Re: [心得] 有關靜坐時的神秘經驗
※ 引述《ilanese (ilanese)》之銘言:
: ※ 引述《chencisum (陳茂子)》之銘言:
: : 通常沒有什麼神秘,打坐產生的一些像有很多時後是人的本能。
: : 就像是你在泡澡、你坐在沙發上發呆,會有些思緒出來這個是正常的。例如
: : 故思一些事而不得其解,當你在清鬆的時後,忽然靈光一現就有了靈感去突
: : 破現在的瓶頸。
: : 至於打坐能看見什麼光、會看見什麼景,這是各門派有所不同,再此不做說
: : 明。
: : 打坐時因為水火相交而產生能量,這種能量古人叫气,而神气相合自然有助
: : 提身自我的本能存在。
: : 而神,是指身中之神。腦、五臟、六俯、血脈等等皆在身中。而以神來喻指
: : 這些掌控這些身中運作的機制,而這些機制,有些不能用自我意識控制、或
: : 是目前人類思維無法探索的範圍。故當打坐時,心火腎水相交,產生了能量
: : 合到身中的一些機制,然後這些機制的運作是可以強化身心、提升自我本能
: : 的效果(煉精化气、煉气化神、煉神還虛);籍由這種效果來達到返還的結果
: : 。而修煉時每個人的情況不同,但是原理一樣。雖然做法不同,但是關鍵一
: : 樣。而這個關鍵就是在於呼吸,而不是看見什麼景象、身體有什麼感覺、想
: : 到什麼事、提升了什麼。這些都只是結果,關鍵在哪?
: : 所以要怎麼呼怎麼吸是各家不傳之秘,但是最根本要與呼吸配合的是心念的
: : 清淨,所以打坐的基本,以呼吸來調心念的清淨,再求身心的超越。初學的
: : 第一步在此;所以不要用錯心了。
: : 以上是個人心得,供參考討論。
: 呼吸法還是偏向命功的修習,事實上許多靜坐方法所強調的是
: 自然呼吸法,而不是什麼逆腹式呼吸法、順腹式呼吸法、胸式呼吸
: 法等等。也有許多初學者因為過度注意呼吸,不知不覺中想控制呼
: 吸,結果由於不得當,導致有呼吸不順、人不舒服的現象。(這也
: 包括數息、將注意力集中於鼻端之類的法門。)
: 雖然說呼吸法是偏向命功,卻得由著手於性功才能獲益,是因
: 為心念的清淨導致氣息的順暢,而非由氣息的順暢來調整心念的清
: 淨,這是要注意的。
: 我個人是從沒修過什麼呼吸法的,不過逆腹式呼吸法和順腹式
: 呼吸法是我的自然呼吸法,感覺好像本來自然就會這樣呼吸了。
: 台灣坊間有位蠻著名的氣功及仙道大師(他在修為上還有點料
: ),他的初級氣功班什麼都沒教,就只教腹式呼吸法一招而已。
: 最後,我要強調的是呼吸並不是靜坐的重點!除非你修的是
: 有關呼吸的法門。
︿︿︿︿︿︿︿︿︿ ?????
故我還是重覆我說的,我不做法門的呼吸討論,有些法門不會去注意
呼吸這是這些法門的修法。更何況我提的是以為呼吸為下手功夫,不
代表這些法門只有呼吸。丹道,是以後天呼吸為下手功夫。
如<<伍沖虛-天仙正理>>一書中提到:
「以二气為論,所以明生人、生仙佛之理也。」
二气:是先天气和後天氣。先天?是元?,為生天生地生人之祖?;後天
氣則吾人之呼吸氣。先天?必以神用呼吸氣招攝,採取而烹煉,方能神
气合一;後天氣必賴先天气凝入气穴,方能伏氣而胎息。先天?後天氣
,隨神順行,行世俗世法,則可以生身、成身;若二 气隨神返於身中
,皆逆行、逆用,則二气皆還伏,靜定寂滅,而合乎真空,則仙佛由
此而生。
丹經有云:「神行即氣行,神住即氣住。」言神與氣有同行同住之機
也。其後凡伍真人談及神之處,必須聯想到氣即在其中,談到氣,則
神即在其中。如此讀云,方能全悟。
再來談到上文所提到的性命一詞:
一樣引<<伍沖虛-天仙正理>>一文中提到:
「气也,神也,仙道之所以為雙修性命也」
若您練的是有關神、气為原理的法門,气從何而來?還是從水火交而
的機制而來。如何水火交,關鍵還是在呼吸。如果是煉气、煉神的不
談水火、不以呼吸為下手。那還有什麼?在下愚昧,我實在想不出。
更何況:如果修的是丹道。
: 還有「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道」這四個傳
: 統中國仙道中的步驟,「煉氣化神」的結束為形成陽神出現於天門
: 之上,此時已達到了形而上的階段了。有的人在「煉神還虛」階段
: ,會將陽神離開身體由近而遠來煉陽神,也有的人會採不出神的方
: 式來進行修煉。
您上述所說的氣是什麼?跟呼吸有關嗎?若不是呼吸氣那又是什麼?
: 而「煉虛合道」中,有的人會將元神依附陽神沖舉,然後肉體
: 會因此死亡,到其他空間繼續修煉,有的人會繼續採不出神方式來
: 進行這一個階段的修煉。
若以達到至虛的境界,以何煉虛?
: 絕大部分的人一生還是無法突破「煉精化氣」這關,能修煉出
: 陽神的人更是九牛一毛,不過台灣還是有這方面的修行者成功了。
: 在中國仙道中,其實比較重視人的先天之氣、甚至打開天門後
: 與天地之氣相接才是重點。至於呼吸的空氣和所吃的五穀之氣比較
: 不重視。
呼吸只是下手功,不是執於吸空氣、吐二氧化碳。先天气的概念比氣
的概念更抽象。難道用後天的思維、後天的意念就可以導入先天之气
?
那您指的天地之氣跟所謂的先天之氣?是同?是異?若是為何是異是
同?
如果您真的是談仙道,真的是的話~!!
看一下<<高上玉皇心印妙經>>
「呼吸育清。出玄入牝,若亡若存。」
什麼叫呼吸育清
引一段從<<道藏-王侍宸家話語錄>>找出來的一段文字
問曰:但綿綿若存何以取其效也?
答曰:子依吾言靜坐端默三日以試其驗也。
問曰:謹授教歸家靜坐三日,萬念放下,一事不干,坐滿三日再訪座下。
---三日後---
師曰:子所受教曾行之否?
曰:敬此請教師前。
師曰:子之所坐之驗得何受用?
曰:依訓而行不過身體輕鬆、情意清快而矣。
師曰:子如是之愚也!?此即是矣!初習之時已覺如此,自此三日至九日,
至二十七日,至八十一日,至一百二十日,至二百一十日……久久行之,
日積月累,神气精自然混凝,上可脫殼朝元,次可長生久視,又其次可以
興雲致雨,役雷鞭霆,濟人利物,何所往而不可也?
呼吸、或一些導引只是工具,莫執於工具用錯心了。真正要修先求身心安
穩,方可悟仙道之究竟。
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