Re: [問題] 義民一詞

看板TW-history作者stevenjobs (乒乓兵)時間15年前 (2009/05/15 02:38)推噓7(13推 6噓 85→)

留言104則, 13人參與討論串2/8 (看更多)

這個問題我最近也有想過這不是一個三言兩語可以回答的問題我把我的想法與大家分享討論台灣在日治之前政府管理真的很差泉彰客原之間彼此械鬥百年基本上族群無法達到和平相處小型戰爭不斷當械鬥時族群都會面臨到生命威脅整個村莊毀壞台灣真正達到泉彰客原和平相處是日治時期日本人把兩百年滿清政府無法做到的事做好了清朝時期台灣的民變往往如野火一般一發不可收拾光靠在台的清軍是無法抵抗的由大陸增兵來台台海海象險惡也不是個容易的事於是利用泉彰閩客的矛盾是統治者的重要功課也得到很好的效果清朝能平亂每次都是用這招清朝分別給不同族群的"義民" 不同的字眼客家人用"褒忠" 有的族群用"旌義" 這些原來都被稱為義民但是泉彰畢竟都是福佬人泉彰的隔閡遠不及閩客間的隔閡後來泉彰融和在一起了外來政權要對本地人下功夫進行分化必須在閩客情結上做文章千萬不能讓本地第一大族群與第二大族群團結在一起以客制閩就是歷代統治者必須操作的手段滿清日本國民黨都是這樣對岸的共產黨也開始玩這招上段提到閩客之間矛盾必須操作於是客家人的義民 title 必須被放大/表揚/戴高帽每當民變時客家人都是站在滿清一方平亂其實也帶有公報私仇的意味台灣地方史有云 "治時閩欺粵亂時粵殺閩" 這種閩客的對比越來越強烈義民就慢慢地跟客家人掛勾在一起在清朝時代義民以客家人為多在日本時代日本人也故意比較尊重並且讚美客家人的"忠義精神"與"義民"廟信仰在KMT來台後也讓客家人當了一些中央五院的副首長在台籍中算是最高的當然這些都是為討好客家人的而立的神祖牌在民國60年左右的中華文化復興運動也特別在客家族群中強調"堂號"啊在保守的客家中找出與大中國的關聯性來制衡在福佬人的台獨/台灣意識以上是說統治者對台灣客家人的操作再來我來說客家人的觀念很長的一段時間裡客家人不論在中國各省不被認為是漢人跟各省的其它族群也處不好被排斥與械鬥尤其不被認為是漢人在古早是被歧視的第一原因也因為這樣民初廣東客家學者羅香林寫了"客家源流考" 這本書是在講什麼呢說白了他就是証明給大家看客家人是漢人而且是最純的漢人歷史上很多名人偉人都是客家人從郭子儀張九齡賀知章文天祥袁崇煥到到孫中山鄧小平國共兩黨先烈大老李光耀等 brabra 一大堆, 整本書就是一本自我中心很強的客家優秀漢族論, 以後大家只要看客家的書籍很常會都會扯客家純種漢族論/客家名人論比那些名人本身都還了解本身是客家人其實這些說法都是很阿Q的自我安慰的那些客家名人其實都已經同化成其它族群了他們的成就不是來自於先天客家血緣後天的背景比如說他所被同化的非客家族群才是影響他們最大的以上說了這麼多可以看到圍繞在客家的族群符號是比較傳統剛硬的尤其是什麼 "中原/正統/崇正/忠義/漢族/名人/純正" 這種族群符號與氛圍很容易跟"義民"這種政治神主牌結合在一起而且自我標榜不放所以現在想到義民就只會想到客家人類似的例子就是馬家庄了某年馬英九開始每年單槍匹馬去馬家庄祭祖了也說了自己與客家/通霄馬家庄的關係其實馬與馬家庄/客家根本沒關係還不是要拉攏客家人這跟老宋當年帶頭說幾句客家話一樣就把客家人弄得服服貼貼的以客制閩利用客家人的義民情結大家可以觀察往後中國對台灣的手法一定會用這招的 ※ 引述《Domaro ()》之銘言： : 關於台灣史中的義民一詞， : 據小弟所知，始於清領時期， : 協助清廷對抗民變的鄉壯。 : ﹝也有人視之為盜匪，立場不同﹞ : 史實上，清廷曾以客家人為義民，去對抗福佬人反抗軍。 : 也有用泉洲人對抗漳州人的例子﹝林爽文以及戴潮春事件﹞。 : 在更少的例子中也曾納漳州人為義民。 : 我的問題是，隨時光流轉， : 為何義民最後卻似乎變成了是客家人的連結？ : 這個過程究竟是如何，: 才有今天人們普遍將義民與客家人聯想在一起的現象呢？ : 有請高人替我神一下，感激不盡。m(_ _)m -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 125.224.80.227

推

tony121010

05/15 04:42, , 1^F

05/15 04:42, 1^F

→

tony121010

05/15 04:43, , 2^F

05/15 04:43, 2^F

→

tony121010

05/15 04:43, , 3^F

05/15 04:43, 3^F