Re: [問題] 有人聽過這樣的民間故事嗎?

看板T-I-R作者 (燃燒吧俺的台文所)時間19年前 (2006/04/22 12:43), 編輯推噓4(4推 0噓 25→)
留言29則, 3人參與, 最新討論串2/5 (看更多)
這則故事 古繼堂最後是這樣講的: 「西風」指的就是侵略成性的帝國主義，「鱷魚」指的就是心懷不軌的「台獨」 份子。如今有13億願意吞下楊梅的中國人，鱷魚就枉費心機了。 小弟目前正在查這則民間故事的來源 (我在想這有沒有可能是澎湖地區的民間故事) 如果可以確定這個民間故事是造假的 那我就.... 嘿嘿... -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 134.208.45.128
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很明顯是造假...
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那時候哪來的台獨份子XD
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推
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我不知道是否真有這故事在台灣地區流傳，也不知道這故事
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有多古早。不過，或許從「台灣民主國」之後，就出現了廣
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義的「台獨」人士或運動，所以若不確定這故事的時代，很
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難說那時代沒有台獨份子。不過，就算這故事真的是台灣古
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早流傳下來的，古繼堂的詮釋有其現代的意識型態，這點很
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明顯。
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不用查證就知道是假的 以前的台灣人不太可能會這樣想吧
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以前就知道有所謂"台獨份子"喔 民間故事政治味太濃了吧
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推
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台灣民主國之後不太可能會出現你所說的"台獨"吧 你會不
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有點時代錯亂了 用所謂的"現代意識"不一定可以解釋古早
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推
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不用查證就知道是假的？我可不會抱持這種態度。
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所謂「台獨份子」當然是一種現代的詮釋，而我用「廣義」
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這個詞，就是為了保留一個詮釋的空間。總要先了解古繼堂
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詮釋神話的邏輯是什麼，對照可能符合或不符合他的詮釋的
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史料，再來批判古繼堂的意識型態及其知識/權力操作策略
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簡單地說，要批判人家也得拿出有營養的東西來。只不過古
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繼堂這人的台灣文學研究功力本來就不高，所以重點不在破
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他，而是藉著破他來累積、精進自己的功力，這才重要。
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推
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不然來打賭看看 在路上隨便問一個老人 看有沒有人知道
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這個故事 我是覺得 過去台灣人只在乎身邊週遭的事物
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吃都成問題了 哪會去想這樣的故事出來
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而且我不認為台灣民主國之後那些抗日 會有想將台灣獨立
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成一國的動機 幾乎都是為了保護自己的身家資產 哪裡會꘠
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在乎其他地區是不是處在水生火熱之中 所以我覺得就算你
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說這是"廣義"的"台獨" 我還是覺得有待商榷 我認為我們쀠
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應該了解那時代環境事件的本質 不然這樣的分類太粗淺
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我是認為在這個創作故事上鑽研太久 覺得有點浪費時間
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文章代碼(AID): #14IRHhgA (T-I-R)
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