Re: [轉錄] 黃春明在百年小說研討會被鬧場

看板Taiwanlit作者fruitchen時間13年前 (2011/05/26 12:05)推噓39(40推 1噓 44→)

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※ 引述《bll135 (洪爺)》之銘言： : 整理了一下，方便大家閱讀<(_ _)> : 這是該位成大教授發在fb的聲明 : http://ppt.cc/C(NL 對於這個聲明，我因為當時也在現場，想要作一點回應。 : 悼一個台灣作家良心之死 : --抗議黃春明演講之始末與公開聲明 : 蔣為文/成大台文系 : 2011.5.25 : 文訊雜誌社及趨勢教育基金會等單位於2011年5月24日在台南的國立台灣文學館辦理百 : 年小說研討會。大會邀請作家黃春明先生做專題演講，題目為「台語文書寫與教育的商 : 榷」。先前看到宣傳時還在質疑大會有沒有搞錯，黃春明並非台語文專家，為何會請他 : 講這個題目？沒想到他竟然來台語作家大本營的台南，而且就是講這個題目。請問何謂「台語文專家」？「誰」是專家？為何只有「台語文專家」才能對台語文書寫與教育的問題發言？ : 雖然之前就有流傳他對台語文教育有極負面的意見，但仍抱著好奇、想一探究竟的心態 : 報名出席該研討會。如果不是事先早就已經準備好來抗議，大字報是怎麼來的？還散佈在會場的不同角落？還能拍到各種角度的照片？ : 沒想到他的演講果真充滿偏見、扭曲事實的內容。他一開始就以充 : 滿負面的「閩南語」、「方言」來稱呼台語，並以「中國人」來自居。我聽到的不是這樣，當他說到「閩南語」、「方言」的詞彙時，並未從貶抑與負面的語氣去陳述，況且，黃春明是在還原一個比較大的歷史背景，亦即台灣被不同殖民者統治過的事實，他演講中也檢討了自己的成長經驗裡，因為講自己的母語，被莫名的懲罰的悲哀。 :他以台灣也過端 : 午節為例，表示台灣中國同文同種，不應該搞一邊一國。他不是在強調這個面向，而是，從「文化DNA」的角度，表示徹底的去中國化是不可能的事，文化的問題本來就不可能一刀兩斷，不要把政治操作的那一套，放在文化的教育上。 :其實，越南與韓國也都有端午 : 節，難道越南與韓國都要變成中國嗎？關於台語教育，他在演講中坦言自己看不懂國小 : 台語文課本。他不檢討自己是台語文盲，卻怪罪台語課，認為本土語言課會增加學生的 : 負擔。這邊有簡化黃春明發言的問題，他是指國小的母語教育，有好幾年的時間，版本並不穩定，許多縣市、每一年的教科書都常因為換人主編，甚至同一個編者，也經常更換表記的方式，當如何執行母語教育的方式，尚未確認之前，就拿下一代的學生當實驗品，是不負責任的行為，當然也會造成學生學習上的干擾與負擔，他後來批評鄭良偉教授也是從這裡立論的。 :試問，如果美國總統歐巴馬不去上學，他會讀寫英文嗎？平常會講台語，如果不 : 學，當然就看不懂台語文！此外，他又批評台語只有口語，沒有書面語。他也不是這樣說的，他是在講台語有口語的表達，以及比較文雅的表達，並當場以中國古代詩文的台語唸法為例說明。 :其實，在黃春 : 明還沒出生的1885年，就已經有用台語羅馬字書寫的《台灣府城教會報》報紙出現，該 : 報紙刊行不少台語白話小說。甚至，1926年賴仁聲也出版長篇台語小說《出死線》。試 : 問，黃春明知道嗎？主辦單位知道嗎？台灣百年小說研討會為何刻意遺漏台灣母語小說 : ！？ : 演講到約40分鐘的時候，黃春明越講越激動，更直接點名批判台語文前輩鄭良偉教授及 : 洪惟仁教授，並批評台語文書寫是「不倫不類」。這時，不只是我，只要是有良心、有 : 血性的台灣人都會按耐不住！於是我們在原座位上高舉海報靜聲抗議。海報分別用台語 : 及華語書寫：「Tâi-oân chok-ka ài iōng Tâi-oân-gí chhòng-chok!」、「 : 台灣作家不用台灣語文，卻用中國語創作，可恥！」及「用殖民者的語言華語創作才須 : 商榷！」。我們沒有搶黃春明的麥克風，也沒有阻礙他發言。關鍵恐怕是這個行為與抗議標語的合理性吧！用華語創作的作品就不是台灣文學，向來都是蔣老師的創見，難道只有用羅馬字表記的文字創作，才能稱得上「台灣作家」嗎？那賴和呢？楊逵呢？葉石濤呢？鍾肇政呢？當天也在場演講的李喬呢？用中文寫作的作家，難道就不愛土地，沒有寫出這個社會底層的困境與生命嗎？當黃春明看到這樣的「抗議標語」在他演講剛進行不久的時候，就從會場的幾個地方冒出來，標語上面還說人家「可恥」，請問，這個行為不算挑釁嗎？如果你有問題與不同的意見，不是應該在演講結束的討論時間裡再提出嗎？ :但他卻摔麥克風，衝向我 : 這邊，做勢要打我。同時幾個穿紅衫的工作人員也擠過來要搶我們的海報並驅趕我們。這個過程的前因後果與現場情境又被簡化了，恐怕是因為蔣老師在那時，也是用極度情緒性的語言，不斷用「可恥」在對黃春明叫喊吧！工作人員也不是一開始就要驅趕你們吧，而是那樣不斷對峙的結果，只會造成演講無法進行，李瑞騰館長不是一直過去安撫你嗎？ : 我心中納悶：為何他可以點名侮蔑別人，卻不容別人對他的沈默抗議？於是我發言向他 : 抗議，質疑他憑什麼批評台語文運動者追求母語文學與教育的努力！ : 抗議約十分鐘後，我們收起海報，讓黃春明繼續演講。沒想到，他還是邊講邊罵。於是 : 我再度舉海報抗議！他卻口出惡言，用北京話罵「操你媽的B」且比中指侮辱我們。於 : 是我們退席抗議！黃春明確實後來更為激動，但他強調的是，他的結論還沒講完，就要不斷遭受這種舉海報的干擾，情緒與場面的失控是雙方的，一直把責任推到別人身上，不斷打斷與干擾別人演講的一方只宣稱自己是受害者，我想，其他在現場的人的感受，可能不太一樣。 : 原本該研討會在網路有全程實況轉播及錄影，沒想到會後該場錄影卻從網站中移除。並 : 且，網站中黃春明的專題演講題目也被竄改為「請讀一頁小說」。我不曉得負責執行的 : 文訊雜誌社及趨勢教育基金會是否在隱藏什麼不可告人的祕密？ : 本人在此鄭重呼籲與要求： : 第一：文訊雜誌社及趨勢教育基金會必須解釋為何竄改講題，且須公布當天錄影資料， : 以還原真相，釐清網路上對本人的不實謠傳與指控！我也很期待錄影資料能夠真正公布，讓社會大眾，還有成大校方高層看看，究竟會議當場是怎麼一回事，究竟誰才是在做不實的謠傳與指控。 : 第二：黃春明必須就「不倫不類」等侮蔑台語文的言論，公開向鄭良偉教授、洪惟仁教 : 授與所有台語文作家及工作者道歉！ : 第三：如果黃春明認為台文界對他有誤解，歡迎與本人蔣為文公開辯論，接受社會大眾 : 的評議！在蔣老師這種「只要用中文書寫，就是殖民者的語言，就不是台灣文學」的定義之下，還能夠溝通、辯論什麼呢？我想補充一下，蔣老師離席之後，黃春明發言的兩個重點：一、拉丁美洲的許多位諾貝爾獎得主，包括哥倫比亞的馬奎斯，和去年的得主，秘魯的尤薩，他們都是用曾經殖民他們的西班牙語創作，但他們文學中的藝術性和民族性，反應人民的痛苦與掙扎的深度絲毫不減，他們有因為使用西班牙語而被認為是「可恥」的嗎？二、語言是慢慢演變與融合的現象，他認為目前台灣的中文也已經有著許多各種母語的因子，語言教育不能再複製過去那種由上到下的專斷方式，那不能解決問題。最後，是我個人的一個小小想法，台灣文學系應該走向怎樣的方向與道路？台灣文學的未來如何能夠更開闊？能讓這個島嶼上的世世代代，從過去、現在、到未來，各種族群與語言，都能有著他們自主的、不被壓迫的歷史記憶與發言空間？我想引用尤薩在諾貝爾文學獎典禮上的部分演講內容，來作為我們反思的起點：「我鄙視一切形式的民族主義，這是一種狹隘的意識型態，甚至可以說是一種宗教，一種短視的排他性的宗教，它斬斷知識視野，暗藏種族偏見，把一個人在哪裡出生的偶然情況轉換成一種至高無上的價值，一種道德和本體論的特權。但是，我們不能把狹隘的民族主義與愛國主義混為一談。前者拒絕『他者』，始終是暴力的種子，後者是對養育我們的土地的有益人心、慷慨大度的愛。在那片祖祖輩輩繁衍不息的土地上，有我們醞釀的最初的夢想，有熟悉的地理景觀和我們關愛的人，有已經化為記憶路標的歷史事件和抵禦孤獨的盾牌。祖國不是國旗，國歌，或關於偶像英雄的無可非議的演講，而是我們記憶中的地方和人們，他們把記憶染上憂鬱的色調，不管我們身在何處都有溫馨的感覺——有一個家可以回歸。」 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.116.26.180

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