Re: 熱帶島嶼的冷冽春天─二二八的白堊記憶 ◎晏山農
※ 引述《Trunicht (被拔掉的天主教版主)》之銘言:
: : 儘管已有不少人厭談、厭見二二八;但歷史從未曾遠颺,未能記取歷史者,必遭失敗厄
: : 運。猶太人若非緊盯納粹大屠殺,千刀萬里追,並防未然於無形,那以色列將隨時處於
: : 危疑狀態。更值注意的一則新聞是,英國史家David Irving因長期妄言納粹未屠殺猶太
: : 人,去年十一月在奧地利遭逮捕,近日被判刑三年。西方世界戒法西斯之深可見一班。
: : 期許台灣人有共識,誰敢妄替二二八元凶、幫凶粉飾者,人人可鳴鼓擊之。也只有到那
: : 種階段,二二八才可以再深化!
: 二二八跟納粹大屠殺是兩碼子的事,一個是鎮壓民變,一個是種族滅絕,兩者相差豈可以
: 道理計,國府舉措或有失當,但硬要跟納粹那種起源於種族偏見的作法相比,真是不倫不
: 類。
兩者的確有許多差異,但我不認為是你說的差異,根本上我超不贊同你將
二二八定義為"鎮壓民變",忽略了官民雙方隱含的省籍認知,
漠視了中國人始終看不起台灣人的殖民遭遇,多用戰勝者之姿強加殖民遺毒
之名於台灣人之身,沒講到落後政體統治先進社會產生的種種突兀,
更沒體認到"鎮壓"之時大部分的"民變"早已自動平息,殷切等待陳儀政府重新出發
結果被集中槍殺、拋進河裡、丟至氣絕,變成肉餅跟浮屍真的變滿大的
作者的本意在於指出屠殺後倖存者的思考差異,做為我們另一種思考的參照點
用中國人的話就是"以古鑑今" "師夷之長"
本來就沒把兩者當成一樣的屠殺來批判,世界又有哪兩次屠殺是一樣的有倫有類?
國府舉措"或"有失當? 我覺得你的"或"才不倫不類呢
有可能國府沒失當嗎?
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