Re: [請教] 習慣的台灣閩南語

看板TW-language作者paulmcy1216時間5年前 (2018/10/02 23:43)推噓13(13推 0噓 4→)

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kuan3-si3的漢字為「慣勢」，基本上音義皆合，也不是今天才有這樣的寫法，至少《台日大辭典》就這麼寫了。不過既然有這樣的爭議，還是可以深入的思考一下為什麼是固有的白讀「勢」，而不是受到「北方官話脫落入聲韻尾的『習』」所影響，這個問題可以從音韻學的角度切入。 1. 「勢」的文白兩讀閩南語的「勢」有文白兩讀，文讀se3、白讀si3。文讀se3比較常見，姿勢(tsu-se3)、聲勢(siann-se3)等等；白讀si3主要在少數詞彙及地名，如角勢(kak-si3)、南勢角 (lam5-si3-kak)。我們怎麼判斷這裡的「si3」漢字就一定是寫成「勢」呢？其實看一下有相同音韻地位其他漢字的文白讀音，其關係就很明顯了。 1.1.音韻地位「勢」在《廣韻》只有一個讀音：舒制切，書母祭韻開口。書母在今天閩南語為/s/沒有什麼問題，祭韻的文讀則為/e/，但白讀的情況就相對複雜。 1.2.同韻其他字的文白讀音情況祭韻開口管轄的常用字有：祭、際、蔽、袂、制、逝、誓、曳、藝、例、厲、勵、世. ..etc. 這些字文讀韻母都是/e/，但白讀有兩種情況：白讀1/ua/：逝(tsua7)、誓(tsua7)、世(sua3，例如：「順世」sun7-sua3) 白讀2/i/：厲(li7)、世(si3，例如：「出世」tshut-si3) 在祭韻白讀中有/i/的層次，並不是只有「勢」獨有。同為書母祭韻的「世」就有si3的白讀。 1.3.閩語祭韻的層次祭韻為什麼有兩種不同的讀音，可能是反映閩語白讀不同層次有不同來源的事實。一般認為，閩語的白讀讀音可能來自不同的時期。在祭韻的表現中，閩南語第一種白讀/ua/，反映了上古漢語祭部、歌部發音相近（例如歌部字「徙」sua2）；第二種白讀/i/展示出祭韻與支韻相近的情況（例如支韻字「枝」ki），這是閩語自身獨特的發展，閩南語「勢」白讀si3的讀音就屬於後面一種的情況。[1] 簡單的說，勢si3的讀音不會是一個幻想的產物，從音韻角度來看，是一件正常，而且符合規律的事。 2.非閩南語的「慣勢」用法「慣勢」並非只有閩南語才看得到，其他的語言也可以看到類似的詞語。 2.1.閩東語福州話中也有「慣勢」一詞，也是表示「習慣」之意。 (https://imgur.com/a/sFxIvqh)[2] 2.2.客語客語有「慣勢」一詞，意思差不多。(https://imgur.com/a/2Odiwrc) 值得注意的是，這些語言不僅有「慣勢」的用法，「勢」的發音分別是/sie/(福州)、 /se/(客家)，這和「習」的近代北方官話讀音都有所區別。要說是這些語言都一起恰巧地從北方官話借來了「習」的發音、又在客家和閩東語都發生了音變，而且這些音變又這麼剛好地都變成了音韻地位為祭韻陰去的音，實在是過於牽強。 3.「慣」的腔口差異另外可以參考的是，雖然現在台語慣勢kuan3-si3的「慣」是文讀、「勢」卻是白讀，但這可能是後起的現象。《台日大辭典》主要收kuainn3-si3，其他腔口包含kuinn3-si3、 kuan3-si3(漳)、kirinn3-si3(泉)。《甘字典》也是收kuainn3-si3。或許可以推論，「慣勢」兩字本來都是白讀，那麼也就很合理了。 -- [1] 詳細的論述可以參考吳瑞文〈論祭、支兩韻在閩語中的分合關係及其擬測〉。 [2] 《福州方言詞典》，頁346 -- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.163.182.91 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/TW-language/M.1538495011.A.FA1.html

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KangSuat

10/02 23:52, 5年前 , 1^F

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KangSuat

10/02 23:54, 5年前 , 2^F

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ostracize

10/03 02:43, 5年前 , 3^F

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