原文是這麼寫的：「小次郎相信的是技與力之劍；武藏相信的則是精神之劍，
他們兩人的差別僅僅如此。」兩者的激突正可謂是「劍技」與「劍道」的對決
在這場對決之後，武藏過著怎樣的生活並未被記載。
只做下了「常世有如浪淘(中略)，但又有誰之百尺之下的水之心、水之深呢」的結語
經歷無數的對決後，武藏在30歲時自省己生，達到了瞭解
「自己能夠獲得至今以來的勝利並不單純是因為自己的武技比較強」的境界。
某種意義來說，武藏到了三十歲終於正視了武藝之道
而武藏感受到自己身宿武藝之道時已經是五十歲的事了。
○五輪之書
武藏在死前將自己生涯達到的境界與創立培養的技法集結成書
那既是分為地水火風空的書卷，亦為"武藏"這個人的集大成。
關於五輪之書，地之卷記載了二天一流劍術的理念與其概念
水之卷記載了具體的技法
火之卷記載了關於戰略與戰術層級的劍術
風之卷則是透過否定特定招式與戰法來讓讀者腦中自然浮現從根本理解二天一流
的形式解說
(比方說火之卷記載了「同樣的攻擊最多兩次，別用第三次」這種相當實際的戰法)
最後，空之卷記載了武藏個人對"空"的理解，還載入了被稱為"相對"的技法
卷末還寫著「空有善無惡，智者有也，理者有也，道者有也，心者空也」
*我流翻法：空有善無惡，心有智、理、道者即為空
○在Fate/GO的人物描寫
與史實記載的宮本武藏不同，是異世界的武藏。
從距離我們世界相當遙遠的平行世界登場
那個世界的武藏以女性之姿存在，而那個世界的歷史也以此為史實推進
「欸？這個世界的武藏是男的嗎？而且還這麼有名、武藏我大吃驚！」
本人就如同這般，完全沒有想比較的意思，表現自若
對勝利與名譽不感興趣、不沉溺於酒、不被金錢蒙蔽但對免錢飯很沒抵抗力
但與她交手過、被擊敗的人們都留下這樣的敘述：
ーーーー艷麗的天元之花
她的劍，直指無空之高
◇
被父親無二齋以「是女性又擁有魔眼」為由虐待、憎恨
無二齋可能是"因為是女性，沒有成為劍士的必要就捨棄她；
因為擁有天眼這種光是持有就很過分的才能，只能笑著殺掉她了" 這樣想吧
就這樣沒有從無二齋身上獲得任何事物、為了成為超越父親的劍士而在全國徬徨的她
最後也因為身為女性而無法被世間認可為劍士 ，女武藏在她世界沒有被當成
「日本有數的劍豪」也是這個原因。是個埋沒於歷史的人物
因此才會被召喚來之後吃驚連連
「騙人的吧？我居然這麼有名？」之類的
但是女武藏並不曉得，與他同年代的劍豪們都在晚年臨終前以懷念的語氣與弟子們說
「雖然並未被載入史冊，但確實存在著那只有老夫知道的驚人劍豪」
對於劍士們來說，那無預警在茶屋現身、漂亮地結束劍豪勝負並離去的她
在一群染滿血腥味的劍術家中是那麼美麗的一點紅。
○漂流者
天眼是能看見可能性的眼睛。因此武藏連「不同世界」也看見了
她在原本的世界被人類史剪定前偶然地轉移到其他世界
之後幾經輪轉，成為失去歸路的漂流者。
武藏已隱隱察覺在那盡頭有著什麼，但也毫不失落，
朝著她賦予自己最初也是最後的目標"零之境界"踏上了旅途
與迦勒底結緣、認知了史實的宮本武藏後以女武藏自稱，
承認自己並不是正確人類史的人。
還有個題外話，本來就還算喜歡烏龍麵的女武藏自從成為漂流者後
覺醒了比較各地・各世界的烏龍麵差異，還將此的珍饈之旅秘密地納為生涯事業
○武藏的愛刀
根據記錄，武藏有多把愛刀
「無銘金重」
把南北朝期的太刀打磨後再使用，刀銘已經被磨到看不見了
與吉岡一門決鬥時將吉岡一門數百人斬於其下的二尺八寸直刀「了戒」
「和泉守藤原兼重」 「上總介兼重」
由武藏自己打造、被稱為武藏雙刀
記錄中還有「武藏正宗」、「大和國住國宗」等刀
雖然女武藏並未持有這些名刀，但她同樣持有多把刀
就因為「武器不是越多越有利嗎」這樣單純的理由
所以看見吉爾伽美什等持有多樣武器的英靈會「喔喔~」地面露羨慕樣，
但刀她也不想帶五把以上，(第五把刀是寶具的空之劍，女武藏的帶刀只有四把)
當這幾把刀都被對手粉碎時，武藏會乾脆地認為
「都消耗五把刀還是無法取勝，那肯定不是我能打贏的對手」
能逃得掉就逃，逃不掉就死得乾淨點吧，女武藏就是這麼想的。
○二天一流
這個經常被誤解，其實二天一流並不是單純的二刀流劍術
(作為二刀流劍術的二天一流並未在武藏死前完成，該劍術的技法面是由弟子們
在武藏死後盡力完成的)
照著武藏所寫的五輪之書，從字面上來看二天一流比起實踐劍術更像是鍛練法與新法
那麼 如果問起二天一流又是什麼呢？ 這個答案就是宮本武藏
有個名為「新免"無二"齋」父親的兒子所命名的「"二天"一流」這個詞
明確地包含了對父親的反綱領與委婉的肯定。
武藏很重視佛教概念的"空"
那是虛無、是虛空、是0
「」的概念。「有"什麼都沒有"」這概念才是0、空。
亦即，比"無二"的"1"更前端的"0"。
通往那的道路正是二天一流。
透過劍，體現空的覺悟...劍禪一如毫無疑問就是武藏的目標
但是"空"的概念十分難以理解，就連其概念發明超過2000年以上，人類還是無法完全理解
(從人類能夠好好理解0這個數字以來，再長也不過300年而已)
因此人在講述"空"時，如同很多禪僧那麼做的，一味地去否定「已經存在的東西」
將眼前所見的事象與物體、概念等徹底地切割、剝去，盡可能地消去其存在
然後抵達究極的境界，無法將存在再更進一步的消除時，尚存在的"什麼"就是"空"
他們是這麼認為的
(追求空的概念除了「否定」外還有「相對」，但就在此割愛了)
另外、武藏因為「世上萬藝，異曲同工」，從劍的極意習得了繪畫與工藝等的極意
但也可以反過來說，為了更深入理解劍的極意，有從劍道往其他方向點技能樹的必要
為了零而將全部修習，這就是二天一流追求的道
○因緣角
佐佐木小次郎
雖然在對峙時他自稱無名，原來他就是小次郎啊！
雖然看上去與傳言一樣是充滿俠客之氣的男人，嗯，
這位先生其實是覺得除了劍以外其他都無所謂的人啊！雖然我也沒資格說他！
牛若丸
與憧憬的遮那王相遇了結果卻是女孩子...
但這樣也挺棒的 要是再年輕個四歲的話就好了啊
柳生但馬守
保持正座之姿戰鬥，果然指導顧問就是不一樣。我就不行，腳都麻啦
我覺得就像是個性頑固的老爺爺，一旦決定了就會立刻馭馬行動的性格
好 下次試著邀他一起去夜晚的烏龍麵路邊攤吧
刑部姬
一聽到妳還持續穴居狀態我就來啦！
難得是個那麼可愛的女孩子，一直躲在屋簷下這樣母湯
也要稍微運動一下嘿
■■■■
嗚哇、靈魂的雙胞胎嗎！？ 我知道，這就是Star System對吧！
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